Ragnarok: Das Ende der Götter von AS Byatt – Rezension

WIE Byatt nordischen Mythen souverän überarbeitet

Die Götter können Bauerntrampel. Ihre Wege sind nicht unsere. Sie schreien viel. Sie scheinen nicht so besorgt mit Identitätspolitik oder Dinge zu kaufen, wie sie sein könnten. Was auch immer ihre Enthusiasten behaupten, besteht die Gefahr, dass sie nichts mehr um zu sagen haben. In Rache oder Verzweiflung wir starten sie als Science-Fiction, Monster ID, als Gastauftritte in anderen Serien: Götter auf Skateboards, Götter auf dem autistischen Spektrum; Götter, angepasst an die Bedürfnisse der Ideologien, die sie nie in 1 Milliarde Jahren haben vermählt, das Gepäck jedes vorherige Revision. Wir vereinnahmen sie mit Sicherheit mehr, vielleicht, wenn wir es persönlich tun als wenn wir es als Kultur.

ALS Byatt Ragnarok das neueste in der Canongate-Serie überarbeitet Mythen (bereits bemerkenswert für Die Hurrikan-Party, Klas Ostergrens Begegnung mit dem gleichen Material). Byatt wertet das Ende von allem durch das Hinzufügen eigener Erfahrung davon, als Kind in der belagerten England Anfang der 1940er Jahre. "Es gab ein Krieg auf", sagt sie. "Möglicherweise immer gäbe es ein Krieg auf." Dieses Gefühl der ewigen Konflikt wirkt wie ein Anker; während der Verflechtung der Geschichten der nordischen Götter mit der Geschichte von wie sie zuerst über sie zu lesen macht eine Art Bildungsroman. Die Geschichte wird so viel ihr wie Ihre. Es ist eine riskante Strategie, aber nicht so riskant wie, sagen, Götter auf Mephedron. Und es bewahrt einen sauberen, direkten Kontakt mit dem ursprünglichen Material, hier aus "viele Geschichten in vielen Sprachen" zusammengesetzt.

Evakuiert im Alter von fünf bis das "gewöhnliche Paradies der englischen Landschaft", die "dünne Kind" Funde selbst gehen zwei Meilen um jeden Morgen "über Wiesen bedeckt mit Schlüsselblumen" Schule. Sie lernt schnell zu lesen. Eines ihrer Lieblingsbücher ist "ein solides Band, gebunden in grün", mit einem Bild von der wilden Jagd-Mythos auf dem Cover; im Inneren findet sie die Göttern wartete, in der Welt, die sie aus ihrem toten Vorläufer Kopf geschnitzt. In der Zwischenzeit träumt sie, dass die deutschen planen, ihre Eltern zu entführen. Sie träumt davon, "was sie nicht wussten, dass ihre Eltern Angst und unsicher waren". Alle drei von ihnen, Mutter, Vater und Kind, sind in die Ängste ihrer Zeit verfangen.

Diese Unsicherheit ist auch zentral für die Götter-Welt. Sie wissen, sie sollte nicht getötet und Befall der Riese Ymir, gefesselt und verspottet den Fenriswolf, Loki Schlange-Tochter ins Meer geworfen, oder Hel auf ihren dunklen Hallen und Tassen Gift ins Exil geschickt; Sie wusste die ganze Zeit, dass diese wahrscheinlich dumme, übermütig Handlungen waren. Allein der Gedanke daran reicht, Baldur "Dreams of real Terror, realer als die Welt wacht der Träumer zu" geben. Ziemlich bald, Frigg, mehr Lobbyisten als Göttin, versucht, "alles auf der Erde, in der Luft, im Ozean" davon zu überzeugen, Versprechen nicht, ein Haar auf faire Baldur Kopf zu Schaden. Angst ist wie ein Uhrwerk Liquidation; die Uhr tickt auf Ragnarok. Neugierig Blokeishness der Götter, ihre lauten, aber passiven Spiels angesichts einer Katastrophe brachten sie auf sich selbst, ist eine klare Metapher für unsere eigenen destruktiven Verhalten in der Welt. Sie feiern "den Zusammenhalt von Erde, Luft, Feuer und Wasser und alle Kreaturen, die in oder auf diese Elemente", aber sie tun alles, um sicherzustellen, dass all diese Dinge in die Hölle kommen.

Trotz dieser Byatt Prosa, kompakt und lyrisch, behandelt sie mit würde: Odin, unvorhersehbare, "ein Gott, unheimlich und gefährlich"; Loki Undoer, "Außerbetriebnahme Wellen von Glamour" und Chaostheorie besessen; Lokis Tochter Schlange der Welt, "wölbt sich nach unten stürzen mit voller Luft und Licht Wildwasser bis Schlange und Welle auf dem Sand zusammen zischte und im Leerlauf rollte". Ihre Welt ist aus der Autor tiefe Sorge für uns gebaut: "die Erde war wie ein großes gesticktes Tuch... mit einer kunstvoll gewebten Unterseite der angeschlossenen Threads." " Das dünne Kind beobachtet die Götter Fehler mit einem beeindruckt noch akademische Auge. Das Ergebnis ist manchmal eine enorme Pathos, manchmal eine Anerkennung, dass während man diesem oder jenem Teil der Midgard Erzählung kannte, eine bis jetzt, es so gut verstand.

Ragnarok ist ein klug, klar, wunderschönes Buch. Aber es ist kein Roman oder sogar eine Geschichte im üblichen Sinn. Es ist ein Diskurs über Mythos, gewebt in und um eine Polemik über Umweltverschmutzung und Verlust der Artenvielfalt: herausragender als zum Scheitern verurteilt Ökosystem Weltenbaum Yggdrasil. Die Byatt Ideen liegen nahe an der Oberfläche; Darüber hinaus wartet die Autorin selbst geduldig am Ende alles, um sicherzustellen, dass wir ihren Standpunkt nehmen.

In einem vermittelten Alter erstreckt sich dieser Effekt über das Buch. Ich weiß zum Beispiel, dass das "dünne Kind" wahrscheinlich AS Byatt selbst, denn bevor ich Ragnarok öffnete ich ihr den letzten Stück in dieser Zeitung gelesen. Zwischen diesem und einem Nachwort Präzision gefertigt ist sie in der Lage zu kontrollieren, in viel stärkerem Maße als möglich in den frühen 1940er Jahren, der Weg war, den der Leser erhält und interpretiert den Text. Ich bin in gewisser Weise dankbar, dass ich in guten Händen fühlen. Immerhin weiß viel mehr über diese Mythen – und Mythos Byatt im Allgemeinen – als ich jemals. Auf der anderen Seite bin ich enttäuscht, dass sie nicht verlassen, mich allein zu entdecken, was sie ist. Der junge Byatt könnten die Geschichten von Midgard zu Rollen über ihr "nicht als Genuss, sondern als Begegnungen mit dem unfassbar"; während ihr älteren selbst die "Rettung" von ihnen werden nicht ganz es uns erlauben, das zu tun.

M John Harrison Pearlant wird nächstes Jahr von Gollancz veröffentlicht.