Welche Art und Weise schaltet Südafrikas junge jetzt Nelson Mandela verschwunden ist?

Die Post-Apartheid-Generation hat wurden revolutionäre Lieder singen aber ist der ANC im Einklang mit seinen Hoffnungen und Ängste?


Bei der Trauerfeier für Nelson Mandela Anfang dieser Woche hielt Sipho Matlane, 26, seine Afrikanischen Nationalkongress Flagge hoch, als er einen historischen Gesang fordern die ehemaligen ANC Chef Oliver Tambo führte, der ehemaligen Apartheid Präsident PW Botha freizugebende Nelson Mandela zu sagen. Matlane war zwei als Botha zurückgetreten. drei als Mandela erschien; sechs starb Tambo und sieben als Apartheid mit ersten demokratischen Wahlen in Südafrika endete. Also wo hat er das Lied gelernt?

"Jeder weiß es", sagt er. "Ich erinnere mich nicht speziell, als ich es erfuhr. Aber wenn man in Soweto aufwächst, dann Sie aufwachsen mit diesen Liedern. "Es ist unsere Kultur."

Wie Matlane eine Generation von Südafrikaner haben nur bekannt Nelson Mandela als freier Mann. Für ihr ganzen politisch bewussten Leben, die das Land immer im Wandel schon, der ANC seit jeher in der Regierung und Apartheid seit jeher Geschichte. In Simbabwe sie sind bekannt als die "frei geboren" und haben unter den zuletzt beeindruckt von Mugabes Anmeldeinformationen als nationaler Befreier bewiesen.

Aber in der vergangenen Woche Südafrikas junge heraus gewesen in Kraft singt das Lob des aufgelösten ANC bewaffneten Flügel Umkhonto wir Sizwe (Speer der Nation) und prangerte die "Mellow Yellow" – gepanzerte Polizeifahrzeuge einmal gleichbedeutend mit brutalen Township Polizeiarbeit und jetzt eine Ausstellung in der Apartheid-Museum.

Sie wurden zu den schärfsten Nachtschwärmer und Trauernden in den Townships und bei den verschiedenen Veranstaltungen Kennzeichnung Mandelas Tod, obwohl er für einen Großteil ihrer erwachsenen Leben aus den Augen der Öffentlichkeit wurde. "Mandela einer abwesenden Präsenz seit einiger Zeit nun hat", erklärt Ebrahim Fakir des kurfürstlichen Instituts für die Nachhaltigkeit der Demokratie in Afrika. "Aber er und viele andere Riesen des Befreiungskampfes wie Walter Sisulu oder Oliver Tambo noch Webstuhl genauso groß wie vorher, nur nicht auf die gleiche Weise."

"sie nicht es mit dem gleichen Sinn des Historismus, die Eltern haben, singen", sagt Eusebius McKaiser, Schriftsteller und Radiobeschaffenheit. "sie wissen, gibt es Größe, aber ich bin nicht sicher, dass sie immer wissen, warum."

Die Frage, vor allem nach die Buhrufe von den Premierminister, Jacob Zuma, Mandelas Gedenkfeier, ist der Grad, diese Anhänge persönliche Zuneigung für Mandela im Gegensatz zu politischen Zugehörigkeit zum ANC reflektieren. Die Welt haben nicht nur ein Symbol letzte Woche verlieren; der ANC verlor auch den Mann, der am deutlichsten seine moralische Zentrum und politischen Geschichte als einer Befreiungsbewegung symbolisiert. Für diejenigen, die nicht für die glorreichen Zeiten gab, was gibt es noch, um mit zu identifizieren?

Steven Friedman, Direktor des Centre for Study of Democracy an der University of Johannesburg, sagt, dass er keinen Beweis für eine demografische Wandel Wahlen sehen kann. "Das Gefühl, das jemand unweigerlich die Welt ganz anders auf den Weg aussieht, was ihre Eltern nur tun aufstehen nicht," sagt er.

Die jährliche Umfrage des Instituts für Gerechtigkeit und Versöhnung gibt, gibt es weit mehr Variation in der politischen Einstellung zwischen Rassen als Generationen und eine signifikante Erosion in der politischen Führung der Nation auf der ganzen Linie.

Fakir weist darauf hin, dass während der jung und alt durch verschiedene Epochen gelebt haben, sie nicht unbedingt sehr unterschiedliche Erziehung gehabt haben. "Es gibt einige sozialer Mobilität aber eine große Anzahl von schwarzen Kinder leben fast genau die gleiche Leben wie ihre Eltern. Sie glauben, dass der ANC ist ihre größte Hoffnung; Ausgehend von einer Basis von Null dort inkrementelle Verbesserungen gewesen."

