Ohne Vertrag und verfassungsrechtliche Anerkennung ist keine Australier wirklich frei

Ich stimme mit Bill Shorten und Patrick Dodson, dass wir einen Vertrag und Anerkennung haben kann. Es spricht für den vollen Umfang und Phantasie unseres Landes

"Vertrag ja, Vertrag jetzt."

Die Worte des Yothu Yindis Song von zwei Jahrzehnten seit können verfrüht gewesen, aber sie haben sich als prophetisch.

Der Victorian Premier, Daniel Andrews, hat gesagt, dass ein Vertrag so überfällig ist. Er hat einen Prozess zur Erstellung einer Regelung mit den indigenen Bevölkerungsgruppen Victorias begonnen. Es ist ein historischer Moment.

Angehende Premierminister, hat Bill Shorten, nun zur Unterstützung nennt er einen post-constitutional Anerkennung Vertrag gesprochen.

Unser Land umgezogen über die Idee, dass eine Nation einen Vertrag mit sich selbst haben kann.

Wir werfen die Fesseln der Vergangenheit, die vielen Völkern der ersten Völker dieses Landes nur durch die Linse der Kolonisierung vorstellen: einen enteigneten Menschen, deren Rechte wurden ausgelöscht.

Vertrag hat eine größere Chance auf Erfolg als in den 1980er Jahren als dann Premierminister Bob Hawke, viel versprochen aber schnell zurückgezogen.

Es hat Fortschritte seit: 1992 High Entscheidung des Gerichts Mabo native verbrieft zu landen, Keating Redfern Erklärung des gleichen Jahres sprach, die harten Wahrheiten unserer Geschichte – zum ersten Mal solche Worte von einem Premierminister Lippen gefallen.

Wir hatten die Abrechnung der gestohlenen Generationen und Ruddss Entschuldigung im Namen unseres Parlaments zu einem Menschen Unrecht getan. Wir hatten Spaziergänge für Versöhnung und eine aufkeimende indigene Kunstbewegung, die unsere Geschichten für einem breiteren Publikum gerne hören getroffen hat.

Noch sind die Dunkelheit noch Wolken, die unser Land, das Gespenst der Rassismus in unseren Schatten, indigene Leben lauert noch unversöhnt Geschichte verkettet. Junge schwarze Kinder nehmen immer noch ihr eigenes Leben in schockierenden Zahlen: ein Fluch auf uns alle.

Aber dies ist der Kampf einer Nation: ein erreichen der Volljährigkeit.

Vertrag kann über uns abgeschlossen werden. Dies ist unsere unerledigte Aufgaben. Es geht um endlich und wirklich expunging den Makel der Terra Nullius – der glaube, dass dies ein leeres Land kostenlos war.

Mabo-Urteil anerkannt, dass wir hier waren. Richter Deane und Gaudron sprach von einem "nationales Erbe der unaussprechlichen Schande", die Nation, die sie sagten, "als Ganzes verminderte bleiben muss, sofern und solange gibt es eine Bestätigung und ein Rückzug aus den letzten Ungerechtigkeiten."

Aber das Gericht Ehrgeiz entsprach nicht der hochfliegenden Rhetorik. Die Richter anerkannt Eddie Mabos Rechtsanspruch ins Land seiner Vorfahren, aber es bekräftigte die australische Siedlung.

Terra Nullius hält uns im Griff. Australien klammert sich an die Idee der Siedlung während indigene Menschen die Realität der Invasion kennen.

Australien eröffnet mit der Überquerung der Blue Mountains.

Für mein Volk, die Wiradjuri größeren westlichen New South Wales, würde unser Leben durch die Ankunft der weißen zerstört werden. In den 1820er Jahren brach eine große Aderlass um die Siedlung in Bathurst. Wenn der australischen Innenraum war zu gewinnen wäre es hier auf Kosten meiner Vorfahren gewonnen werden. In wenigen Jahren die Hälfte der Wiradjuri zerstört werden würde – Tod durch Krankheit oder die Waffe gebracht.

Auf ihrem Höhepunkt kriegerisches Gesetz erklärt werden würde und der Wiradjuri straflos getötet werden könnte. Sie würde mit Lebensmitteln geschnürt mit Poison geködert werden – andere aufgerundet oder in den Tod getrieben. Die Wiradjuri widerstanden: brennende Gehöfte, Siedler zu töten und Vieh zu durchbohren. Der Sydney Gazette berichtete diesen Konflikt als "harten Krieg".

William Cox, der die Straße über den Blue Mountains gebaut und erhielt den ersten Landbewilligung auf den westlichen Ebenen hatte, riet einer öffentliche Versammlung, die die "beste, was getan werden könnte, wäre all Blacks zu schießen und düngen den Boden mit ihre Kadaver, der was ist das gute, das sie für geeignet waren."

Dies ist, was Bill Shorten meinte, als er das ABC Q&A Programm sagte, wenn er ein Aborigine Person wäre, er dies als eine Invasion sehen würde.

"Sie würde nicht genau nennen es einen Empfang, würdest du?" sagte er.

Dies ist kein 1788 oder 1820, es ist nicht der 1980er Jahre. Es ist 2016 und wir können sicherlich ein besseres Land vorstellen: ein Land, das auf seine bereits bemerkenswerte Erfolge aufbaut.

