Wie Bürgerrechtler ihr Leben riskiert, um Amerika in "Freedom Summer" ändern

1964 die Wählerregistrierung mobilisiert schwarze Menschen in Mississippi, mit Fähigkeiten von Demonstranten gegen Vietnam schnell angenommen. In diesem Auszug aus einer neuen Mundgeschichte erinnern Teilnehmer im Süden Bigotterie und ihre Bewerbung um eine neue Gesellschaft gestalten


Barack Obama (geb. 1961) schrieb in seinen Memoiren The Audacity of Hope: "Ich habe immer das Gefühl einer neugierige Beziehung bis in die 60er Jahre. "In gewisser Weise bin ich ein reines Produkt der damaligen Zeit." Obama kam im Alter nach der Staub gelegt und, wie viele Kollegen seiner Generation, er ist narbenlosen durch politische und kulturelle Kriege des Jahrzehnts, aber einen direkten Begünstigten davon.

Ihre Meinung zu den 60er Jahren heute – kann ob Sie denken, dass die Rebellion der US in Richtung Shangri-La oder Armageddon – geschoben Ihre politischen Ansichten abhängen. Der ehemalige Präsident Bill Clinton (geb. 1946 und Yale Law School Schüler von Charles Reich) beschreibt diese Kluft: "blickt man zurück auf die 60er Jahre und unter dem Strich, du denkst, es gab mehr nutzen als Schaden, dann sind Sie wahrscheinlich ein Demokrat. Wenn Sie denken, gab es mehr Schaden als nützen, sind Sie wahrscheinlich ein Republikaner."

Was folgt, ist eine Oral History, deren, die Kern stammt aus Interviews, die ich führte zwischen 2012 und 2015 mit Mitgliedern der Vietnam Anti-Kriegs-Bewegung der späten 60er Jahre.

Geboren 1963, näherte ich mich jedem Interview als generationenübergreifende Erkundung in einem Jahrzehnt, die ich war zu jung, zu wissen, aber das hat mich immer fasziniert. Ich wuchs in New York City in den späten 1960er und frühen 70er Jahren; Meine frühesten politischen Erinnerungen sind der Feministin und Antikriegs Aktivist Bella Abzug Wahl zum Abgeordnetenhaus im Jahre 1970 und die erste afroamerikanische Frau, für New Yorker Kongressabgeordnete Shirley Chisholm, im Jahre 1972 das Präsidentenamt. Fotos von diesen zwei Pionieren bedeckt die Wände meines Schlafzimmers Upper West Side. Sie waren meine Heimatstadt Heldinnen.

Als ich im Jahre 1981 von der High School absolvierte, zu Beginn der Reagan-Revolution, ehemalige Hippies Ben Cohen und Jerry Greenfield Eis Unternehmer geworden war, und California-Kinder, die in der High School LSD genommen hatte begannen Personal Computer-Unternehmen in der Bay Area. Einige Mitglieder der neuen linken auf der rechten Seite umgestellt, aber die meisten sank ihre radikale ideale und mehr zentristische liberalen diejenigen angenommen.

Als ich aufs College ging, dachte ich nicht zweimal über gemischte Schlafsäle, Damen- und Dozent für afroamerikanische Studien Abteilungen, weibliche Professoren und vorehelicher Geschlechtsverkehr. Kriege wurden heimlich ausgefochten, der Entwurf würde nie wieder kommen und die Straßen waren meist ruhig, außer für diejenigen von uns, gegen die Apartheid in Südafrika protestierte. Als ich im Jahr 1985 absolvierte, fühlte mich frei, begann die Karriere meiner Wahl, ich immer noch, dass ich die Party verpasst hatte. Die Unruhen und die Leidenschaft der 1960er Jahre war eine trübe Erinnerung und sogar dunstiger war das Verständnis, was möglicherweise könnte so viel ausgemacht haben. Warum so viele Leute nur 15 Jahre, bevor auf die Straße gegangen hatte und ihr Leben, ihre Existenz, ihren Komfort opferte, sogar ihre geistige Gesundheit?

