Ungelöste Morde an indigene Frauen spiegeln Kanadas Geschichte des Schweigens

Wie Scheinwerfer auf jahrzehntelange Gewalt gegen Frauen und Mädchen zurückkehrt, fordert nationalen Untersuchung wurden abgewiesen aber Gruppen wollen nicht aufgeben

An den Wänden des Wohnzimmers Kattie Lee Fontaine sind zwei markante Porträts von ihrer Cousine Tina, die einfach war 15, als sie aus den Straßen von Winnipeg, Manitoba, im August 2014 verschwand.

Tina und ihre vier Cousins, Kattie Lee, Rose, Jolene und Angel sind zusammen aufgewachsen, auf der Sagkeeng First Nation, mit einer Bevölkerung von 3.000 – sechs und ungelöste Fälle von vermissten oder ermordeten First Nations Frauen eine indigene Reserve östlich von Lake Winnipeg.

Im Juni 2014 reiste Tina nach Winnipeg, ihre Beziehung mit der entfremdeten biologische Mutter wieder zu beleben. Ihre Familie ihr vermisst gemeldet, und fünf Wochen später, am 8. August, Fontaine wurde abgeholt von der Polizei in ein Fahrzeug, das wegen Trunkenheit am Steuer übergezogen.

Trotz der fehlenden Personen berichten die Offiziere lassen Tina gehen und später am selben Tag fand sie ohnmächtig in einer Innenstadt Gasse. Sanitäter nahm sie ins Krankenhaus gebracht, wo sie an einen Sozialarbeiter zu berücksichtigenden Pflegefamilien übergeben wurde, aber sie lief weg.

Neun Tage später, war Tinas Körper, eingehüllt in eine Plastiktüte, aus der Red River gezogen. "Wir selbst öffnen konnte nicht den Sarg wegen Taten ihre Mörder zu ihr," sagte ihre Großtante, Thelma Favel. Fast ein Jahr nach ihrem Tod, Tinas Familie allmählich verliert die Hoffnung, dass ihr Mörder immer gefangen werden.

Inzwischen ihre Cousins befürchten, dass sie das gleiche Schicksal wie Tina leiden könnte: die vier Mädchen leben in North End, eine Fläche von Winnipeg voller Gewalt und sexuelle Belästigung. "Wir fühlen sich seit ihrem Tod noch weniger sicher. Wir vermissen sie so sehr", sagt Kattie Lee.

Tina ist nur ein Opfer in eine jahrzehntelange Epidemie von Gewalt, die die Leben von Tausenden von Frauen gefordert hat. Seit den 1970er Jahren – als Aborigines aufgefordert wurden, in die Städte abwandern – Frauen jeden Alters zurück zu ihren Familien in Särgen verschifft wurden, Derek Nepinak, Grand Chief der Versammlung der Manitoba Chiefs (AMC) sagte. "Ich habe eine Tante in Winnipeg im Jahr 1978," sagte er. "Dies ist kein neues Phänomen keineswegs."

Aber Kanadier sind endlich beginnen zu achten.

In seinem ersten Versuch, das Ausmaß des Problems zu messen die Royal Canadian Mounted Police (RCMP) letztes Jahr Daten aus abgerufen 300 Polizeibehörden im Land. Die Studie ergab von 1980 bis 2012 mindestens, dass 1.017 First Nations Frauen ermordet wurden, während eine weitere 108 unter verdächtigen Umständen vermisst.

Letzte Woche veröffentlichte die RCMP einen aktualisierten Bericht, die kam zu dem Schluss, dass die First Nations Frauen sind viermal häufiger zu verschwinden oder ermordet werden als andere kanadische Frauen. Während Frauen nur 4,3 % der weiblichen Bevölkerung Kanadas darstellen, stellen sie 16 % der weiblichen Mordopfer und 11 % der fehlenden Personen Fälle, in denen Frauen, heißt es im Bericht.

