Riad Sattouf: nicht Französisch, nicht syrischen... Ich bin ein Karikaturist

Der Bestseller-Grafik Romancier ertragen eine traumatische Kindheit in Frankreich, Libyen und Syrien. Dann verlor er 12 seiner Kollegen in der Charlie Hebdo Schlachtung. Jetzt erzählt er seine Lebensgeschichte Frame für Frame...


Nicht so lange her, war der französische Karikaturist Riad Sattouf Bücher bei einem Paris-Librairie Unterzeichnung. Bei dieser Art von Veranstaltung, ist seine Gewohnheit immer diejenigen Fragen, die kommen, ihn zu treffen, was sie beruflich machen, und so kam es, dass an diesem Tag eine junge Frau auf seine regelmäßige Frage mit den Worten antwortete: "Ich bin eine geopolitische Analyst spezialisiert auf den Nahen Osten des Quai d ' Orsay [das französische Ministerium für auswärtige Angelegenheiten]." Sattouf war plötzlich ganz Ohr. Hier war jemand er wirklich nutzenkonnte. "Jeder ist fragen mich immer, was wird passieren, in Syrien," er sagte zu ihr: klagend verspotten. "Also, bitte, sag mir, was Leute sagen in Ihren High-Class politischen Kreisen." Die Frau antwortete kurz und auf den Punkt. "Wir suchen in Jahrzehnten des Chaos", sagte sie.

In dem kleinen holzgetäfelten Restaurant wo wir Mittagessen haben Sattouf Boots vor Lachen, als wollte er sagen: "Ist dies das beste, sie, des Quai d ' Orsay tun können, welche Hoffnung habe ich?" Aber seine brüllend ist gezwungen, absichtlich blechern. Wie er wohl weiß, sind wie sie sind, die Fakten über Syrien, weder hier noch dort; auch diese Frau ihm einige Ahnung, die Zukunft des Landes geben konnte, würde er noch ungern in der Öffentlichkeit selbst zu diskutieren sein. Wie die meisten Karikaturisten in Frankreich bleibt er "traumatisierten" durch die Ereignisse vom Januar 2015, wenn zwei Dschihadisten die Büros der satirischen Zeitschrift Charlie Hebdo, 12 Menschen getötet stürmten.

"Karikaturisten sind Nerds", sagt er, ungeschickt über seinen Teller gebeugt, vorgibt, für einen Moment, dass sein Messer ein Stift ist. "Wir sind Männer mit keine Freundinnen, die den ganzen Tag zeichnen zu verbringen, und dann, plötzlich, wir sind zu fühlen, als ob wir verantwortlich für die Kriege der Welt sind gemacht."

In seinem Fall kommt jedoch dies mit einer zusätzlichen Belastung für Sattouf, die einen regelmäßigen Streifen zeichnete für Charlie Hebdo erst wenige Monate vor den Anschlägen ist nicht nur halb syrischen, den Sohn von einem sunnitischen aus einem Dorf in der Nähe von Homs; Er ist auch Autor des gefeierten Grafik Memoiren, deren Titel The Arab der Zukunftist. Ob er oder nicht will, ist das Medium fest entschlossen, ihn als Sprecher auf Syrien, wenn nicht die gesamte islamische Welt zu gewinnen.

Bisher hat er beständig gegen ihre Bemühungen erwiesen. Es stimmt, dass von dem Moment an die Demonstrationen gegen Assad im Jahr 2011 begann, er Vorahnung voller war: "Ich war sicher, gäbe es ein Krieg, und ich war überzeugt, die vollständige Zerstörung des Landes führen würden."