Die Wurzeln des Vietnam Kriegs Protestbewegung lässt, dem amerikanischen Kreuzzug für Bürgerrechte zurückverfolgen. Im August 1964 Kongress genehmigt den Einsatz von Truppen in Vietnam als Reaktion auf den Golf von Tonkin Vorfall – der angeblichen Nord vietnamesischen Angriff auf ein US-Marine-Schiff. Noch im selben Monat setzten Bürgerrechtler ihr Leben auf der Linie für die Registrierung der Wähler in den Mississippi Sommerprojekt. Sieben Monate später, wurden am Sonntag, 7. März 1965, John Lewis und 600 Demonstranten gedreht, geschlagen, als sie über die Edmund Pettus Bridge in Selma, Alabama, zum Jahresbeginn ihren Marsch nach Montgomery für Stimmrechte ging; die Bilder des Angriffs auf einen gewaltfreien Protest dramatisiert anschaulich die Einsätze des Kampfes. Nur einen Tag nach dem Bloody Sunday, landeten die ersten amerikanischen Kampftruppen in Vietnam. "Ich sehe nicht, wie Präsident Johnson schicken Truppen nach Vietnam und kann nicht senden Truppen nach Selma, Alabama,", sagte Lewis, Vorsitzender der der Student gewaltfreie Koordination Committee (SNCC).

Die Wehrpflicht explodierte kurz nach letztlich Aufruf 2,2 Millionen Männer in Vietnam zu kämpfen. Fähigkeiten erlernt auf dem Schlachtfeld für Rassengleichheit im Süden – massenhaften zivilen Ungehorsam und basisdemokratische Organisation – wurden bald in der neuen Kampagne gegen den Krieg in Vietnam eingesetzt. In Reaktion auf den überproportionalen Anteil von schwarzen Soldaten in Vietnam getötet SNCC Aktivisten organisiert eine der ersten Anti-Entwurf-Demonstrationen in Atlanta Induktion Mitte 1966 und prägte den Slogan "Hölle wird nicht Nein, wir gehen!" Der Krieg dort wurde bald ein Krieg hierher.

David Harris

(Stanford-Student, Entwurf Widerstand Veranstalter und Ex-Ehemann von Protestsängerin Joan Baez, später Journalist und Autor)

Ich kam aus Fresno, Kalifornien, wo ich Fresno High-School "Boy of the Year" im Jahr 1963 war. Einige Wochen, nachdem ich in Stanford, kam gab es eine Sitzung über Freiwillige gehen nach Mississippi. Dies war das erste Mal, das die schwarzen Studenten in Mississippi zu weißen Studenten herunter zu kommen eingeladen hatte, und sie lud Studenten an der Stanford University Yale. Im Fall von 64, ich begann Klassen und traf meine Freundin zum Abendessen und sie sagte: "Ich war bei einem treffen. Es gibt ein Auto hinunter zum Mississippi Morgen."

Sie liefen eine parallele Wahl in Mississippi namens Freiheit Abstimmung, um zu zeigen, was passieren würde, wenn Menschen mit schwarzer Hautfarbe durften abstimmen und sie Freiwillige, brauchten also ich sagte: "Ich werde." Ich sagte mein Bruder, meine Eltern anrufen, nachdem ich verschwunden war und ich bekam einen Platz im Auto und verließ in dieser Nacht.

Zwei Tage später waren wir in Mississippi. Ich war besorgt über fehlende das große Abenteuer von meiner Zeit. Sie haben keine Ideologie oder Politik zu Mississippi gehen in diesen Tagen haben. Sie musste einfach Werte haben.

In diesem Sommer von 64 hatte wir alle beobachtet was in Mississippi, vorging, so war es ein Kinderspiel für mich. Kampagne für das Recht von Menschen mit schwarzer Hautfarbe nicht gelyncht werden, dafür zu stimmen, war ein ziemlich einfach nennen. Also ging ich. Ich war 18 Jahre alt.

