Peter Sellars: "die Vereinigten Staaten in der Nähe von Zensur kommt"

Er ist berüchtigt für die Leitung der umstrittenen Oper Klinghoffer, aber Peter Sellars hat kein Bedauern über die Empörung, die er hervorgerufen. Wird The Gospel According to the Other Mary, seine modernen Leidenschaft inspiriert von Zensur, Armut und Sklavenarbeit, dazu führen, dass einen neuen Sturm?

Ihre Stimmen sind fast vollständig fehlende aus der Bibel, doch es waren Frauen, die am nächsten an Jesus in seinen letzten Tagen waren. Der Gospel According to the Other Mary, eine neue Oper von John Adams, erzählt die Geschichte dieser turbulenten Zeit durch was diese Frauen gesehen und erlebt. Neben der Heiligen Schrift stützt sich das Libretto auf Arbeiten von Autoren des 20. Jahrhunderts, einschließlich Primo Levi und der Journalist und Aktivist Dorothy Day. Durch ihre Worte sind wir in der Lage, Blick auf Maria und ihrer Schwester Martha in viel mehr Tiefe – und auch die Geschichte des heutigen enteignet und entmachtet Generation erzählen.

Sie konnte das Stück in einer beliebigen Anzahl von Richtungen, aber für mich gab es nur einen Weg. Die Produktion, die ich für die English National Opera die Leitung befindet sich heute in Los Angeles Skid Row. Maria und Martha eröffneten Haus der Gastfreundschaft für Obdachlose und arbeitslose Frauen, die auf kleine Spenden und kleine Wunder überlebt.

Tag, dessen Worte viel des Librettos bilden, war einer der Gründer der katholischen Arbeiter-Bewegung und seine Zeitung. In den frühen 1930er Jahren eröffnete während der großen Depression, sie die erste Suppenküchen in der Pflanzung und der Lower East Side von New York. Sie waren für Obdachlose, die ihren Arbeitsplatz verloren hatten und waren verzweifelt. Diese erzogen wurden Menschen, aber wie heute gab es keine Arbeitsplätze. The New Yorker nannte sie "ein Heiliger für die Occupy-Ära" und sie war zutiefst radikal: die Kirche, sie glaubte an, war "die Kirche von Einwanderern, die Kirche der Armen". Es war nicht genug, jemandem eine Mahlzeit, sie sagte, Sie Ihnen ein Gefühl wie es ist, ganze fühlen mussten. Jesus, sie sei nicht auf der Erde, mit den "anständigen Armen" zu sein. Hier war er mit der gestörten, die betrunkenen, die degradierten, die schwierig zu sein.

Adams und ich reagierte stark auf diese Idee. Heute, auf beiden Seiten des Atlantiks haben wir aufgegeben, die Armen und offen angegriffen die schwächsten in der Gesellschaft. Aber was auch uns gefiel war Rohheit und Ehrlichkeit über den Kampf versuchen, tatsächlich Ihre Überzeugungen zu leben, und haben sie nicht nur als nette Ideen des Tages. Sie wurde viele Male, das erste Mal im Alter von 20 für Streikposten des weißen Hauses für das Frauenwahlrecht verhaftet. Die letzte Verhaftung kam sie in den 70er Jahren protestieren für die Rechte der Landarbeiter. Dieser Filz sagen: in den USA werden die nächste Generation Kampf über Futter, sie wächst und wie.

Es war wichtig für uns, die Oper auf die Notlage von Wanderarbeitnehmern in Kalifornien und in den USA noch die ärmsten und am schlechtesten behandelt Mitarbeiter im Land zu verbinden. Das Zuwanderungsgesetz dient zur Bereitstellung einer Belegschaft von Sklavenarbeit. Sie unter Arbeiten Bedingungen sind obszön: die Erdbeeren sie pflücken fallen in Pestiziden, was bedeutet, die Frauen haben Fehlschläge und kürzeren Leben. Aber wenn jemand sich beschwert, das Ausländeramt kontaktiert und sie sind deportiert.

Für mich ist der Punkt, um heilige Material, dass es nicht etwas ist, das vor 2000 Jahren passiert ist. Es ist modern. Die großen Maler – Rembrandt, Rogier van der Weyden, Bruegel – dargestellt, ihre eigenen Zeiten. Die Ereignisse, die sie schildern Fragen uns, wo wir stehen, wer wir sind, was wir jetzt tun. Bruegels religiösen Szenen haben die Menschen bei der Feldarbeit, Streitereien, Essen, gehen über ihr tägliches Geschäft. Ich finde das gleiche Gefühl der Unmittelbarkeit in der Bach-Passionen. Sie reden über was wir heute Morgen getan haben und was wir heute tun, und die Werte, die sie vertreten sind zutiefst an universelle Fragen der Gerechtigkeit, Versöhnung, Restaurierung, Leid, Krankheit, Genesung und Auferstehung. Sind diese Fragen eine Herausforderung, aber wenn wir nicht bereit sind, in Frage gestellt werden, wir sind zu verpassen, was das Leben von uns verlangt wird.

