Stadt Leben: Timbuktu der Müllmann ist unerschrocken durch rassische Trennung

Strenge Hierarchie lässt wenig Raum für die Aspiration der Kel Tamashek-Menschen, die "für andere tun müssen". Kritiker sagen, die Stadt ist zutiefst rassistisch

Wir alle brauchen manchmal einen Mann mit einem van. In Timbuktu ist der Mann, nennen Alassane Ag Alhousseini. Er verfügt über eine Falle und zwei- oder drei-Esel, abhängig von der Belastung.

"Meiner regulären Arbeit ist als ein Müllmann." Ich habe zwei Haushalte als Kunden. Ich ein paar Vormittage pro Woche in ihre Häuser gehen und beide zahlen mir 1000 CFA-Franken pro Monat (£1,20),"sagt der leise gesprochene 25-j hrige. "Wenn ich ihren Abfall deponiert haben, ich gehe und stehe an der Straßenecke gegenüber Radio Al Farouk im Zentrum Stadt.

"Es ist ein guter Ort, zwischen einem Markt und einer stark befahrenen Straße Handel." Mit etwas Glück wird jemand, der einen Gefrierschrank oder eine Matratze oder einige Säcke mit Reis gekauft hat kommen und mich finden. Ich auch gelegentlich zum Fluss hinunter und sammle Rasen für das Weiden lassen die ich verkaufen.

"Gott gibt. Meine einzige Sorge ist, dass ich jemanden für die Falle, Schulden, das kostet mich 150.000 Franken im Jahr 2011. Die Esel sind zwar zahlte sich aus. Sie kostete mich 30.000 Franken."

Seine Falle ist "Kel Tamashek Nr. 1" markiert, weil das ist, was er ist - ein schwarzer Mann aus der Slave-Kaste, früher bekannt als Bellah. Sklaverei bleibt in Mali legal und eine strengen rassische Hierarchie herrscht in Timbuktu. Es hat die Händler – "rot-enthäuteten" Araber – an der Spitze und schwarzen Kel-Tamasheks an der Unterseite. Dazwischen das Vieh hüten Tuareg (auch bekannt als weiße Kel-Tamasheks) – von denen meisten Timbuktu nach Visier in Vergeltungsmaßnahmen für 2012 / 13-Beruf – und die Songhrai verlassen haben, die schwarzen Ureinwohner sind, traditionell Landwirtschaft oder qualifizierte Berufe oder geistigen Beschäftigungen wie Predigt und Lehre beschäftigen.

Verteidiger des Systems sagen, es ist ein stabilisierender Faktor. Ältere Diadié Hamadoun Maiga – eine 67 Jahre alte ehemalige Schulleiter, die die Stadt Krisenausschuss während der Dschihad-Besetzung geleitet – malt ein rosiges Bild: "jeder Songhrai hat"seine"arabische und"seine"Tuareg."_FITTED Menschen Ausschau nach einander. Der Songhrai wird der Couscous geben, aber wir brauchen die Tuareg, die Soße zu liefern. Und die Tuareg Bellah um seine Herde kümmern."

Aber Kritiker betonen, dass Timbuktu zutiefst rassistisch ist. Heimatforscher Salem Ould Elhadje, sagt: "Es ist wie in den Jahren der Trennung in den Vereinigten Staaten. Glücklicherweise können Einflüsse von außen manchmal Dinge ändern. Im 18. und 19. Jahrhundert benötigt die Tuareg Bellahs an ihren Herden. Dann das Klima verändert und die Tuareg verarmte. Ebenso will die arabische nicht mehr Eigentümer eine Herde Prestige Kamel in der Wüste als zuständig für die Fütterung seiner Bellah Hirten. Er lieber seine Kamele zu verkaufen, entlassen die Hirten und einem Toyota Land Cruiser zu kaufen."

Obwohl Ag Alhousseini niemandes Sklave ist, lässt der etablierten Hackordnung wenig Raum für Hoffnungen. "Die Kel-Tamasheks sind die Menschen, die für andere Menschen tun" ist, beschreibt er seine Station im Leben. "Wir sind Landarbeiter oder wir transportieren Holz und Kohle. Mein Vater war ein Landarbeiter, aber ich beschloss, in die Stadt und Arbeit kommen. Es gibt hier mehr Möglichkeiten."

Seine Frau, Zeinabou, 20, macht anderen Menschen waschen. Ag Alhousseini hofft bald eine Madrasa die beiden ältesten zukommen, so dass sie zumindest dem Koran lernen können aber keiner ihrer sieben Kinder zur Schule gehen. Die Familie lebt in einem gemieteten Haus ohne Strom in den Dünen am Rande der Stadt.

Zu Beginn der Dschihad-Besetzung war das Leben hart. Aber es verbessert. "Zunächst verlor ich einen der Haushalte, die, denen ich sammeln Müll aus. Sie flohen in den Süden. Aber Dinge verbessert, nachdem die Besatzer begann verlosen der Stadt Reis, Getreide und Dünger. Ich habe viele Lieferungen und oft eine halbe meschotschek von Reis, die ich dann verkauft bezahlt werden würde."