Alexandra Township trägt einige Anzeichen für Fortschritte. Mehr asphaltierte Straßen und neu gebaute Häusern in diesem dicht gedrängten Township anzugeben, dass es nicht völlig vergessen wurde. Aber dennoch bleibt der Gesamteindruck fast 20 Jahre nach Mandelas erster Sieg eines Schleifen, Armut und Verzweiflung. "Man können nicht sagen, dass die Regierung nichts getan hat", sagt Thembile Nkosu, 30, balancieren ein Baby an ihrer Hüfte. "Aber sie haben nicht genug getan und sie müssen noch mehr tun." Wo sind die Arbeitsplätze? Ohne Arbeit können wie wir leben?"

Auf nationaler Ebene steht Arbeitslosigkeit unter den 15 - bis 24-jährigen mit mehr als 50 %. Unter schwarzen Südafrikaner ist die Zahl weit höher. "Ich bin nicht sicher wie frei"Geboren befreit"wirklich sind," sagt Friedman.

"Die weißen noch rassistisch," sagte Thami Manana, 29. "Es ist nicht das gleiche wie vorher, aber es ist immer noch schlecht. Blick auf die Häuser, in die sie leben und die Bereiche, wo wir leben."

Andile Mngxitama denkt, dass diese Unzufriedenheit der ANC Achillesferse sein wird. "Es gibt eine Trennung, besonders unter den jungen zwischen Mandela erinnern und Erinnerung an den ANC. Was Sie diese Woche gesehen haben, ist eine Kombination aus Nostalgie und Melancholie. Der ANC hat das Gewicht seiner Geschichte ziehen Menschen gegenüber es und das Gewicht der seinen Rekord in der Regierung ziehen nach unten."

Fakir argumentiert, dass diese Enttäuschungen nicht unbedingt junge Menschen Wertschätzung für den ANC historische Errungenschaft bei der Schaffung einer nicht-rassischen Demokratie zu negieren. "Auch für Menschen, die kämpfen die Tatsache, dass sie Freiheit haben und Freiheit noch Ihnen würde und Hoffnung", sagt er.

Mngxitama ist eine der führenden Persönlichkeiten in der wirtschaftlichen Freiheitskämpfer (EFF), eine neue politische Partei begann Anfang dieses Jahres von Julius Malema, der ehemalige Anführer der ANC Youth League, die für die Herstellung von rassisch entzündlicher Anmerkungen vertrieben wurde. Er behauptet, dass die heutigen jungen Menschen umarmt werden Mandela nicht identisch mit den ist, die für die meisten dieser Woche in den Medien präsentiert wurde. "sie sind den militärischen Kerl, der Kerl, der kämpfte erinnern. Sie sind nicht der Versöhner und Erlöser feiern. Sie sind nicht für die fünf Jahre singen, als er in der Regierung war. Sie sprechen über den 27 Jahren, als er im Gefängnis war."

Der EFF – eine potente Mischung des Leninismus mit schwarzen Bewusstseins – glaubt es die Jugend aus dem ANC zu gewinnen und das Fehlen von Mandela ist es leichter.

Mit einer Wahl aussieht droht das Wunschdenken, nicht zuletzt weil, wie in fast jedem Land die jungen sind am wenigsten zu erweisen. Nur 12 % der förderfähigen 18-19 jährigen und 65 % der 20 - bis 29-jährigen sind registriert. Das motiviert genug, um zu den öffentlichen Veranstaltungen Trauer Mandelas Tod im pulsierenden Regen gehen sind aller Wahrscheinlichkeit nach, unter denen am ehesten zu stimmen. Aber darüber hinaus den Gläubigen das Gefühl des Unbehagens ist real. Es scheint zu gehen jenseits des ANC zu einer Enttäuschung über die Entscheidungen, die die Demokratie im Allgemeinen – bietet Indignados Africanus. Mehr als ein Drittel der Südafrikaner sagte, dass sie eher nicht stimmen würden, als ihre Parteizugehörigkeit – eine Position mehr verwurzelt mit schwarzen Jugendlichen als ihre weißen Pendants zu ändern.

"Geht es um Kommunalwahlen, die Menschen sich weigern, stimmen, weil sie sagen, dass es nicht der Mühe wert ist," sagte ein junger Mann Meinungsforscher im Western Cape. "Die meiste Zeit nicht sie nur interessieren, weil jedes Versprechen, das wird nicht geliefert bekommen. Das ist, was Demokratie am Ende des Tages bedroht, weil die Menschen einfach nicht mehr kümmern. Dinge sind einfach weiterzumachen. Niemand kümmert sich um sie, also warum müssen sie wählen Leute in Positionen, die nichts für sie tun? "

Mngxitama verweist auf die jungen Leute, die Proteste gegen die schlechten Service Lieferung landesweit als Beweise, die diese Unzufriedenheit nicht gerinnen muss in Verzweiflung führt.

"Wir haben nie Widerstand Lieder singen aufgehört", sagt er. "Denn nach 10 Jahren der neoliberalen Demokratie die Möglichkeiten für Widerstand noch da sind."

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