Das Update auch in den zwölf Monaten seit dem ersten Bericht gesagt hatte 11 mehr indigene Frauen spurlos verschwunden.

"Es ist nicht wirklich hoch auf unserem Radar"

Wenn die Ergebnisse erstmals veröffentlicht wurden, Tausende versammelten sich für Candle-Light-Mahnwachen in Städten in ganz Kanada und Häuptlinge und Aktivisten erneuert ihre Forderung nach einer nationalen Untersuchung des Landes indigenen Frauenmorde.

Aber diese Anrufe haben wiederholt wurde von der konservativen Premierminister Stephen Harper, die geltend macht, dass das Problem von häuslicher Gewalt und Kriminalität auf indigenen Reserven vor allem zählt.

Fragte nach der Möglichkeit einer nationalen Untersuchung durch die CBC Staatsfernsehen im Dezember, Harper antwortete: "Es ist nicht wirklich hoch auf unserem Radar, um ehrlich zu sein."

Erste Nationen Führer anerkennen, dass Gewalt ein Problem der Reserven – von Armut, Drogenmissbrauch und Arbeitslosigkeit geplagt werden. Aber nur 40 % der indigenen Bevölkerung des Landes Leben tatsächlich auf Reserven, und Aktivisten und Analysten sagen den Missbrauch und Mord auf Kanadas indigenen Frauen besucht widerspiegelt eine breitere Geschichte der Marginalisierung und Missbrauch.

Dass die Auffassung von den Vereinten Nationen geteilt wird, hat immer wieder gefordert, einer nationalen Untersuchung über Gewalt gegen Frauen First Nations, ähnlich wie bei der Untersuchung in die Ermordung von Hunderten von Frauen in Ciudad Juárez in Mexiko.

Der UN-Ausschuss für die Beseitigung der Diskriminierung der Frau (Cedaw) zufolge letztes Jahr Harper die Weigerung der Regierung, die Gewalt zu untersuchen "ein schwerer Verstoß gegen" die Rechte der indigenen Frauen war.

"Die Viktimisierung von einheimischen Frauen teilweise ist das Erbe der kolonialen Erbes wo geschlechtsspezifischer Gewalt auf den Mangel an Verwirklichung ihrer wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Rechte verbunden ist", sagte die Autoren des Berichts, Niklas Bruun und Barbara Bailey in einer e-Mail.

Nahanni Fontaine, Sonderberater für die Manitoban Regierung auf Aborigines Frauenthemen, argumentiert, dass die Gewalt eine Form der Kollateralschäden durch Jahrhunderte von Vorurteilen gewirkt ist. "Von den ersten Momenten des Kontaktes mit den europäischen Entdeckern wurden indigene Frauen verachtet und Stereotyp als promiskuitiv, weil sie im Besitz ihrer Sexualität und wurden von ihren männlichen Kollegen als gleichberechtigte Partner behandelt" sagte sie.

Diese Verachtung für indigene Frauen wurde durch brutale Versuche, First Nations, in die kanadische Gesellschaft zu assimilieren zwingen verstärkt. Anfang dieses Monats des Landes Truth and Reconciliation Commission beschrieben eine solche Politik als eine Form der "kulturellen Völkermord" in einem Bericht über die staatlich geförderte, kirchliche Indian Residential School System.

Zwischen 1876 und 1996 wurden 150.000 Aborigine-Kinder aus ihren Familien genommen und interniert in Internaten, speziell in den Worten von der System-Gründer Sir John A MacDonald, "Der Inder aus dem Kind zu nehmen".

Eines dieser Kinder war Sue Caribou, der 1972 im Alter von sieben Jahren von ihrer Familie getrennt war, und genommen auf eine katholische Schule, wo für die nächsten fünf Jahre sie physisch und sexuell von Missionaren, die ihr Verbot missbraucht wurde von Cree, ihre Muttersprache zu sprechen.

