Krieg des Wortes

Robin Lustig, Martin Bailey, Simon de Bruxelles und Ian Mather Blick auf eine der am meisten abschreckende Episoden, die Welt der Kultur in der letzten Zeit verschlingen




Rennen in Großbritannien - Beobachter Spezial

Die Ankündigung kam kurz vor 14:00 Nachrichten auf Radio Teheran. Es war das eine "Fatwa" oder Erlass von Ayatollah Khomeini, der verehrten geistige Führer des Irans 50 Millionen Schiiten.

"Im Namen Gottes des Allmächtigen" intonierte er Ansager. "Es gibt nur einen Gott, an wen wir alle noch zurückkommen. Ich möchte die unerschrockenen Muslime in der ganzen Welt mitteilen, dass der Autor des Buches "Die satanischen Verse", die erstellt, gedruckt und veröffentlicht im Gegensatz zu Islam, den Propheten und den Koran sowie die Verlage waren von den Inhalten Kenntnis, zum Tode verurteilt wurden.

Ich appelliere an alle eifrigen Muslime schnell auszuführende überall dort, wo sie sie finden können, so dass niemand Wagen wird, um die muslimischen Sanktionen zu beleidigen. Wer auf diesem Weg getötet werden angesehen als Märtyrer, Gott will.

Darüber hinaus sollten wer hat Zugriff auf den Autor des Buches, aber nicht die Kraft, ihn auszuführen ihn auf die Menschen verweisen, so dass er für seine Taten bestraft werden kann. Gottes Segen kann auf euch alle sein. Ruhollah Musavi Chomeini. "

Und so begann eine der am meisten abschreckende Episoden, die Welt der Kultur in der letzten Zeit verschlingen. Es umfasste eine Vielzahl von Komplexität: zwei große Religionen, Islam und Christentum; Säkularismus versus religiösen Orthodoxie; künstlerische Freiheit versus Staatsmacht; Pluralismus und Toleranz gegen dogmatische Gewißheit.

Auch die gestrige Aussage des Bedauerns von Salman Rushdie, noch in einem Versteck, schien nur zu vertiefen und die Krise zu verwirren. Es gab deutliche Anzeichen einer ernsten Meinungsverschiedenheit in Teheran über Umgang mit eskalierenden Kontroverse, offenbar signalisieren eine ungebührliche Gerangel zwischen den verschiedenen Fraktionen in der Revolutionsregierung.

Aber die beiden Hauptfiguren in diesem komplexen und tragischen Drama blieb irgendwie neben der Aktion.

Auf der einen Seite der Bühne stand die dominierende Figur des Ayatollah, einem alternden Kleriker, eine Revolution angeführt hatte. Auf der anderen Seite, Salman Rushdie, Westernised, muslimische geborene Autorin, die ringt mit einige der tiefsten Fragen unserer Zeit: die Natur von gut und Böse, das Konzept der "offenbarten Literatur" im Gegensatz zu "Literatur vorgestellt", die Herstellung von Geschichte und die Geburt des großen historischen ideale.

Rushdie sieht Fragen und Unklarheiten ("Zweifel, es scheint mir, ist die zentrale Bedingung des Menschen im 20. Jahrhundert"); Khomeini sieht nur Gewissheiten. Der Autor Sonden und erforscht, spielt mit Ideen, nutzt das Reich der Träume und Fantasie, die Kleriker fordert Gehorsam gegenüber dem Gesetz keinen Raum für Zweifel oder Frage. Sie können beide wurden geboren in der islamischen Welt, aber sie sind weit umgezogen in entgegengesetzte Richtungen, so dass sie sich über die gähnende Kluft von fremden Kulturen gegenüber.

Und dann gibt es natürlich Politik. Khomeinis Revolution ist in Schwierigkeiten, mit dem Krieg gegen den Irak beendet aber nicht gewonnen, und ein erbitterter Kampf im Gange in Teheran zwischen die "Pragmatiker" und die "radikale" über denen der Ayatollah Mantel erbt, wenn er stirbt. Iran hat nur wenige Freunde in der arabischen Welt, wo Antipathie gegen die Perser mit Verdacht auf Revolution und historischen Gegensätze zwischen den sunnitischen und schiitischen Islam vereint. Ein Kreuzzug oder vielleicht Jihad ist ein besseres Wort-gegen Blasphemie ein guter Weg, um die islamische Welt zu vereinen.

