Wie der Rat von Nicea verändert die Welt
Jeden Montag wird diese Spalte eine Seite in der Geschichte zu erkunden, die Entdeckungen, Ereignisse und Menschen, die weiterhin Einfluss auf die Geschichte, die heute gemacht.
Als Constantine im 4. Jahrhundert der erste christliche Führer des römischen Reiches wurde, wurde sein riesige Gebiet durch ein Sammelsurium von Überzeugungen und Religionen bevölkert.
Innerhalb seiner eigenen jungen Religion gab es auch Dissens, mit einer wichtigen Frage droht, die beliebte Kult zu Spalten – wie es damals war — in Kriegsparteien: war Jesus göttlich, und wie?
Es ist schwer vorstellbar, Unruhen auf den Straßen, Flugschrift Kriege und bösartigen Rhetorik hervorgebracht durch eine solche Frage, aber das war die Natur der Dinge im Jahr 325 n. Chr., als Constantine gezwungen wurde, zu ergreifen, um die Kontroverse zu unterdrücken.
In diesem Sommer wurden 318 Bischöfe aus über das Reich eingeladen, die türkische Stadt von Nicea, wo Constantine ein Ferienhaus hatte, in einem Versuch zu finden Gemeinsamkeiten auf was Historiker heute als der Arianischen Streit bezeichnen. Es war das erste weltweit treffen der Kirche.
Das Christentum, das wir heute kennen ist ein Ergebnis was jener Männer vereinbart, über das klebrige Monat, einschließlich das Timing der wichtigste Feiertag der Religion, Ostern, feiert Jesus von den Toten steigt.
Junge religion
Das Christentum war jung und noch arbeite, the Kinks, als Constantine Macht des römischen Reiches im Jahr 306 n. Chr. übernahm. Christlichen Lehre zum Zeitpunkt war verworren und widersprüchlich, vor allem, wenn es um die zentrale Frage der Beziehung Jesu zu Gott kam.
Jesus war so ewig göttlich wie der Vater, sagte ein Lager unter der Leitung von Erzbischof Alexander von Alexandria. Eine andere Gruppe, die Arier nach ihrem Anführer Arius der Prediger, benannt sah Jesus als ein bemerkenswerter Führer, aber schlechter als der Vater und fehlt in absolute Göttlichkeit.
Fans auf beiden Seiten scrawled Graffiti auf Stadtmauer zum Trotz und Bischöfe aus über das Reich trat in einen Krieg der Worte als die Kontroverse zu einem Kopf in 324 gegart.
Aus Angst vor Unruhen in seinem ansonsten ruhigen Gebiet, beschworen Constantine die Bischöfe zu seinem Haus am See in Nicäa am 19 Juni 325.
Versierte verschieben
In einem versierten bewegen, die heutigen kluge Politiker in den Schatten stellen würde, der Kompromiss von Konstantin dargebotene war vage, aber scheinheilig erfreulich: Jesus und Gott waren von der gleichen "Substanz", schlug er vor, ohne zu viel in der Natur dieser Beziehung. Eine Mehrheit der Bischöfe einigten sich auf den Kompromiss und gestimmt, die Sprache in die Lehre zu übergehen.
Ihre Aussage des Kompromisses, die kommen würde, bekannt als "The Nicene Kredo" bildete die Grundlage für christliche Ideologie. Die Bischöfe verwendet auch das Konzil von Nicäa, in Stein einige kirchlichen Regeln aufzustellen, die eine Klarstellung erforderlich, und diese Kanonen waren der Bezugspunkt aller zukünftigen Gesetze nachempfunden wurden.
Als letzte Amtshandlung beschlossen die Bischöfe ein Datum für den heiligsten der christlichen Feste, Ostern, die zu unterschiedlichen Zeitpunkten um das Imperium zu beobachten war. Bisher verbunden mit dem Timing des Pessach-Festes, der Rat ließ sich an einem beweglichen Tag, die niemals zusammenfallen würde wieder mit dem jüdischen Feiertag – am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond auf oder nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche.
Nicene Legenden immer noch im Umlauf
Während das Konzil von Nicäa wichtige Konsequenzen hatte, wurde seine Bedeutung in die Legende von ein paar Verschwörungstheoretiker, Dokumentationen und Bücher wie Dan Browns "The Da Vinci Code," übertrieben Historiker sagen.
Entgegen der landläufigen Meinung hatte der Rat nichts zu tun mit der Auswahl, welche Verse und Evangelien in die Bibel aufgenommen werden würde, noch ob das Christentum vereinbart oder nicht einverstanden mit dem Konzept der Reinkarnation. Bischöfe nicht Bücher zu verbrennen sie es entweder ketzerisch gelten, sagen Historiker.
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