Aber das ist so weit wie er gehen wird. "Netter Versuch!" er werde sagen, eine Frage, die er lieber vermeiden würde. Zum Glück, sein Buch und die Art und Weise der Veröffentlichung – hat er geplant, fünf Bände, von denen nur zwei bisher in Frankreich veröffentlicht wurden – leisten ihm einen ziemlich nützlichen Bildschirm hinter denen sich ducken, wenn hart auf hart kommt. Für eine Sache, er kann immer sagen, er will nicht zu verschenken zu viel von der Geschichte im Voraus (das ist, was er mir sagt, wenn ich Fragen über seine Familie in Syrien). Zum anderen sind die Bände, die veröffentlicht wurden vollständig aus der Sicht eines Kindes, eine Tatsache, die ihn von der Pflicht zu erklären, oder macht differenzierter, bestimmte ihrer scheinbaren Urteile veröffentlicht geschrieben. Wie er es ausdrückt: "das entschuldigt alles. Ein Kind weiß nicht, Moral, Rassismus, Frauenfeindlichkeit. Er denkt nur: mein Vater sagte, dieses oder jenes, also muss es wahr sein. Wenn du klein bist, sind deine Eltern Gottheiten. Sie denken, sie sind wunderbar, und das ist alles – bis die Zeit vergeht, und Sie erkennen, was sie wirklich sind."

Dennoch können Sie sehen, warum die Leute wollen sogar sehnen, mehr von ihm. Seit Persepolis, Marjane Grafik Memoiren des revolutionären Iran, hat ein Comic-Buch schien nicht so wichtig oder so gefeiert. Ein internationaler Bestseller, der erste Band wurde bereits in 16 Sprachen übersetzt; als es letztes Jahr in englischer Sprache in Amerika veröffentlicht wurde, fand sich Sattouf Gegenstand eines (etwas kratzig) 10 Seiten Profil in der New Yorker.

In Frankreich, wo der erste Band den Fauve d ' or Preis für das beste Album des Jahres bei der internationalen Comic-Festival von Angoulême nahm, gelang es links und rechts in Lob zu vereinen. Das Land große Gemeinschaft von Arabische Expats und Verbannten scheinen es, mögen und so die (meist) zu tun, seine Legionen der Arabist intellektuellen; hell, haben sogar das Personal des Quai d ' Orsay ihn gelesen. Darüber hinaus die persönliche Geschichte erzählt wird – eine Erzählung in der Liebe und Abscheu manchmal erscheinen fast die gleiche Sache sein – es ist ein Gefühl, das das Buch etwas Licht wirft auf die Wurzeln des arabischen Frühlings, und was ist seitdem passiert. In einem Land – und darüber hinaus hat es eine Welt – in welche Verwirrung und Angst über die jüngsten Ereignisse Gemeinden so oft polarisiert wie es sie vereint eine Authentizität, mit der kein Experte oder sprechenden Kopf jemals hoffen, zu konkurrieren.

Sattouf, eine zarte, verschmitztes Mann mit sanfter Stimme und ausdrucksvollen Augen, wurde 1978 in Paris geboren. Die arabische der Zukunft, beginnt jedoch ein wenig davor, mit seinen Eltern zum ersten Mal – in dem Buch haben sie die Namen Clémentine und Abdel Razak – in einer Kantine an der Sorbonne. Abdel-Razak, der syrischen ist, ist in Paris zur Promotion; Clémentine, ein Katholik aus der Bretagne, ist Student. Nach einem wackeligen Start die beiden aus beginnen und schließlich heiraten.

Abdel Razak, ist wie das Buch hat, ein Träumer und ein Blusterer und ein frommer Wanne-Arabist deren all-time-Hero der ägyptische nationalistische Führer Gamal Abdel Nasser ist; die arabischen der Zukunft, glaubt er, löst die Fesseln der religiösen Dogmen durch Bildung, Modernität, die einzige Möglichkeit zu schlagen das Erbe des Kolonialismus, wirkliche Macht, Reichtum und Selbstbestimmung zu erreichen. Es ist vielleicht aus diesem Grund, dann (um Clémentines Verblüffung) dreht er nach unten eine Lehrerstelle in Oxford zugunsten einer Universität Post in Tripolis, Libyen: Oberst Gaddafi, wie Saddam Hussein ist ein anderer Mann, die er bewundert. Zu diesem Zeitpunkt ist sein Sohn Riad, eine liebenswerte Kreatur mit üppigen blonden Haaren, zwei Jahre alt.

