Städte sind zur Bewältigung globaler Herausforderungen (Op-Ed) versagt.

Dieser Artikel erschien ursprünglich in The Conversation. Die Publikation beigetragen Artikel Leben Wissenschaft Experten stimmen: Op-Ed & Einblicke.

Die alte deutsche Stadt Luft Macht Frei ("Stadtluft macht frei") zu sagen ist das bestimmende Anordnung der Moderne. Moderne westliche Städte wurden als die Schiffe der Befreiung aus einer menschlichen Zeit verdunkelt durch Kraft und Zauber gestartet.

Die Verbindung zwischen den städtischen und den Drang nach Emanzipation geht auf viel frühere Zeiten zurück. Und zu anderen Teilen der Welt, was wir heute kennen als den Nahen Osten und dem indischen Subkontinent. In seine ursprünglichen, Post-neolithischen Formen war die Stadt der Ausdruck dieser grundlegende Freiheit, von natürlichen Notwendigkeit, Subsistenz und endlose Mühe. Stadtmauer geschützt und somit befreit, ihre Bevölkerung von wilder menschlichen Zwängen, für Erwerb, Dominanz – für den Krieg.

Später äußerte die Stadt in der Antike (der antiken griechischen und römischen Epochen), eine Vertiefung politische Phantasie und eine Stärkung Instinkt für kollektiven Ausdruck und Entwicklung, Res Publica. Neue kulturelle Strömungen folgte die Kurse der Urbanisierung. Marx und Engels denkwürdigen Worten rettete"Städte einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung von der Idiotie des ländlichen Lebens".

Die Stadt war die Flucht Floß aus dem Leben der Knechtschaft und Rodungen. Modernisierung ist, jedoch auf viele Konten und vielerorts kläglich.

Der deutsche Soziologe Ulrich Beck und seine Kollegen Edgar Grande summt globalisierten moderne mit städtischen Ernüchterung, vor allem unter "die für die Weltoffenheit keine Frage des Lebensstils, sondern den tragischen unfreiwilligen Zustand der Flüchtlings- oder sonst enteignet ist".

Die "wilden"Impulse"der Markterweiterung, politischen Ehrgeiz und kulturellen Anspruch haben eine je urbanisierten Modernität in die Abgründe des Risiko, Unsicherheit und Selbstzweifel Richtung getrieben. Zweite moderne ist nichts weniger als "ein historisch neues, verschränkte moderne droht seine eigenen Grundlagen."

Katastrophen zeigen, dass Städte anfällig sind

Die Stadt, ein leistungsfähiges Leuchtfeuer der Hoffnung und Chance durch Modernisierung, ist nun untrennbar mit Naturrisiken und menschlichen Gefährdung verbunden. Nachhaltige Stadtentwicklung Forscher Mike Hodson und Simon Marvin von der University of Salford markieren die "dual und ambivalente Rolle der Stadt als Opfer und als Ursache der globalen ökologischen Wandels."

Eine Reihe von natürlichen und menschlichen Katastrophen in den letzten Jahren haben deutlich gemacht, dass die Anfälligkeit der Städte für plötzliche Gefährdung. Die Quellen der städtischen Krise sind endogene und exogene – ein Tsunami oder Überschwemmung wird eine Instanz der ehemaligen; ein Ressourcenfehler System (Wasser, Strom), Letzteres darstellt.

Die 2011 Tsunami, Japans stark urbanisierten Küste verwüstet, veranschaulicht wie Gefährdung in einer Reihe von katalysieren exogene (Tsunami Überflutung) entfalten kann und endogenen (Kernkraftwerk Ausfall) Schocks, die menschlichen fahren Bedrohungen für prekäre Skalen – vor allem, wenn potenziell tödliche technologische Systeme gestört werden. Die globale Erwärmung wird das Tempo und macht diese natürliche Furien erheblich steigern.

Nach Hurrikan Katrina im Jahr 2005, New Orleans, mythisch geliebten Stadt im reichsten Land der Welt, versank in Anarchie – nicht weniger als eine Zeit des bürgerlichen Terrors. Die interne Zerbrechlichkeit der westlichen Moderne getestet durch Feinde, die den Krieg von innen weiter. Zweite moderne wird durch die islamistische (und andere) begegnet Counter Modernities, mit denen Städte so erschreckend Phasen westliche Behauptung anzugreifen.

Städte im Anthropozän

Das urbane Zeitalter definiert, was einige Wissenschaftler jetzt das Anthropozän nennen – eine Epoche dominiert seinen späteren Stadien durch moderne Prometheus.

Die slowenische Kulturkritiker Slavoj Žižek lehnt der Naturalismus viele wissenschaftliche Darstellungen des Anthropozän innewohnt; nämlich die Idee, dass "da Menschen bilden eine besondere Art von Spezies, was sie können, dabei dominieren andere Arten erlangen den Status einer geologischen Kraft."

He-Leistungsindikatoren, die "dieser Übergang von Pleistozän zu Anthropozän ist ausschließlich auf die explosionsartige Entwicklung des Kapitalismus und seine Auswirkungen." Es ist die universelle Bedrohung der Existenz, die jetzt die Menschheit zum ersten Mal als "Spezies", nicht die Potenz, die die Krise erzeugt bindet.

Beck und Grande Angebot: "Wenn eine Weltordnung bricht zusammen, das ist im Moment als Selbstreflexion beginnen sollte." Reflexivität wird als Geburt Schrei der zweiten moderne übernommen. Und doch, diese zwingende Anordnung der Zeit wortlos in einem Post-politischen Alter. Keine gemeinsame Sache oder neue Dispensation entstanden, epochalen Rückgang zu verhaften oder globale Bedrohung assay.

Es scheint offensichtlich, dass schnelle, epochalen globalen Wandels nicht förderlich für menschliche Beratung über "gemeinsame Gefahren". Zumindest nicht bis jetzt. Wo sind die Regungen des "Geburtenrate", dass der einflussreiche politische Theoretikerin Hannah Arendt uns versprochen hat? Wofür steht gegen den Strom der Gefährdung? Es ist sicherlich kollektiven Willen, der die Folie zu einer Katastrophe verhaften muss. Angesichts der Macht und seine vielen Anmaßungen muss das Recht auf ein gutes Schicksal bekräftigen.

Aber Städte unsere einzige Hoffnung

Die Stadt, das neue menschliche Kernland ist wo dieser Kampf für menschliche Erneuerung verknüpft werden müssen. Es kann und muss gewonnen werden. Die Folgen des Verlusts sind undenkbar, in der Tat noch unerkennbar. Die Stadtluft muss wieder einmal die Ursache der menschlichen Erkenntnis fördern. Um menschliche Perspektive wiederherzustellen, müssen Homo Urbanis seine eigene Arbeit, Material und ideologischen Apparaten der Promethean moderne abbauen.

Sie müssen zur Rechenschaft gezogen durch kritischen wissenschaftlichen Befragung und brachte von der Politik gefügig zu werden. Wo man anfangen soll? So viel der zeitgenössischen Moderne scheint gefährlich rudernden Maschinen, abgekoppelt von wilden Spiel von einem zerfallenden Industrialismus.

Die einstürzende natürliche Ordnung weist sicherlich auf erste Priorität, einer politischen Ökonomie, die schwer verkabelt für Wachstum. Es ist eine Todesmaschine, die gefährdet Homo Urbanis und alles, die was von uns abhängt.

Dieser Artikel ist Auszug aus The Urban Condition von Brendan Gleeson angepasst.

Brendan Gleeson erhält Fördermittel aus dem Australian Research Council.

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