Schönbergs Moses Und Aron: die Oper, die kommt komplett mit einer Orgie

Es ist eines der Meisterwerke der Oper im 20. Jahrhundert, aber Schönbergs theologische Arbeit ist notorisch schwierig – für Publikum und Sänger gleichermaßen. Aber das ist nicht der einzige Grund, der Welsh National Opera bevorstehenden Inszenierung so mutig ist

Der 80-köpfigen Chor der Welsh National Opera ist eine Orgie in einem Proberaum Cardiff simulieren. Ein nacktem Mann winkt sein Hemd über der Brust, Paare sind in holt in den hinteren Reihen und ein paar Füße von mir, ein Mann und eine Frau haben auf dem Boden kämpfen gewesen, während ich höflich Rictus halten. "Haben Sie nicht zwei fertige noch?", scherzt ein Kollege.

Dies ist Arnold Schönbergs diesen strengen Moses Und Aron, eines der schwierigsten Opern für das Publikum – zumindest für diejenigen nicht tief in der Kantschen transzendentalen Idealismus, Schopenhauers Metaphysik, 12-Ton-Serialismus oder mehr abstrusen Fragen des jüdischen Vorstellungen des göttlichen. Bald soll es seit 1976 seine erste britische Inszenierung zu erhalten.

Aber es wäre unfair zu vermuten, dass Chormusik Sex ist eine zynische Produzenten Trick, Schönbergs Oper in zwei Akten Publikum schmackhaft zu machen, die sonst das Wales Millennium Centre mit Händen über ihre Ohren weglaufen könnte. Ja, der Oper ist sowohl im dramatischen Thema verbieten (der Unaussprechlichkeit oder auf andere Weise von Gott) und in der Musik (die Punktzahl ist so mathematisch rein in seiner 12-Ton-Konzeption, dass Schönberg eines der As aus Aarons Name gelöscht, so dass die Oper Titel 12 statt 13 Buchstaben hat). Aber diese Produktion ist nicht Geschlechtsbestimmung bis Schönberg, zumindest nicht über Gebühr.

Die Orgie hat seine Grundlage in das Libretto. Bild der Szene: die Israeliten in der Wüste haben ihre ägyptischen Joch abzuwerfen sind, aber von ihrer ikonoklastischen Führer Moses, der für 40 Tage und 40 Nächte auf dem Berg Sinai wurde die Entgegennahme einer Sendung der Gebote im Stich gelassen fühlen. Sie beginnen zu verlieren das Vertrauen in Gott Moses treffenderweise beschreibt, wie er den brennenden Dornbusch in Akt als "Incubus, formulierte, Allgegenwärtiger, Unsichtbarer Und Unvorstellbarer" Adressen (dh einzigartig, ewige, allgegenwärtig, unmerklichen und undarstellbare).

Was sie wollen, ist eine greifbare Gott, der sie in ihrer Not zu helfen. Also, während sein Bruder Moses entfernt ist, macht Aron sie eine goldenes Kalb zu verehren. Schönbergs Regieanweisungen zeigen, dass die Israeliten anschließenden Tanz um das Idol in Vergewaltigung gipfelt und Mord und fordert, dass teure Requisiten – nicht zuletzt Kamele und nackte Jungfrauen Leben.

WNOs Moses Und Aron wird jedoch nicht aufwendigen. Es werden keine Kamele, kein goldenes Kalb. Es ist vielmehr die Einbildung von Jossi Wieler und Sergio Morabito der Produktion, dass die Israeliten einen Film ansehen, die Sex, Gewalt und die Schlachtung von Jungfrauen darstellt: das Publikum haben, stellen Sie sich vor, anstatt sehen die On-Screen-Spektakel, das die Israeliten in den oben genannten Raserei treibt. Ob dieses kostengünstige Gerät drastisch stark genug ist, bleibt abzuwarten.

Diese erste britische Produktion seit fast 40 Jahren bemüht sich auch aktuell. "Es ist sehr stark von den arabischen Frühling, beeinflusst", sagt Sir John Tomlinson, britischer Großbass, Moses singt. "Der Großteil der Handlung spielt in einer Baugruppe, die sich erinnern an das ägyptische Parlament soll – die Leute dort sind Befreiung wollen."

Die Produktion bleibt jedoch treu die Geschwister Auseinandersetzung im Mittelpunkt der Oper – zwischen Moses und sein Bruder Aron. Tomlinson seines Charakters, sagt: "Er wird nicht Gott beschreiben. Er weigert sich beschreiben, was Gott für sein Volk will. Um dies zu erreichen ist, Gott, blasphemisch ist zu begrenzen.

"Aber dann stellt sich die Frage: Was ist der Punkt des Gottes, wenn niemand weiß, was er will? Und Moses nicht – oder nicht-sagen. Er ist der Anführer, das Aushängeschild, aber er kann nicht mit den Leuten sprechen. Aron übernimmt und gibt ihnen, was sie wollen."