So, aus der Familie Truppen. Zunächst ist Abdel Razak voller verrückter Begeisterung, sowohl für Libyen Gaddafi Projekt – das genauso gut ist, weil die Dinge in diesem neuen Land fremd und unangenehm sind. Die Familie ist ein Haus, aber keine Schlüssel gegeben, weil der große Führer Privateigentum abgeschafft hat; eines Tages kommen sie nach Hause zu finden, es von einer anderen Familie bewohnt. Nahrung ist knapp und Warteschlangen bis auf die staatlichen Genossenschaften eine Lebensart. Manchmal lebt die Familie auf den Eiern und manchmal auch auf Bananen. Verzinnte corned Beef ist ein Genuss. Allmählich schwindet jedoch seine Begeisterung. Wenn Gaddafi ein neues Gesetz zwingt die Menschen zu Swap-Jobs bringt-Lehrer werden Landwirte und Bauern, Lehrer – nimmt er Schreck, früher als geplant mit seiner Frau und seinem Sohn nach Frankreich zurück.

Aber er ist noch nicht fertig. Nach einem Interregnum zieht er die Familie nach Syrien, obwohl die Arbeit, die er in Damaskus angeboten wurde ein relativ niedrigen ist (nur die mit Anbindung an das Regime von Hafez al-Assad, deren steigende Stirn auf jeder Plakatwand gesehen werden kann, erhalten die Top-Jobs). Er will mit seiner Familie in Ter Maaleh, ländliches Dorf Leben, wo er aufgewachsen ist und wo er immer noch (angeblich) besitzt Land.

Clémentine und ihren Kindern – in Frankreich sie hatte noch einen Sohn – Leben wird jetzt immer schwieriger. Abdel-Razak Familie ist fromm und Segregation der Geschlechter strikt eingehalten. Zu den Mahlzeiten essen die Frauen nur die Männer klaglos auch auf ihre verlassenen Knochen nagen verlassen. Riad, hübsch und bisher eher behüteten, könnte nicht mehr anders als seine jungen Vettern, die grobe, gewalttätigen und leicht erschreckend sind. Das erste Arabisch lernt er ist "Yahudi", was bedeutet "Jude" und ist das Wort, das sie ihn durch eine Beleidigung zu schleudern. Der erste Band endet mit einer Szene von Gewalt, schockierend, wie Clémentine sieht eine Gruppe von jungen einen Welpen - quälen und mit Abdel-Razak Versprechen zum Riad erschrocken, dass er "die Araber der Zukunft", wird schon bald Schule.

Sattouf schon lange wollte seine Geschichte zu erzählen, aber seit vielen Jahren er es abschrecken. "Vielleicht ich ein wenig Angst vor dem Schreiben über meine Familie war", sagt er. "Aber ich wollte vor allem die arabischen Karikaturist berücksichtigt werden. Ich wollte zunächst andere Dinge zu tun. Also wartete ich, und ich wartete. Dann, im Jahr 2011 ein Teil meiner Familie Homs, verlassen musste ich musste ihnen helfen und ich hatte große Schwierigkeiten in Frankreich immer Genehmigung. Ich saß da und dachte: oh, Gott, ich will einen Comic über das zu machen. "Und dann habe ich mir klar... wenn ich das tun werde, die ganze Geschichte Recht von Anfang an erzählen." Raus er seine Familie am Ende? Er grinst. "Sie müssen abwarten und sehen."