Wesley Brown

(Schwarzer Panther, Wehrdienstverweigerer, Romancier, Dramatiker, Lehrer)

Meine Familie zog in East Elmhurst, rechts in der Nähe von LaGuardia Flughafen [in New York Queens], 1952. Es war früher eine italienische Viertel, aber mehr als schwarze zog, natürlich, das weiß ihrer Abreise gemacht. 1955 war es fast ein Viertel ganz in schwarz. Es handelte sich dabei um Arbeiterklasse schwarzen versuchen, sich zu bewegen. Sie Sparte ihr Geld wie meine Eltern ein Haus gekauft und versucht, in der unteren Mittelklasse. Mein Vater war ein Maschinist in einer Werkzeug- und Formenbau Fabrik in der Bronx, wo er seit etwa 40 Jahren arbeitete.

Queens zu jener Zeit nannte man Gottes Land. Wenn Sie könnten aus den Projekten und Hausverkäufe in Queens, waren Sie auf Ihrem Weg. Es war eine sehr solide, gut-Gemeinschaft, wo Eltern wollten ein besseres Leben für ihre Kinder zu machen. In der Tat lebte Eric Holder, Präsident Obama erster Attorney General auf unserem Block. Meine Schwester benutzt, um ihn und seinen jüngeren Bruder Billy Babysitten. So war es diese Art von Umgebung. Jeder wollte das richtige tun, verantwortlich sein und versuchen, einen Weg für sich und ihre Familien zu machen. Und natürlich führt zu einer gewissen Konservatismus, wollen nicht Dinge aufrühren.

Diese waren schwarze Leute, die ihre Geschichte kannte, weil sie nur die zweite Generation nach Emanzipation geboren wurden. Meines Vaters Großmutter wurde in die Sklaverei geboren und er kannte sie. Sie würde ihn zeigen, den Daumen, die alle heraus geschrägt und deformiert, weil wenn sie etwas, die die Aufseher nicht mochte Tat, er würde eine Rasierklinge und ihr Daumen aufplatzen, und es würde nie ausreichend zu heilen, bevor er es wieder öffnen würde. Mein Vater wurde in North Carolina geboren und war das zehnte von 12 Kindern. Diese schwarze Leute kannte, was dieses Land mit Sklaverei und Rassentrennung durchgemacht hatte und sie waren nicht bereit, für ihre Kinder wird ausgelassen und Durchsetzungsvermögen in einer Weise, die sie nicht leisten konnten, werden.

DH Vier von uns arbeiteten zusammen in einem Team versuchen, Menschen für die Freiheit-Abstimmung in den schwarzen Teil einer Stadt namens Lambert zu registrieren. Nach der Arbeit den ganzen Vormittag, wir kamen zurück, wo das Auto geparkt war und die drei Jungs zur Post, einige Buchstaben mail gehen wollte und ich sagte: "Ich bleibe hier mit dem Auto." Ich stehe mit unserem Auto und zieht einen Pickup-Truck mit zwei weißen Jungs drin. Sie raus. Man hat eine Schrotflinte; die ander hat eine Pistole. Der Mann mit der Schrotflinte klebt es an meine Nase und sagt: "Nigger Lover, ich übergebe Dir fünf Minuten außerhalb der Stadt zu bekommen, bevor ich den Kopf wegblasen." Ich bin ein 18-j hrige Stanford-Student. "Meinst nun, was du? "Wer bist du?" Und er sagt nur: "" Nigger ", sagte ich fünf Minuten." An diesem Punkt, die anderen drei Jungs kam zurück, nahm einen Blick auf die Situation und wir alle sprangen in den Wagen und verließ Lambert, Mississippi.

WB Ich erinnere mich lebhaft an die Fotografien im Jet -Magazin von Emmett Till in seinem Sarg im Jahr 1955. Seine Mutter wollte einen offenen Sarg, damit Menschen sehen konnte, was ihm – seinem deformierten Gesicht getan wurde, die in nonrecognition.* geprügelt wurde

Und ich erinnere mich gerade diese Kinder in Little Rock in 57 versuchen, gehen Sie zu zentralen High und Eisenhower endlich die Nationalgarde zu kommen, so dass sie zur Schule gehen konnte, ohne getötet zu werden.