Opera kann solch eine schöne Herausforderung machen. Auch wenn einige ihre Wahrheiten schwierig sind, Adams Musik ist hinreißend, wobei Sie würde tief in einem Ort Sie sonst gerne gehen. Musik ist nicht über sich selbst. Es geht um alles andere, was wir denken, fühlen und kümmern uns um. Was ich zu tun bekommen werden Musik auf einer Bühne, und damit der Menschen lebt und hofft, auch. Wir alle brauchen diese Spiegel, obwohl wir nicht immer schätzen, was wir in ihnen sehen. In der Tat ist die übliche Sache zu tun, den Spiegel Schuld. Aber es ist Aufgabe des Künstlers, zurück zu Gesellschaft Dinge nachzudenken, die nicht immer mit Schärfe oder moralische Intensität gesehen zu erhalten.

Dies könnte nicht wichtiger heute sein, eine fragile Zeit für freie Meinungsäußerung. Manchmal denke ich, wir wissen mehr über den Fall von Rom als wir über das geschehen in, sagen wir, auf Amerika gerade jetzt. Die Nachricht ist nur Bits und Stücke, die fast überall zu schweben. Sehr selten gibt es ein zusammengesetztes Bild, das bringt alle diese Bits zusammen, um einer größere Darstellung – zu erklären, dass diese Demonstration oder das Bombenattentat ist Teil eines wachsenden Musters, dass es eine Geschichte hat und eine Zukunft ankündigt.

Vor 30 Jahren wurde fast das Passagierschiff Achille Lauro von Palästinensern, entführt, ermordet und über Bord warf ein amerikanischer Jude namens Leon Klinghoffer. Die Geschichte belegt die Nachricht für zwei Wochen, dann verschwand. Was die Geschichte des Jahrhunderts war das vorangegangen? Was war seine Nachwirkungen konkret? Wir brauchen ein geräumiger Medium als Zeitung oder Fernsehen um solche Fragen zu beantworten.

John Adams hat sich dieser Herausforderung im Jahr 1991 mit seiner Oper The Death of Klinghoffer. Oper hat immer einen Querschnitt der Gesellschaft gesprochen. Seine Wurzeln liegen im griechischen Dramen, die waren zu den schwierigsten und gefährlichsten Themen, der Erkenntnis, daß wir nur begegnen können, wenn wir ihnen, als einer begegnen. Opera verwendet Musik, Poesie, Tanz und bildender Kunst, die unterschiedlichsten Menschen zusammen, ziehen Menschen, die auf unterschiedliche Weise verdrahtet sind. Es setzt sie dann innerhalb statt außerhalb der Erfahrung.

Blick auf etwas bedeutet nicht, dass Sie es befürwortet haben. Man kann ja ein Ereignis verabscheuen, aber man muss auch verstehen. Der USA kommt noch heute in der Nähe von Zensur. Niemand darf Palästina zu diskutieren. Niemand darf zu erwähnen, Palästinenser, viel weniger zeigen ihnen. Die meisten Amerikaner haben keine Ahnung über die Geschichte der Palästinenser, oder was ist ihre Situation jetzt. Als The Death of Klinghoffer letzten Monat an der New Yorker Metropolitan Opera uraufgeführt wurde, war es pfählte – und ausgenutzt – extreme Interessengruppen hatten kein Interesse an der eigentlichen Oper oder in der Tat Oper.

Erweisen The Gospel According to the Other Mary als kontrovers? Kunst und Künstler müssen Dinge vorgelegt, die sind eine Herausforderung, jede ein Argument zu beherrschen um eine Plattform zu stimmen geben, die Gesellschaft nicht hören wollen, nicht zu lassen. Wie Klinghoffers Librettisten, Alice Goodman, sagt, müssen wir versuchen, jeden Charakter ebenso eloquente – machen, damit wir anfangen können, ihre Stimmen zu hören.

Peter Sellars war im Gespräch mit Imogen Tilden

• English National Opera Bühne Premiere von The Gospel According to the Other Mary befindet sich in der Kolosseum , London WC2, vom 21. November bis 5. Dezember. Abendkasse: 020-7845 9300.