Meine Hautfarbe ist Privileg und Status. Aber es macht mich ein Außenseiter zu

Manchmal versuche ich zu vergessen, ich bin ein weißer Mann auf einem schwarzen Kontinent. Noch kann ich nicht – jeden Tag gibt es Erinnerungen

"Mzungu!" Jedes Teil des afrikanischen Kontinents hat eine eigene Bezeichnung für weiße Menschen. In Burundi, wo ich wohne, nehmen Kinder große Freude in schreien Mzungu! mich an, schnell gefolgt von "Gib mir Geld!"

Ich war einen weißen junge in Apartheid in Südafrika geboren. Mandela war immer noch im Gefängnis. Das Schreiben war an der Wand für das Apartheid-Regime, aber gab es noch ein langer Weg zu gehen. Meine Eltern – einen Iren, die anderen etwas Iren aber Englisch von Geburt (Ich neige dazu, diese Tatsache zu verharmlosen) – zog nach Südafrika an dieser dramatischen Kreuzung in seiner Geschichte. Hatten sie ein Hauch von Abenteuer (sie tun immer noch), und der Fall der Apartheid in Südafrika war etwas hautnah miterleben wollten.

Nach Stationen in verschiedenen europäischen Ländern ging ich zurück auf den Kontinent von meiner Geburt vor vier Jahren. Ich lebe zwischen Burundi und Malawi, wo ich engagiere mich bei der Organisation der Lake of Stars Festival und Lilongwe Shorts Film Festival in diesem Jahr begonnen. Diese Erfahrungen, die mich in Kontakt mit vielen verschiedenen Menschen, sind die Farbe meiner Haut oft betroffen.

Es gibt Momente, die das Herz erwärmen: Wenn ich Menschen ich bin geboren in Johannesburg, fast ausnahmslos die sofortige erzähle, zuversichtlich Antwort ist: "Ah. "Also bist du Afrika." Sie scheinen nicht in den Sinn, die ich in die Welt einer privilegierten Minderheit in ein Apartheid-Staat kam. Ich weiß, aber ich bin nicht von Ubuntuausgeschlossen.

Aber die Gastfreundschaft, die Afrikaner instinktiv fremden anzubieten ist eine Sache. Im Alltag Kämpfe ich, schwarzen Freunde zu machen. Diejenigen, die düstere Vergangenheit Südafrikas kennen sofort davon ausgehen, dass als ein weißer Südafrikaner, ich ein Rassist bin. Diejenigen, die mir nicht, Privilegien leisten ich weder verdient noch unbedingt verdienen.

Menschen darauf bestehen, in Malawi ruft mich Bwana, das Swahili-Wort für "Master". Es ist oft augenzwinkernd, aber manchmal gibt es mehr los. Sie ist gebunden, ein breiteres Konzept des Patriarchats (die nicht auf Rennen beschränkt ist), sondern auch auf die koloniale Vergangenheit. Weiß und ein Mann zu sein ist, überlegen zu sein.

Mit einem Namen wie Pádraic erschließt Fremdsein so offensichtlich auch Sie faul Kategorisierungen. "Sind Sie Amerikaner? Welche Organisation kommst du her? Sie arbeiten nicht für eine NGO? "Also bist du ein Journalist."

Leben in einem Kokon mit Leuten von meiner eigenen Farbe ist nicht ideal. Sie bemerken rassistische Ansichten von die Ihnen erwartet, zu teilen. Weißen Freunde von mir ihre Schlafzimmertüren zu sperren, wenn sie hören, es ist ein schwarzer Mann kommt zu Besuch.

An manchen Tagen versuche ich zu vergessen, dass ich ein weißer Mann auf einem schwarzen Kontinent bin. Aber man kann nicht. Jeden Tag werden Sie barfuß Kinder erinnert von Bettlern auf der Straße, vom Taxifahrer, durch die Orte, die Sie einkaufen, die Firma, die Sie halten. Zumindest können in den afrikanischen Kontexten bin ich am vertrautesten, Malawi und die Region der großen Seen, Sie im eigentlichen Sinn des sozialen Status nicht entziehen, die, dem Sie innerhalb Ihrer Hautfarbe fallen.

In zwei Monaten heiraten ich Schwede in Burundi. In Simbabwe geboren, wuchs sie in ganz Afrika, in Südafrika, Kenia, Uganda und Côte d ' Ivoire ausgebildet. Es ist eine unleugbare Affinität in unseren Erfahrungen. Es ist nicht nur unsere Liebe zu diesem reichhaltigen und abwechslungsreichen Kontinent, aber die Tatsache, dass so viel wie wir hierher gehören, wir immer werden sein, auf einer bestimmten Ebene Außenseiter.

Die Farbe unserer Haut steht für Privileg, Status, Reichtum und einem dunklen kolonialen Erbe. Aber heute geht es darüber hinaus. Es bedeutet Zugang zu Märkten und die Freiheit zu handeln, um offen zu sprechen, bewegen. Weiße in Afrika ist nicht das gleiche sagen, als Schwarz in Europa. Aber das Gefühl der Entwurzelung bleibt, das Gefühl irgendwie immer, auf einer bestimmten Ebene kleiner, aber wichtiger als Außenseiter. Weiße Afrikaner sind kein Stamm, aber wir sind vielleicht ein vielfältiges und eigenartige Phänomen.

Wenn wir der weiße Afrikaner denken, kann der Begriff zaubern Bilder von den Buren, Kampf gegen die Engländer, von Karen Blixen und "ihr" Kikuyu der Naturschützer, die sicherstellen, dass die Tiere Afrikas Afrikaner sicher ferngehalten werden. Der Begriff ist irreführend und nicht hilfreich. Ich weigere mich, von ihr eingestuft werden: Ich bin weiß und (Süd) Afrika, nicht einfach "die weiße Art" der Afrikaner. Wie Mia Couto, mosambikanischer Schriftsteller portugiesischer Abstammung, es ausdrückt: "Das sind scheinbar gegensätzlichen Welten, die ich mag, weil sie ein Teil von mir sind zu vereinen."