Die Erinnerungen kamen einfach, die meisten von ihnen sinnliche: der Geschmack der libyschen Maulbeeren, sein Vater verehrt, der Geruch von Schweiß seiner syrischen Großmutter, den Klang der Ruf zum Gebet an den Sprung von dawn (die niedrige Husten des Muezzin) und dann das plötzliche, alarmierende Kreischen Feedback: "Es war alles sehr klar in meinem Kopf als ob ich könnte einfach zurück und einen Blick auf sie werfen. "

In dem Buch vertritt er jedes Land seiner Kindheit mit einer Farbe: Libyen ist gelb, wie die Wüste (mit blinkt grün für seine Flagge und Gaddafis Grünbuch); Syrien ist rot, wie seine eisenhaltige Erde; und Frankreich ist grau blau, wie die Küste der Bretagne, wo er mit seiner Großmutter mütterlicherseits Urlaub gemacht. Es ist eine geniale Technik, das ermöglicht ihm zu vermitteln, in der Kurve einer Einzelseite der Disjunktion fühlte er sich jedes Mal, wenn er von einem Ort zum anderen bewegt.

Sattouf der Eltern ließen sich scheiden, 1990, und er und seine Mutter kehrte nach Frankreich zurück, weshalb es wahrscheinlich scheint, dass in Zukunft Bände, Clémentine wird bewegen Mittelpunkt (für eine Zeit, bis sie einen Job gefunden, wie Arzthelferin, sie und ihre Söhne im öffentlichen Wohnungsbau und von der Sozialhilfe gelebt). Aber in Büchern eins und zwei (es ist ein Zeichen für das erste Buch Brillanz, die ich kämpfte sich durch den zweiten Band, die erst später in diesem Jahr in englischer Sprache veröffentlicht werden wird nicht auf meine sehr schlecht Französisch) Es ist Abdel Razak, der der Geschichte viel Energie gibt. Eine unsichere Aufschneider, die oft gedemütigt landet, ist Sattouf Portrait von ihm auf einmal beißen berühren und; gibt es Pathos in seinem Desillusionierungen und die Art, wie, die er versucht, über sie zu Papier, aber wir sehen auch ihn verlassen sich langsam an den Aberglauben und kulturellen Traditionen, die er einst so laut behauptete zu verachten. Am Ende des zweiten Bandes macht er sogar eine schreckliche Unterkunft mit der Tatsache, dass ein Mitglied seiner Familie ein "Ehrenmord" begangen hat.

"Er war das Kind von Bauern, die nicht lesen oder schreiben," sagt Sattouf, der mit seinem Vater brach fast vollständig als er Syrien verlassen (er ist inzwischen verstorben). "Für ihn war es unglaublich, dass er an der Sorbonne geendet. Es ist durchaus üblich, dass Menschen, einen Sinn des Schicksals. Er hatte diese Fantasien von gewaltsamen Revolutionen, und wegen all dieser identifiziert er mit Leuten wie Gaddafi [, die auch aus einer armen Familie der Analphabeten kommen hatte].

"Er liebte Bildung, und er glaubte daran, aber er war auch gegen die Demokratie, weil er dachte, daß Menschen Idioten als ihre Führer wählen würde."

In gewisser Weise, dann, in dem Buch steht er Proxy für viele derjenigen, die an Außenseiter Autokraten wie Gaddafi und Assad glaubte: durch ihn, ich denke, wir verstehen besser ihre unbeugsame Treue, und auch ein wenig an wie der Traum von Pan-Arabismus zerfiel um zu Staub. "Ich habe daran gedacht während ich das Buch schrieb. Aber ich werde sagen, dass es ist sehr erschreckend zu sehen, dass Monster auch nette Jungs, und nette Jungs auch ihre Schattenseiten haben." Eine Stimme für dieses Buch – für alle ihre unerträglichen Wahrheiten zu finden es ist lustig und Warm, auch – als eine große Erleichterung zu ihm gekommen: "Es ist merkwürdig. Es war als ob ich ein Geheimnis zu halten hatte. Ich bin glücklicher, weil ich es geschrieben habe."