Die Erinnerung an diese Bilder und die virulenten Hass auf die Kinder gerichtet war dauerhaft für mich. Und natürlich gab es die Freedom Rides, die Mittagessen Zähler Sit-ins [in weißen nur Cafés und Bars] und 1955 Montgomery Bus Boykott. Wir haben unseren ersten TV-1949, also all diese Bilder einen Teil meines Kommens des Alters waren.

DH Wir lernten, organisiert durch die Zusammenarbeit mit SNCC in Mississippi, und vielleicht viel wichtiger war der Geist der Mississippi; Es war eine Art der Inspiration in den Heroismus der schwarzen Menschen in Mississippi. Es ist wirklich schwer, was zurückzuerobern, die glich. Beispielsweise arbeiteten wir in Quitman County; die Kreisstadt ist Marks genannt. Es gab eine 75 Jahre alte schwarze Frau dort, der Kanzler der Wähler Büro betrat und sagte: "Ich will sich erst registrieren um Stimmen." Sie festgenommen, warf sie im Gefängnis gefoltert sie mit einer elektrischen Vieh prod und ihr dann aus dem Gefängnis entlassen. Sie ging aus dem Gefängnis und auf der Straße an den Registrar der Wähler Büro und sagte: "Ich will sich erst registrieren um Stimmen." Dies sind Menschen, deren Namen zur Geschichte verloren sind, aber wenn Sie, die Art der Begegnung haben, irgendwie bekommen Sie eine ganz neue Perspektive auf was Wert ist und wie Sie sich Verhalten angesichts der Unterdrückung und die Kraft, die jede einzelne Person oder eine Gruppe von Menschen mit ihren eigenen bringen wird.

Die dritte Sache, die kam aus Mississippi war die Erfahrung sehen Amerika aus einer anderen Perspektive. Sie sehen, was getan wurde, Menschen mit schwarzer Hautfarbe einfach versucht, ihre Rechte auszuüben, die wir angeblich vor hundert Jahren mit harten Schlachten gewonnen. Und nicht nur sehen, dass das ging auf, aber wie der Rest des Landes ein Auge zugedrückt, und die südliche Lebensart und höfische Manieren Bullshit gesprochen hatte. Ist das nicht süß? Diese waren bedeuten, bösartig, engstirnige Menschen auf dem Rücken der Menschen, die hilflos standen zu wehren. Und jeder in Amerika zulassen. So plötzlich, du kommst zurück, und Sie können nicht es die gleiche Weise betrachten.

Es war genau diese Perspektive, die den Vietnam-Krieg in den Fokus gebracht.

WB So war ich bei SUNY Oswego [ein Campus der State University of New York] im Januar 1965, am Lake Ontario, im Zentrum von New York, und einige SNCC Arbeiter kam zu sprechen.

Ich war schon das Gefühl, dass ich wollte, dass ein Teil von etwas, das los war, dass ich fühlte einen Unterschied machen würde. Ich war zu diesem Zeitpunkt etwa 20 Jahre alt. Ihren Besuch mein Leben in vielerlei Hinsicht verändert und ich beschloss, nach Mississippi zu gehen.

Meine Eltern konnte nicht glauben, dass ich mich setzen würde, in der Gefahrenzone, gegeben, was in Mississippi im Jahr zuvor passiert war. Sie habe im Süden in den 30er Jahren, als viele schwarze wegen der Depression, Arbeit im Zuge der Völkerwanderung im Norden zu finden. Sie konnte nicht glauben, dass ich an einen Ort zurückkehren würde, die sie hinterlassen.

Ich erinnere mich unter Port Authority Bus im Juni 1965 nach Memphis, über eine 28-stündige Busfahrt, und dann einen anderen Bus nach Holly Springs, Mississippi zu haben. So begann, die vier Monate verbrachte ich im nördlichen Mississippi, in unmittelbarer Nähe der Grenze zu Tennessee, arbeiten auf Registrierung der Wähler.