Die Gewalt hat nie aufgehört: mit der Zeit Caribou die Schule im Jahr 1979 verließ, beide ihre Eltern ermordet worden war. Jetzt 50 Jahre alt, verlor Caribou drei weibliche Verwandten, zu ermorden. Es war der letzte Geliebte Nichte Tanya Nepinak, verschwundenen im Jahr 2011 auf ihrem Weg zur Pizza in Winnipeg. Sie war 31 Jahre alt.

"Wann wird das enden? Es wird immer schlimmer,"sagte Caribou.

Tanjas Leiche wurde nie gefunden, aber die Polizei glaubt, dass sie getötet wurde, von einem Mann namens Shawn Lamb, die im Jahr 2012 zugelassen Mordes an zwei andere indigenen Frauen, Carolyn Sinclair, 25, und Lorna Blacksmith, 18.

Indigene Gruppen argumentieren, dass institutionelle Rassismen zu einer Kultur der Straflosigkeit für die Täter der Verbrechen gegen die Aborigine-Frauen beiträgt.

Gerechtigkeit für die fehlenden oder ermordet

Schlimmste Serienmörder Kanadas auch gezielt First Nations Frauen: Schweinezüchter Robert Pickton gefoltert und getötet mindestens 33 eingeboren, bevor er im Jahr 2002 in Britisch-Kolumbien verhaftet wurde.

Bald nach seiner Verhaftung, Amnesty International zufolge Täter von Gewalttaten neigen dazu, denn Ziel der "Polizei in Kanada haben oft nicht indigenen Frauen eine angemessene Schutzniveau bieten".

Polices Mängel erwies sich als fatal für Jennifer McPherson, 41, eine Ojibway-Frau, die im Mai 2013 in Britisch-Kolumbien vermisst. Ihre sterblichen Überreste wurden eine Woche später auf der Insel, wo sie eine vor-und Nachsaison Hausmeister eines Fischerei-Resort war, verstreut gefunden. McPhersons Mann Traigo Andretti, später zum Würgen 41-Year-Old und brennen ihre Körper zugelassen.

Andretti gestand Mord, aber Forscher entdeckten bald Beweise verbindet ihn mit dem Verschwinden einer anderen indigenen Frau sieben Jahre früher.

Myrna Letandre hatte Andretti datiert, wenn sie von ihrem Haus in Winnipeg im Oktober 2006 vermisst. Ihre Schwester, Lorna Letandre bat Winnipeg Detektive, Andretti Haus suchen, aber er wurde nach nur einmal verhört und war nie in Rechnung gestellt. Er heiratete McPherson ein paar Monate später. Im vergangenen Jahr fanden sich Reste des Letandre begraben im Haus – sieben Jahre nach ihrer Schwester zuerst der Alarm ausgelöst.

"Wenn die Winnipeg Polizei Myrna Letandres Fall gründlich untersucht hatte, meine Schwester noch am Leben heute sein würde", sagte Kim McPherson, Jennifer es Schwester, ihre Stimme noch knacken mit Trauer.

Winnipeg Polizei im vergangenen Jahr angekündigt, dass es Untersuchungen von vermissten und ermordeten Aborigine-Frauen machte eine "strategische Priorität"; Es hat auch eine spezielle Task Force 18 Offiziere, 28 anhängigen Verfahren der ermordeten oder fehlende Frauen in der Provinz zu lösen. Die Kraft arbeitete auch auf die Verbesserung der Beziehungen mit der Gemeinschaft in den ärmsten Gegenden der Stadt – die überwiegend einheimische sind.

Aber besser Polizeiarbeit allein nicht die Antwort ist Winnipeg Polizeichef, Devon Gesäßhälften gewarnt. Der Jamaika geborene Kommissar sagte, dass Kanada noch auf einem schwierigen nationalen Gespräch zur Diskriminierung der First Nations begeben musste.

"Es ist nicht einfach nur eine polizeiliche Angelegenheit." Es ist kein Problem der indigenen Gemeinschaft. "Es ist für jede einzelne Person nennt sich ein Winnipegger, ein Manitoban, ein Kanadier, ein Thema", sagte er.