As Kind Sattouf immer fühlte mich wie ein Außenseiter. In Syrien war nicht er einen wahren Araber betrachtet; in Frankreich führte seinen Namen zu necken (es klingt wie "Rire de sa Touffe", die – ich übersetze, wird nicht – bestimmte sexuelle Konnotationen hat). "Kein Mädchen jemals wollte mich bis heute", sagt er traurig. Aber dies hat, denkt er, nützlich, um ihn als Erwachsener. "Wenn man ein Außenseiter ist, beobachten Sie andere Menschen mehr." Noch dazu. Ich bin ein Beobachter. Karikaturisten sind durch Definition Außenseiter: sie sind außerhalb der Literatur, Kunst, die Einrichtung. "

Er wusste, dass er ein Karikaturist frühzeitig sein wollte. "Als Kind ich zog ein Kerl, und meine Großmutter überzeugt war, dass es Pompidou sei, und dass ich ein Genie war, und als ich den Blick in den Augen der Erwachsenen sah, wollte ich natürlich dieses Genie zu sein, also ich ihnen sagte, ja, ich Pompidou gezogen hatte. Mein Ziel war es fortan so noch einmal geprüft werden. Ich bin immer noch dabei, die heute: Es ist nicht so sehr mein Schicksal als eine Suche nach der Liebe. Die einzige Comic Bücher hatten wir zu Hause waren Tim und Struppi, und ich dachte, sie waren wie die Erde oder der Himmel, den sie gerade zu uns kommen würde, nach unten ausfüllen. Wenn meine Mutter erzählte mir, dass, Nein, jemand sie gezogen hatte, war ich erstaunt. Mein Gott, dachte ich: Es ist möglich, das zu tun? Ich war sechs, und das war es für mich."

Nach seinem Abitur bestehen er ging auf die Kunstschule in Nantes, und studierte in Paris; Er unterzeichnete seinen ersten Verlagsvertrag um 18 Uhr, "Bevor ich hatte sogar meine erste Freundin hatte" (er lebt jetzt mit seiner Partnerin und ihrem Sohn).

Die frühen Jahre waren ein Kampf finanziell, aber er war hartnäckig: "Ich bin nicht fürchten, dass kein Geld." Seine Beziehung zu Charlie Hebdo entsprang einer dieser frühen Bücher, die über einen frustrierten Teenager war und hatte Ärger mit der französischen Zensur für Kinder und Jugendliche laufen. "Keine Zeitung würde darüber, außer Charlie Hebdo schreiben, weil sie die Zensur hassten. Also bat sie mich, eine Karikatur für sie tun. Ich war begeistert. Cabu [einer der ermordeten in 2015 Angriffe] war eines meiner Lieblingen Karikaturisten. Aber ich musste ihnen erklären, dass politische Karikaturen waren nicht mein Ding. "Ich wollte Sarkozy auf dem Deck einer Yacht zu zeichnen."

Stattdessen schlug er vor, dass The Secret Life of Youth, einem Streifen von Leben auf der Straße, basiert auf seine Gespräche. Er zeichnete er für die meisten des nächsten Jahrzehnts, das Frauenmagazin nur arabische Karikaturist, obwohl er von Hause, nicht im Büro tätig war. "Ich fühle mich schuldig. Ich wenn das Ereignis aufgetreten ist war nicht in gewesen, sie für fünf Jahre zu sehen."

Kann er über "das Event" sprechen? "Ja, aber ich bin noch nicht in der Lage zu begreifen, was passiert ist. "Es ist schwer für mich zu analysieren."

Er ist mit seinen Salat plötzlich beschäftigt. In der ersten Ausgabe des Magazins nach dem Angriff belebt er seinen alten Strip. In diesem Cartoon spricht ein junger Mann nordafrikanischer im Banlieue Slang in sein Handy. Von was er sagt ist es klar, dass er ein Fan von Charlie Hebdonicht. Aber noch ist er zu der Überzeugung derjenigen, die den Angriff durchgeführt, dass sie der Prophet für seine Behandlung des Islam rächenden waren sympathisch. "Sie dafür töten nicht," sagt der Mann.