DH Gleich nachdem ich aus Mississippi zurückkam kam die erste großen Eskalationen des Vietnam-Krieges, als plötzlich vom Berater Status bis hin zur Bereitstellung der vollen Kampfeinheiten gings, und begann der Aufstieg zu 600.000 Soldaten. Ich marschierte in meine erste Anti-Kriegs-März etwa sechs Monate, nachdem ich wieder aus Mississippi.

Mein Vater war Offizier in der Armeereserve für 20 Jahre. Mein Bruder landete ein Kapitän in der 82. US-Luftlandedivision. Ich habe Vorfahren in jedem Krieg, beginnend mit der Revolution. Wie alle meine Generation übernahm ich, wir einen Krieg hätten zu kämpfen. Wir wuchsen Sieg auf See im Fernsehen beobachten. Aber kam der Krieg, den sie für uns hatten, es war offensichtlich, das war nicht, was ich dachte, ich wäre zu tun. Dies war nicht über Freiheit oder Demokratie oder weiße Hüte tragen oder Menschen zu helfen.

Dies war im Wesentlichen eine Reihe von Scumbags in Kraft und die Verlängerung des französischen Reiches halten. Kommen wir zurück aus Mississippi, konnte ich es glauben.

WB Ein paar Tage nach meiner Ankunft wurde ich nach Jackson, Mississippi, für eine Demonstration mit der Absicht, füllt sich die Gefängnisse geschickt. Innerhalb weniger Minuten aus dem Auto in Jackson wurde ich verhaftet und in ein Feld-Haus mit Hunderten von Demonstranten, geworfen, weil die Stadt Gefängnisse voll waren. Bevor Kaution wurde festgelegt, die Anwälte Leute interviewt wurden und sie mich fragten: "Wollen Sie uns, Kontakt mit Ihrer Familie zu erhalten, damit sie wissen, wo bist du?" Es war Vatertag und dieser Anwalt sprach mit meinem Vater und wünschte ihm glückliche Vatertag für mich. Nachdem ich eine Woche später kam, kontaktierte ich meine Eltern und ich ließ sie wissen, dass ich in Ordnung war. Es war eine sehr emotionale und keine glückliche Zeit für sie.

Wie alle Eltern wollte mein Vater und meine Mutter nicht ihre Kinder zu haben, durch die Dinge gehen, die sie durchgemacht hatten, wenn sie im Süden lebten. Sie teilte meine Überzeugungen, sondern wollte mich nicht zu haben, um die Bewältigung der Folgen meiner Überzeugungen. Mein Vater pflegte zu sagen: "Sie können nicht aufstehen gegen die Mächte, die sein. Du musst einen Weg finden, um das System zu umgehen, aber wenn Sie zu viel Lärm zu machen und auf sich machen aufmerksam, sind Sie nur setzen Sie sich für einen Sturz."

DH Ich als mich Teil der Bewegung ab dem Tag verließ ich für Mississippi.

Wir nennen das "The Movement", großes T, M, Hauptstadt war ein Engagement für Gerechtigkeit und die Werte der Demokratie. Sie nannten uns die neue linke, weil es keine Ideologie. Es gab keine bestimmte Politik verbunden. Was war es, ein Satz von Werten war suchen nach Möglichkeiten, sich auszudrücken.

Ich war in Marken, ich war an Kundgebungen und Demonstrationen. Aber es immer die größere Frage des Systems der Wehrpflicht gab. In jener Zeit, als jeder Mann 18 Jahre alt geworden, musste er zur Post gehen und registrieren Sie sich für das Selective Service System. Wenn Sie sich für Selective Service registriert, gaben Sie zwei Karten. Einer war der Beweis, die Sie registriert hatte und andererseits Ihre Klassifizierung angegeben. Denn unter die Selective Service gab es verschiedene Klassifikationen, ausgehend von 1-A, was bedeutete, Sie waren Kanonenfutter, du wolltest eine bemerken bald in der Post-Spruch: "Report to 4-F", was bedeutete, dass Sie körperlich nicht in der Lage durchzuführen und somit befreit wurden. Dazwischen, dass war größten 2-S, die Student-Verschiebung. Jeder im Kollegium bilden, Zitat, "angemessene Fortschritte zu einem Hochschulabschluss" hatte eine vorübergehende Ausnahme, bis sie ihre Ausbildung abgeschlossen. Das war also das System, das unser aller Leben – alle männlichen Leben sowieso abgedeckt.

