Richtig und falsch: wie Krieg Kinder ändert


Kindheit ist am glücklichsten, die unbeschwerte Zeiten. Das ist, es sei denn, Ihr Land hat zerrissen worden durch den Krieg auseinander.

Die Vereinten Nationen schätzen, dass Kinder in 50 Ländern derzeit mitten im Krieg oder seine hässliche Nachwirkungen aufgewachsen sind. In den vergangenen Jahrzehnten 2 Millionen Kinder wurden getötet und 6 Millionen Verletzte in Krieg-heftig gezerrissenes Orte. Und 23 Millionen Kinder wurden aus ihren Häusern gezwungen.

Die meisten Kinder Leben durch die Brutalität des Krieges, aber auch diejenigen, die auf der anderen Seite mit eine neue moralische Perspektive kommen.

Roberto Posada und Cecilia Wainryb von der University of Utah waren besorgt über die Tatsache, dass "immer mehr Kinder in der Welt sind in einem trostlosen moralische Vakuum angesaugt – einen psychologischen Raum frei von menschlichen Grundrechte und Werte," und sie fragte mich, wie diese Kinder ein Gefühl für Recht und Unrecht, die angesichts der trostlosen Zustand ihres Lebens entwickeln würde.

Und so beschlossen sie, die Kinder zu Fragen. Kolumbianische Kinder waren geeignete Themen für Posada und Wainryb die Frage, weil Kolumbien seit 50 Jahren im Bürgerkrieg tätig ist; Kinder in diesem Land waren Mord, Diebstahl und körperlicher Gewalt auf einer täglichen Basis ausgesetzt. Sie versammelten sich 96 Kinder und Jugendliche, die aus ihren Häusern vertrieben worden war und waren derzeit in Armut leben, die meisten davon ohne Eltern, und über die Moral der Diebstahl oder Schaden jemand befragt.

Überraschend, sagte diese sehr beschädigten Kinder alle, stehlen und anderen Schaden zuzufügen, war falsch, moralisch falsch, auch wenn alle es tat. Ihre Fähigkeit, an was festzuhalten ist richtig und falsch spricht, um die Tiefe eines moralischen Charakters, die universell in allen Menschen, egal was passiert. Und das macht Sinn – soziale Tiere wie Menschen müssen teilen einige gemeinsame Regeln, um eine Gesellschaft funktioniert, und sogar in Anarchie, diese Regeln zu halten.

Aber die Forscher auch festgestellt, dass die Kinder einen ganz anderen Blick für Recht und Unrecht im Rahmen der Rache hatte. Die meisten Kinder dachte nicht, dass es war so schlimm, zu stehlen oder zu schädigen, wenn die Idee war, an jemand zurück zu erhalten.

Diese moralischen Rahmen Verschiebung ist nicht nur entmutigend, es spricht auch für die Wurzeln des menschlichen Konflikts. Kämpfe, Terror und totalen Konflikt basieren oft in Real oder vorgestellt Szenarien, wo jeder Seite klagt sie abgerissen oder beschädigt wurden.

Und dann kommt die Rechtfertigung der Rache. Sie nehmen etwas von mir, ich habe das Recht, etwas von dir zu nehmen. Sie haben mich oder diejenigen, die ich Liebe, die geschädigt, so ich rechtschaffen Ihnen und den ihrigen Schaden können.

Menschen können natürlich moralische und instinktiv wissen richtig von falsch, aber legen Sie in den sozialen Kontext der Tit-for-Tat, alle Vorstellungen von gut und Böse gehen aus dem Fenster. Rache ist auch so viel Teil unseres Make-up, dass es auch einige tiefen moralischen Wert, wenn auch eine verdrehte haben muss, die für menschliche Gesellschaften arbeitet. Wir projizieren unsere eigenen. Wir für sie verletzt, stehlen wir für sie, wir sind zusammen, egal was, die wahrscheinlich unsere Gene Überleben hilft.

Niemand sollte sich wundern, wenn diese kolumbianische Kinder aufwachsen und weiter in die Gewalt des Krieges. Sie haben, denn immerhin in das komplexe Netzwerk der Rache Gerechtigkeit, ein System gezogen, die naturgemäß von Generation zu Generation weitergegeben wird.

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Meredith F. Small ist ein Anthropologe an der Cornell University. Sie ist
auch der Autor von "unsere Babys, uns; Wie Biologie und Kultur
Prägen die Art und Weise wir Eltern"(Link) und"die Kultur unserer Unzufriedenheit; Über das medizinische Modell der Geisteskrankheit"(Link).

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