"Die satanischen Verse" startete mit einem Verlag Partei spät im September letzten Jahres in einem eleganten Haus in Chelsea. Der Roman für den Booker Prize und Viking nominiert hat, hofften die Verlage für umfangreiche Berichterstattung. Zwei Wochen später gewann das Buch den Whitbread Prize for Fiction. Inmitten der Euphorie sollten die Verlage wahrscheinlich mehr Aufmerksamkeit auf einen Brief von Harley Street Zahnarzt Hesham El Essawy, Vorsitzender der islamischen Gesellschaft für die Förderung der religiösen Toleranz bezahlt haben. Nach der Lektüre Rushdies Roman, schrieb er am 12. Oktober zu sagen, dass er es als eine Beleidigung zum Islam angesehen.

"Ich möchte laden zu eine Art Korrektiv Stand, bevor das Monster so unnötig erstellten wächst, wie es weltweit in etwas unkontrollierbar, tun wird", schrieb er. Es war eine furchtbar prophetische Warnung zu beweisen. Aber damals war Viking Reaktion Erstaunen, die eine Organisation, die angeblich gebildet, um zu fördern "Toleranz" einen Verlag zu handeln als ein Zensor stellen sollten. El Essawy sagt jetzt, dass er lediglich eine Einfügung einer Entschuldigung wollte.

Blasphemie

Die frühen Beschwerden gingen unbeachtet. Gruppen der beleidigt Muslime getroffen um zu entscheiden, wie es weitergehen soll. Eine Idee war, das Buch wegen Gotteslästerung angeklagt; ein Top London Solicitors, Kingsley Napley wurden konsultiert, aber wurden darauf hingewiesen, dass das Gesetz nur auf das Christentum angewendet. (Vor einem Jahrzehnt verfolgt Mary Whitehouse erfolgreich die Zeitung Gay News nach der Veröffentlichung eines Gedichts, die darauf hindeutet, dass Christus eine homosexuelle Fantasie über ein Roman Centurion am Kreuz hatte.)

Muslime in ganz Großbritannien warnten über das Buch von religiösen Führern. Wenn es nach englischem Recht nicht blasphemisch war, war es, sagten sie, unter dem islamischen Gesetz. Es wurde beschlossen, ein Aktionskomitee, Grundlage des Islamischen Kulturzentrums im Londoner Regent Park Moschee, die größte des Landes eingerichtet. Indien, Pakistan und Südafrika hatte das Buch innerhalb ein paar Wochen nach Veröffentlichung verboten, aber das Buch war noch in vielen anderen muslimischen Ländern importiert werden. So schrieb am 27. Oktober das Aktionskomitee alle muslimische Botschafter in London fordern ein Verbot des Buches. Unter den Empfängern war Herr Ahkunzadeh Basti der iranischen Charge d ' affaires.

Nach mehreren Wochen hinter die Kulissen-Aktivität schien es die zunehmend frustrierten muslimische Aktivisten, die sie noch nicht hatte, um ihre Botschaft zu vermitteln. Ein Anwalt im Norden von England schlug vor, wenn sie wirklich wollte, war Werbung, könnte sie versuchen immer brennen das Buch in der Öffentlichkeit; Es gab er wies darauf hin, kein Gesetz dagegen.

So auf 2. Dezember, 7.000 Moslems in Bolton inszenierte eine Demonstration und angezündet, eine Kopie von "Die satanischen Verse". "Es war ein friedlicher Protest, und wir verbrennen das Buch zu versuchen, öffentlichen Aufmerksamkeit zu gewinnen", sagte die Bolton Aktionskomitee Supporter Herr Ismael Lorgat. Die nationale Presse ignoriert.

Die Frustration erhöht. Am 14. Januar Muslime in Bradford wiederholt die Bücherverbrennung Übung, und diesmal die Presse waren vor Ort. Endlich hatte ihre Wut gehört worden.