Immer es schwebte draußen, was passiert, wenn sie Ihre Nummer anzurufen? Wir, verständlicherweise konzentriert auf, die eine Menge. Ich meine, es gab Leute, die Graduierten Schule zu gehen, damit sie eingezogen bekommen würde nicht. Es gab Leute heiraten also sie würde nicht eingezogen bekommen, weil schon früh verheiratet zu sein eine Ausnahme war. Sie wollten Familienväter zu entwerfen. Sie dachte, wenn ich ein Jahr ausziehen und nur nach Paris zu gehen und schreiben Poesie, Sie für die hohe Gräser unterwegs sind, wenn Sie das tun wollen. Dies definiert jedermanns Leben.

WB Nachdem ich verließ Mississippi und zurück aufs College, ging ich an die Schule Registrar mit einem Freund und wir fragten, dass unsere Schüler Stundung Klassifikationen nicht an die Selective Service gesendet werden, weil wir dachten, dass es schwarze, die nicht die Möglichkeit diskriminiert, aufs College zu gehen. Der Kanzler ging ballistischen aber meine Anfrage geehrt, und meine Klassifizierung wurde geändert, um 1-A, was bedeutete, ich war Gegenstand ausgearbeitet werden.

Aber weil ich in Mississippi verhaftet worden war, wurde meine Einstufung 1-y, was bedeutete, dass hätten Sie eine herausragende juristische Anklage gegen Sie, Sie nicht unter den ersten, die genannt wurde geändert.

DH Was ich bekam, war ein Gefühl der moralischen Verantwortung; ob Sie es oder nicht mögen, ist es dein Krieg. Dies liegt bei Ihnen. Sie sich an einer Gesellschaft beteiligen; Du bist verantwortlich für das, was die Gesellschaft tut. Ich hatte viel gelesen über die indische Revolution und Gandhi und die Verwendung von Satyagraha oder Wahrheit Kraft.

Sah ich, wie jeder, was mit dem Krieg weiterging in denen immer mehr Menschen tun Dinge waren, die Amerikaner nie tun sollen.

Letztendlich, wir 2 Millionen Menschen getötet, um Christi Willen, und linken Gott weiß wie viele Menschen für das Leben, einschließlich der Generation nach Generation verkrüppelt. Ich habe am Ende meines Jahres in 66 zum Stanford Schüler Körper Präsidenten gewählt. Niemand erwartete mich Student Körper Präsident, mich eingeschlossen zu sein.

Alle setzen auf ihre Anzüge und Krawatten und Tat Whistlestop Kampagnen rund um den Campus und ich war in meiner Bewegung Uniform: blauer Arbeitshemd, Levi's, Mokassins.

Ich hatte was für langes Haar in jenen Tagen übergeben. Es war in meinen Ohren.

Das war in jenen Tagen erstaunlich berücksichtigt. Dies war gleichzeitig Haight-Ashbury 30 Meilen weiter nördlich in San Francisco bilden war.

Es war diese Art der kulturellen Führungskante. Ich hatte eine große musikalische Rallye für meine Kampagne, in der ein sound-System für die Rallye zu erhalten, haben wir einen Deckel von Marihuana mit Jefferson Airplane für die Nutzung ihres Systems gehandelt.

Teil unserer Plattform war Co-Operation mit dem Krieg in Vietnam, Legalisierung Marihuana Ende. Wir warfen es alles drin, weil ich kümmere mich nicht. Hey, wenn ich verliere, verliere ich. Ich zähle auf verlieren. Ich habe 60 % der Brüderlichkeit Stimmen bei der Wahl. Abbildung zu gehen.

Dies ist ein bearbeiteter Auszug aus Zeuge bis zur Revolution von Clara Bingham. © 2016 von Clara Bingham. Nach Absprache mit Random House nachgedruckt

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