Die temperamentvolle und philosophischen Unterschiede zwischen Moses und Aron werden in Musik ausgedrückt. Während Aron in verführerischen Bel Canto singt und wie eine biblische Don Draper, die Massen mit albernen Bilder kitzelt, erzielte Schönberg Moses in einem stockenden Bass Sprechstimme (Rede gesungen), der ihn klingen hart, borderline unartikulierte macht.

Faszinierenderweise in einer Oper, wo Moses, dass es pietätlos argumentiert, Gott überhaupt zu vertreten ist, Schönberg erzielte die Stimme Gottes in sechs verschiedene Arten, was ihm drei gesungen und drei Stimmen – eine weitere Kuriosität gesprochen, angesichts der Tatsache, dass Moses auf Monotheismus über heidnischen Polytheismus besteht. Schönberg wurde nach einem Vorfall im Jahre 1922 auf dieses biblische Material angezogen wo er und seine Familie die österreichischen Ferienort Mattsee angesichts des Antisemitismus flohen. "Ich endlich die Lehre, die mir in diesem Jahr aufgezwungen worden, gelernt haben", schrieb er an den Maler Wassily Kandinsky. "Es ist, dass ich kein deutscher, keine europäische, ja vielleicht kaum noch ein Mensch (zumindest die Europäer bevorzugen das Schlimmste ihrer Rasse zu mir), aber, dass ich Jude bin." Diese Erkenntnis veranlasste der Komponist, die übergetreten waren zum Protestantismus im Jahre 1898, mit seiner jüdischen Identität wieder und entdecken seinem Volk Entstehung von Verfolgung. Im selben Jahr kam Hitler an die Macht in Deutschland, Schönberg zum Judentum zurück und floh in die USA.

Einige Kritiker haben Arons Schöpfung des Menschen angenehm goldenen Kalbes als Vorläufer der Nazis degradierten Genie für Bilder oder in der Tat ähnlich Hollywoods Traumfabrik, mit dem Schönberg hatte ein schwieriges Verhältnis im kalifornischen Exil genommen. Die ikonoklastischen Schönberg, argumentiert Tomlinson, hatte viel gemein mit Moses – weder wurden Menschen zu gefallen.

Moses Und Aron, wurde jedoch nie fertiggestellt. Schönberg erzielte zwei Akte im Jahr 1932 und schrieb das Libretto für eine dritte, die manchmal ohne Musik durchgeführt wird. (Eine leistungsstarke Version des dritten Aktes wurde vor kurzem von Zoltán Kocsis abgeschlossen.) WNO Produktion endet nach dem zweiten Akt mit Moses in der Wüste, wie Aron die Israeliten ins gelobte Land führt.

"Es ist ein großartiges Stück, philosophischen und musikalischen Meisterwerk." Aber ja, es ist sehr schwer für das Publikum,"sagt Tomlinson. Er ist ein Veteran in der Rolle gesungen Moses für James Levines New Yorker Met Produktion in 1999 und in einer 2005 Produktion der Bayerischen Staatsoper in München.

Und es ist nicht nur anspruchsvoll, für das Publikum. Ein Grund, warum die Oper so selten aufgeführt wird ist, dass seine wechselnden Taktarten und Tempi es einige der härtesten Musik im Repertoire.

"Ich soll in Barenboims Produktion an der Mailänder Scala, singen", erinnert sich Tomlinson, "aber es musste abgesagt werden, weil der Chor konnte nicht es rechtzeitig zu lernen."

"Wir haben diese 18 Monate lang geprobt", sagt WNO chorus master Stephen Harris. "Das ist so eine Herausforderung. "Es ist eine andere Klangwelt von dem was wir gewohnt sind."

Nach dem Mittagessen komme ich zurück auf den Proberaum. Tomlinson und Rainer Trost Aron singt, sind in der philosophischen Debatte über das Libretto gesperrt. Sie arbeiten an der Szene, wo Moses tadelt Aron für die Erstellung von falscher Götzen und Wut zerschlägt die Tabletten, auf die er, die Gesetze geschrieben hat Gottes hat nur ihm anvertrauten – eine verwirrende Zeit. Warum zerstört der wütende Moses die Zeichen des Willens Gottes? "Weil Aron, dass die Gesetze sind ein Bild, wie das goldene Kalb sagt", erklärt Tomlinson. "Wie können wir Gott begrenzen, zum Ausdruck bringen, seine Worte in unserer kurzlebigen Zunge? Das ist was die Oper geht."

WNO nimmt sicherlich ein Risiko durch die Inszenierung einer Oper wimmelt es von solchen philosophischen Rätsel und theologische Dilemma, alle in eine musikalische Sprache ausgedrückt, in die nur wenige fließend sind. Bevorzugen Sie einfachere Umleitungen, könnten Sie immer nur für die Orgie ablegen.

• Moses Und Aron ist im Millennium Centre, Cardiff 24 Mai - 7 Juni, Birmingham Hippodrome 18 Juni und das Royal Opera House in London 25-26 Juli.