Solch eine Abrechnung scheint umso dringlicher in Winnipeg, die Hauptstadt der Provinz Manitoba, benannt als "Kanadas die meisten rassistischen Stadt" durch die nationalen Nachrichten Magazin MacLean.

Die Stadt ist Heimat des Landes größte städtische indigene Bevölkerung, aber diese Bevölkerung relativ verarmten Vierteln, abgestiegen ist, von Unterbeschäftigung, Drogenmissbrauch, minderwertige Gehäuse und Gewaltverbrechen geplagt sind.

Eine dysfunktionale Pflegefamilie

Aktivisten sagen, dass die Stadt Sozialdienste, die indigene Kinder schützen sollte – statt sie weiteres Risiko von stürzen aussetzt in einer dysfunktionalen Pflegefamilie.

Indigene Kinder bilden 87 % der Kinder in Pflegefamilien in Manitoba, obwohl sie nur 34 % der Bevölkerung der Provinz unter 18 Jahren ausmachen. Dies bedeutet, dass zu einem bestimmten Zeitpunkt fast 10.000 einheimische Kinder unter der Obhut der provinziellen Child and Family Services Abteilung (CFS).

"Wir sehen eine direkte Korrelation zwischen Pflegefamilien in jungem Alter berücksichtigt werden Mädchen und Frauen, die fehlen, gehen", sagt Grand Chief Nepinak des AMC. "Wir müssen aufhören, unsere Kinder traumatisiert."

Carolyn Sinclair trennte sich von ihrer alkoholkranken Mutter, wenn sie nur zwei war. Sie und ihre Schwester Amanda wurden in einer Pflegestelle wo Carolyn sexuell missbraucht wurde und durch die Zeit, die sie Teenager waren, beide Mädels wurden mit harten Drogen.

Amanda, jetzt 35, geschafft, ihr Leben umdrehen und hat jetzt einen festen Job als Bauarbeiter. Carolyn Sinclair nie einen Weg gefunden, aus ihren chaotischen Lebensstil: sie wurde ermordet und warfen in der Nähe einer Mülltonne in Winnipeg im Alter von 25.

Im Gegenzug Carolyns zwei kleine Kinder wurden in Pflegefamilien jetzt gezogen, und Amanda verweigert Rechte, sie zu sehen. "Wir selbst weiß nicht, ob sie noch am Leben sind," sagte sie.

Seit mehr als einem Jahrzehnt bedeutete ein chronischen Mangel an fördern Praktika, dass Kinder in Obhut genommen oft einfach in Hotels im Zentrum von Winnipeg Links wurden. Tina Fontaine verschwanden, nachdem Sie laufen weg von einem Best Western Hotel, wo sie eine Temporärvermittlung gegeben hatte.

Im April ein 15-Jahr-altes Mädchen in der Notfallversorgung heftig angegriffen und Links für die Toten im gleichen Hotel. Vier Wochen später wurde der zuständigen Minister für CFS, Kerri Irvin-Ross, befördert, stellvertretender Premierminister von Manitoba zu werden.

Indigene Aktivisten wie Sue Caribou sehe eine grimmige Parallele zwischen der lässige Vernachlässigung des aktuellen Pflege und den systematischen Missbrauch von der Internate fördern.

"Kinder werden um in missbräuchliche Häuser gemischt. Es überall wieder gestartet werden kann,"sagte sie.

Tina Fontaines Großtante Thelma Favel sagte, sie hoffe, dass die Berichterstattung über ihre Nichte Mord würde helfen, Aufmerksamkeit auf die Gewalt – und vielleicht sogar ein paar Leben retten.

Unter Tränen hat sie gesagt: "mein Priester hat mir gesagt, dass wie Jesus für unsere Sünden gestorben ist, Tina gestorben, so dass andere Mädchen gerettet werden konnte."