Als der Aufruhr - in den Vereinigten Staaten wurde erhielt der amerikanische Verlag 100.000 Briefe von Protes, noch bevor das Buch veröffentlicht wurde - ein Mann, Ayatollah Khomeini, schwieg. Dann wurden am vergangenen Sonntag bei einer Demonstration gegen das Buch vor der amerikanischen Informationszentrums in Islamabad sechs Muslime von Polizei erschossen.

Es war dies - das Gespenst der Muslime sterben, während zumindest in seinen Augen schützen den Glauben von blasphemische Beleidigung -, dass endlich die iranischen Führer Taten angespornt. Zunehmend an den Rand gedrängt als pragmatischer Führer seines Landes Beziehungen zum Westen öffnete, was er betrachtet es als eine Quelle von allem, die was böse ist, Khomeini benötigt nur ein paar kurze gut getimten Sätze selbst Beack in der Mitte der Bühne platzieren. Noch einmal, er hatte auf seiner alten Rolle als Verteidiger der die gesamte islamische Welt gegen westlichen, imperialistischen genommen und American Grundstücke.

Dennoch war sein Appell an "alle Muslime" theologisch fragwürdig. Khomeini hat keine Autorität über die Mehrheit der Muslime weltweit, darunter die überwiegende Mehrheit in Großbritannien, die Sunniten und nicht Schiiten und seiner geistigen Führung nicht anerkennen.

Auch unter den Schiiten ist Khomeini nur einer der sechs führenden Ajatollahs, keiner von denen deutlich, bisher Khomeinis Todesurteil gegen Salman Rushdie hallte hat.

Trotz der fast rituellen Beteuerungen der Unterstützung aus anderen islamischen Sprecher gab es viele Anzeichen dafür, dass seine grimmig spezifische Bedrohung erhebliche Unruhe verursacht hatte. In Kairo war Sitz der maßgeblichsten Interpreten des sunnitischen Islam, gesagt, dass es keine Tradition im Islam der Ausführung Menschen ohne Gerichtsverfahren. Andere führende Sprecher sprach von der Notwendigkeit zur Beurteilung eines Werkes vor erreichen solche Schlussfolgerungen, anstatt die stückweise Auszüge aus dem Zusammenhang, die Muslime auf der ganzen Welt verteilt worden war.

Auch in Teheran gebe es einige Hinweise von Freitag, die die politische Führung nach Wegen aus der Aufregung suchen könnte. Präsident Khamenei schlug vor, dass eine Entschuldigung von Rushdie wäre genug, um ihn von den Haken zu bekommen; zwei Tage zuvor hatte er für des Autors namens "revolutionäre Execution". Gestern Abend sah es, als ob die "Pragmatiker" hatte wieder die Kontrolle über die Situation, und dann als wenn sie es wieder verloren hatte.

Hinweise auf eine Moderation von der kompromisslosen hatte seit Freitag, angesammelt, als die iranischen Ladung in London schien zu versuchen, die politische Führung aus wie er es, die "rein religiöse" Edikt nannte, ausgestellt von der Ayatollah zu distanzieren. "Diese Stellungnahme bedeutet nicht, dass jede politische Geste durch den Iran noch bedeutet es jede Einmischung in die inneren Angelegenheiten Ihres Landes, mit denen wir diplomatische Beziehungen haben," sagte er auf Channel 4 News. "Es ist eine rein religiöse Aussage und ich bin sehr überrascht, dass diese Aussage in Ihrem Land fehlinterpretiert worden ist."

Was die religiösen Führer im Iran gesagt haben können, war es klar, dass Teherans diplomatisches Korps bestrebt waren, den Schaden von Khomeinis Äußerung zu minimieren. Und in London zu, während öffentliche Empörung nur allzu offensichtlich war das Auswärtige Amt erschien verzweifelt, Kommunikation mit Teheran offen zu halten.

Ein Sprecher des Auswärtigen Amtes sagte, dass die Regierung Verfahren auf der Grundlage, der Iran ist "ein revolutionäres Land und dass erhebliche Verwirrung besteht in seiner Regierung."