Wir leben in einem Land, das behaupten kann, die Welt bei der Schaffung einer multikulturellen Gesellschaft Zusammenhalt führen. Wir sind in vielerlei Hinsicht den Neid der Welt.

Ich habe bereist und berichtet von den großen Geschichten unserer Zeit. Ich habe gesehen, Land und Leute auseinandergerissen durch alte Feindschaft – Rasse, Religion oder politische Ideologie. Katholische und Protestanten in Nordirland, die alten Kalten Krieges Bruchlinie Nord- und Südkorea, Hindus und Moslems auf dem Subkontinent Pakistan und Indien nuklearen bewaffnete Feinde in eine existentielle Haltung aus, die blutgetränkten Grenzen des Nahen Ostens bestritten. Ich habe ein neues Land in Ost-Timor nach Jahren der gewaltsamen Kampf geboren. Ich habe gesehen, dem Ende der Apartheid heben den Kofferraum des Rassismus aus den Hälsen der schwarzen Südafrikaner.

Hier haben wir vermischt, die vielen Kulturen und Ethnien in einer Gesellschaft, die – obwohl weit von makellos – Zusammenhalt und weitgehend friedlich ist. Aber wenn die Welt mit Neid auf unsere Multikulturalismus aussehen kann wir nicht so stolz rühmen, wenn es um die Rechte der ersten Völker kommen.

Wir sind immer noch das einzige Land des Commonwealth nicht, einen Vertrag mit den indigenen Bevölkerungsgruppen unterzeichnet zu haben. Wir haben immer noch anerkannt nicht indigenen Menschen in unserer Verfassung – eine Verfassung, die trägt immer noch das Potential für eine Disqualifizierung der Rasse; eine Verfassung, die Gesetze noch ermöglichen kann, die gegen Aborigines-Gemeinden arbeiten können. Diese Gesetze in der Vergangenheit haben sagte uns wo wir leben könnten, die wir heiraten könnte, oder ob wir unsere Kinder halten konnte.

Patrick Dodson, letzten Co-Vorsitzender des Rates Referendum glaubt wir Anerkennung und Vertrag haben kann. Ich stimme zu. Ich glaube, dass es den vollen Umfang und der Phantasie unseres Landes spricht.

Aborigines aber haben klargestellt, dass die Anerkennung und Vertrag muss Dinge des Stoffes. Im Moment gibt es sie als Ideen noch nicht vollständig ausgeschöpft werden. Es gibt viel Diskussion noch vor uns vor jeder möglichen Referendum.

Victoria ist die Verhandlungen fort, bevor ein Vertrag unterzeichnet wird. Aber es ist wichtig, nicht an Schwung verlieren.

Wir können dies tun. Dies ist nicht hinter uns. Wir tun dies im Gegensatz zu anderen Ländern mit Hoffnung und Frieden.

Ich bin zuversichtlich, dass das australische Volk – Menschen guten Willens – dafür bereit sind. Sie haben zu lange von der scheinbar unlösbaren und lähmenden indigenen Nachteil verwirrt worden.

Dies entzieht sich – sagten in der Tat viele, die es beschämt – die Vision von Australien mir, die sie an ihre Kinder vererben möchten.

Der kanadische politische Philosoph Will Kymlicka argumentiert, dass die Gruppe Rechte – in diesem Fall ist die Rechte der indigenen Völker – nicht gegensätzlich zu einer liberalen egalitären Demokratie. Er sagt, diese Rechte können helfen gegen die vererbten Hierarchien, die indigenen Nachteil verschanzt haben. Für den einzelnen zu gedeihen brauchen sie starke Gemeinschaften.

Solche Rechte in Verbindung mit echten Grundsätze selbst Bestimmung – Prinzipien, die die australische Regierung unterzeichnet, mit der Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte der indigenen Völker hat – helfen kann, gesündeste Aborigine-Gemeinden zu bauen.

Harvard University Studien zeigen gute Regierungsführung, Rechenschaftspflicht und angemessene Vertretung befugt indianische Gemeinden produzieren können, die Jahrhunderte der Nachteil überwinden können. Aber sie haben Verträge, wie indigene Völker in Kanada und Neuseeland.

Professor Erica-Irene Daes eine lange Zeit Vorsitzender der UN-Arbeitsgruppe über indigene Völker auf Selbstbestimmung eloquent sprach, als sie es sagte bringt einen "durch die indigenen Völker sind in der Lage, gemeinsam mit den anderen Völkern, aus denen sich der Staat zu gegenseitig vereinbarten und gerechte Bedingungen nach vielen Jahren der Isolation und Ausgrenzung. Der Prozess erfordert der Assimilation von Individuen, als Bürger wie alle anderen, aber die Anerkennung und Aufnahme der verschiedene Völker in das Gewebe des Staates, zu vereinbarten Konditionen keine."

Warum sollte diese Angelegenheit Australier, die sonst möglicherweise genießen das Glück weiterhin des Lebens in einer der wohlhabendsten, kostenlose, sichere und stabile Länder der Welt ohne uns – Ureinwohner –, die ein anderer Gedanke?

Es ist wichtig, weil beim Großteil unserer Geschichte bleibt umstritten, während die Rechte des Volkes hält verweigert sie in Elend gefesselt, unser Land vermindert wird und keiner von uns wirklich frei ist.