Sattouf trat auch die Solidarisierungen Paris in die Stadt, obwohl Ausdrücke des Patriotismus nicht seine natürliche Modus sind. Nationalismus, ob syrische oder Französisch, er völlig verschmäht.

Die Leute fragen oft ihn – wie ich gerade getan haben – wie arabische er fühlt sich in diesen Tagen, und seine Antwort immer die gleiche ist. "Als ich ein Teenager war, entschied ich mich für mich ein anderes Volk zu wählen. Ich weigerte mich Frankreich und Syrien. Ich entschied mich für Karikaturisten. Wenn ich Karikaturisten aus Japan oder Russland treffen haben wir die gleichen Probleme, die gleichen Ideen. Das ist wahr, und ich fühle es sehr tief."

Glaubt er, dass nach den Anschlägen auf Charlie Hebdo und 11 Monate später, am Theater Bataclan und anderswo, Frankreich mehr intolerant wächst? "Es gibt rassistische Menschen aber ich glaube nicht, dass das Land [als Ganzes] ist. Wir reden über Rassismus, wir kümmern uns um sie, in einer Weise, die nicht von anderen Ländern, die ich besucht habe. Jeder sagt immer Marine le Pen steht vor der Tür, aber sie nie ankommt."

Er wurde fast nie das Opfer des Rassismus selbst. "Aber ich habe die Ehre." Ich lebe nicht in einer Banlieue."

Nach einigen drängen, er gesteht, dass er zurück nach Syrien gewesen, da er Teenager war, und er keine Lust, entweder hat: "Ich bin nicht nostalgisch, und ich möchte nicht Wehrdienst leisten, und jetzt gibt es die Zerstörung zu."

Nur einmal in der Tat wurde in ein anderes Arabisch sprechenden Land als Erwachsener er. "Drei oder vier Jahren einige Freunde mich gezwungen, mit ihnen in den Urlaub nach Marokko zu gehen." Er zuckt. "Ich mochte es, die Idee des Seins in einem Land mit keine echte Freiheit der Meinungsäußerung, mit einem Gesetz für Marokkaner und ein Gesetz für weiße Leute nicht. Sushi und Selfies und Preise in Euro, und dann dort sind Menschen arm und kontrolliert." Im Atlas-Gebirge, in einem Dorf, das ihn kraftvoll an Ter Maaleh erinnerte erfüllte die Dankbarkeit und Staunen in den Augen eines jungen, denen er zwei Euro gegeben hatte, ihn mit einer Art von Scham. "Warum bin ich hier?, dachte ich. Ich wäre in Frankreich."

Für ein Moment ein spürbares Gefühl ist, dass wir jetzt in Richtung tückischen Gewässer Segeln sind, tiefen möchte ich zu erkunden. Aber dann, wie schnell er entfernt Reißzwecken, irgendwie drehen die Anekdote in einem komplizierten Witz (es beinhaltet Ziege Kot, ist alles, ich kann Ihnen sagen).

Du bist so Smiley, ich ihm sage wie er sich verdoppelt. All diese schrecklichen Dinge und noch...

"Deshalb, weil ich nicht wirklich menschlich bin," sagt er in einer Komödie fremde Stimme, seine Augen zwei Murmeln zu fallen aus ihren Höhlen. Und dann nimmt er seinen Stift hinzufügen zu meinem Buch eine schöne neue Frontispiz, in denen er als ein blondes Kind erscheint: große Augen, unschuldig und doch irgendwie aus unerklärlichen Gründen zu wissen, einen kleinen Propheten in Jeans und ein gestreiftes T-shirt.

Die arabische of the Future, Band 1 von zwei Straßen, £18,99 am 7. April veröffentlicht werden. Klicken Sie hier eine Kopie für £15,19 kaufen

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