Es ist schwer vorstellbar eine solche Haltung Verständnis, wenn ein ähnliches Edikt erteilt worden war, in z. B. Libyen und Syrien, zwei Nationen mit denen Großbritannien alle diplomatischen Beziehungen abgebrochen hat. Aber Großbritannien und Iran haben traditionell genossen etwas eine besondere Beziehung, und sogar im schlimmsten Fall mal - im Jahr 1979, als die amerikanischen Geiseln wurden beschlagnahmt, in Teheran und erneut im Jahr 1987, als britischer Diplomat Edward Chaplin von Revolutionären Garden - verprügelt wurde, haben wir unsere Beziehungen nie vollständig durchtrennt.

In Bradford, rühmt die 22 Moscheen (nur zwei von ihnen Shia), es gab eine echte Empörung und tiefes Unbehagen letzte Woche an die Art und Weise, in denen die Kontroverse aufgelöst hatte. Parvez Akhtar, ein Finanzberater in den Dreißigern, die für die lokalen Unternehmen arbeitet, sagte, "moralisch, als Mensch, ich weiß es ist falsch, aber wenn Rushdie hierher gekommen, wäre er in Stücke gerissen werden. Er ist ein toter Mann. "

Er räumte ein: "Ich habe nicht das Buch gelesen und ich will nicht. Aus den Extrakten habe ich gesehen, dass es grob beleidigend, der Prophet und unsere Religion ist. Islam predigt Frieden, aber wenn es beleidigt ist, haben wir ein Dschihad - einen Heiligen Krieg. Wir wissen, was die Konsequenzen sein könnte, aber für einige Leute hier Islam kommt vor der Familie, noch bevor das Leben. "

Staats-und Regierungschefs der Stadt 60.000 Muslim konfrontiert die undankbare Aufgabe die Überzeugung vieler ihrer Anhänger, dass Rushdie sollte, mit ihrer Angst vor Schäden an zuvor gute Rennenrelationen bestraft werden in Einklang zu bringen.

In seinem Büro in das Geburtshaus des Komponisten Delius, Sher Azram, Präsident des Rates der Stadt für Moscheen, warnte: "als Folge der Veröffentlichung dieses Buches, werden wir eine äußerst schwierige Aufgabe bei der Förderung der Harmonie haben.

"Wir sind nicht gegen Kritik, aber wir lehnen auf eklatante Beleidigung. Wir gegen die Verlage dann den lokalen Abgeordneten an den Innenminister und schließlich der Premierminister. Wir haben Petitionen unterschrieben von Tausenden von Menschen, doch wir haben keine positive Antwort erhalten.

"Warum ist es, dass das Gesetz in diesem Land Schutz zum Christentum, aber nicht zum Islam gibt? Ist das Gerechtigkeit? In Pakistan, die viele Hunderte von Menschen verletzt wurden, sind mehrere wegen diesem Buch getötet worden. Jemand ist verantwortlich, so sollten sie nicht bestraft werden?

Salman Rushdie wurde bereits bestraft wegen des Verbrechens der gewagte, Fragen über das Wesen der Religion zu einem Zeitpunkt anzugehen als Fundamentalismus einen Halt über viele Millionen von Menschen hat-. Er musste untertauchen unter bewaffneter Bewachung, aus Angst, sein Leben. Er äußerte gestern sein "Tiefe Bedauern" auf das Leid, das sein Buch verursacht hatte. Aber er nicht entschuldigen für das Buch in erster Linie geschrieben.

Rushdie hat es gewagt, absichtlich, um zu provozieren, nicht um Unfug zu machen oder zu beleidigen, sondern als Künstler. "Jeder Autor wünscht, die Phantasie zu provozieren," sagte er in einem Interview mit Channel 4 Bandung Datei letzte Woche. "Sie möchten Leute denken über was du schreibst."

In einem Artikel in dieser Zeitung letzten Monat schrieb er: "Literatur ist wo ich hingehe, um die höchsten und niedrigsten Orten in der menschlichen Gesellschaft und der menschliche Geist zu erforschen, wo ich hoffe, keine absolute Wahrheit, sondern die Wahrheit der Geschichte, der Phantasie und des Herzens zu finden.

"Der Kampf um"Die satanischen Verse"ist ein Kampf der Religionen, in einer Art und Weise. Oder genauer gesagt, es ist ein Kampf der Sprachen. Als meine Romanfigur Salman von meiner fiktiven Prophet Mahound sagt, "Es ist sein Wort gegen meine." "