Wie kann ich Australian fühlen, wenn dieses Land hat mir gesagt, dass ich nicht gehören?

Wie viele indigene Völker, ich bemühe mich, eine tiefe Verbundenheit zu einer Nation zu schmieden, die uns aus der Verfassung, die Kultur und die Möglichkeiten ausschließt, schreibt Stan Grant

Ich denke jetzt, dass ich sehr sanft zu sprechen. Ich muss vorsichtig vorgehen und ermöglichen es Ihnen die Chance zu absorbieren, was ich sagen will.

Es gibt Dinge, die uns auseinander reißen können. Es gibt Menschen, die mehr daran interessiert, drehen uns auf einander sind.

Es ist so leicht zu verzerren Worte um etwas aufzunehmen, die ehrlich gemeint ist und füllen ihn mit Hass.

Mein Volk – Ureinwohner – sind besonders anfällig, weil wir so wenige und oft so zerbrechlich sind.

Doch es gibt Dinge, die gesagt werden müssen und wir müssen einen Weg finden, harte Diskussionen haben.

Hier geht. Ich bin kein Australier, oder genauer gesagt fühle ich mich nicht Australier. Ich bin nicht allein unter meinem Volk in Gefühl auf diese Weise.

Es gibt nichts in Australiens Mythen, die uns gehören. Unsere Geschichten bilden nicht Folklore des Landes. Clancy von der Überlauf nicht schwarz. Die jolly Swagman war nicht schwarz.

Bush Dichter Ted Egan alles richtig: Wir waren "Armen bugger mir Gurindji".

Die weiten Ebenen und schroffen Bergketten des Dorothea Mackellars Phantasie waren auch Orte der Tod für unser Volk. Wir waren von der Krankheit auf diesen Ebenen geschlagen. Wir wurden über die Berge getrieben.

Nach der Ankunft der Siedler war dies das "breite braune Land" für uns.

Für den Großteil der Geschichte dieses Landes waren wir nicht Bürger. Einige unserer Mitarbeiter – mein Großvater enthalten – angeworben, um in Australiens Kriegen zu kämpfen aber wieder in einem getrennten Land, wo sie nicht eingeben, könnte einen Pub einen Drink mit den Bagger zu teilen, die sie neben kämpfte.

Wir finden unsere setzte in den alten Völkern dieses Landes. Für mich ist es Wiradjuri und Kamilaroi, für andere Bandjalang oder Yorta Yorta Luritja oder Arrernte oder Ardnyamathanha. Es gab viele hundert Nationen hier als Europäer kamen. Dennoch waren wir bequem als Aborigines – unsere Identitäten zusammen mit unserer Rechte, unseres Landes ausgelöscht gebündelt.

Es nicht zu Ende. Die Australian Law Reform Commission Datensätze 67 verschiedenen Definitionen der australischen Ureinwohner – Sie erzählte uns, wer wir waren, aber Sie rief uns nie Australier.

Regierungspolitik reichten von Schutz-Glättung der sterbenden Kissens eines Rennens bestimmt zum Aussterben verurteilt – zur Segregation, Integration, Assimilation auf Selbstbestimmung.

Die australische Verfassung erkennt uns nicht. Bestimmungen in diesem gleichen Dokument haben dazu geführt, dass unsere Kinder weggenommen worden; Unsere Häuser überfallen werden könnte; unsere Privatsphäre ignoriert.

Dies ist Geschichte, es ist nicht eine ferne Vergangenheit. In meinem Leben hat die Enteignung fortgesetzt. Im Jahr wurde ich geboren, entfernt 1963, Polizei mit vorgehaltener Waffe Aborigines aus ihrer Gemeinschaft von Mapoon in Queensland. Ihre Häuser wurden in Brand gesteckt, wie sie auf LKWs verladen wurden und vertrieben. Heute erinnern die Menschen jener Zeit als die Verbrennung.

Im Jahr 2007 im Northern Territory zog die Armee. Abgelegenen Gemeinden wurden gefährdet erklärt. Gewalt und Missbrauch-sexuelle Übergriffe von Kindern – hatte einen nationalen Notstand ausgelöst. Rechte eingeschränkt waren – wohl Geld unter Quarantäne gestellt, Alkohol verboten. Manager wurden installiert.

Ja, brauchen wir Menschen Schutz – keine Frage. Aber in den Prozess, den Gemeinden beschwerte sich, dass sie nicht konsultiert wurden, fühlten sich entmachtet. Pat Anderson, der indigenen Co-Autor des Berichts "Kleine Kinder sind heilig", die den Missbrauch hervorgehoben beschwerte sich, dass die Intervention genannt wurde riskiert verschärft die Krise, wie, die es, zu verhaften gemeint war.

Es gibt so viele Gründe, die dieses Land uns gesagt hat, dass wir nicht gehören.

Deborah Cheetham – indigene Performer und stellvertretender Dekan für Musik an der University of Melbourne – hat ergeben, dass sie eine Einladung, die Nationalhymne zu singen, zum der AFL grand Final abgelehnt. Es wäre das größte Publikum gewesen, die, dem Sie zuvor durchgeführt hatte.

Doch sie, dass sie nicht singen konnte, diese Worte mit Aufrichtigkeit sagt.

"Alle Australier lasst uns jubeln." Was gibt es für uns, sich über unsere bewegte Geschichte freuen?

"Denn wir sind jung und frei." Meine Leute sind einige der am meisten inhaftierten Menschen auf der Erde. Wir sind weniger als 3 % der Bevölkerung und ein Viertel der gesamten Australier im Gefängnis. Für Jugendliche ist es noch schlimmer.

"Wir haben goldenen Boden und Reichtum für die Mühe." Wir sind die ärmsten Gemeinschaft in diesem Land. Wir haben die höchste Arbeitslosigkeit – mindestens dreimal größer als andere Australier.

Advance Australia fair ist ein Streben, keine Realität für indigene Völker.

Nicht zu vergessen, dass Deborah Cheetham vor Leuten gesungen haben würde, die gut unter denen Adam Goodes, Buhrufe, die Sydney Swans Champion und Australier des Jahres gewesen sein mag.

Goodes selbst hatte im Ruhestand. Er würde auch nicht das große Finale teilnehmen.

Jetzt ist er wieder für rassische Missbrauch angegriffen nachdem er als Botschafter für das Kaufhaus David Jones unterzeichnet.

Indigene Schauspielerin Miranda Tapsell in der vergangenen Woche hat auch gesagt, der wie sie kämpft, um australischen fühlen. Sie sagt, dass, wenn andere komfortable umarmen – ihr ihre Identität zu akzeptieren-sie können dann das Gefühl, dass sie wirklich gehört.

Sie wurde in den sozialen Medien an den Pranger gestellt. Ihr wurde vorgeworfen, undankbar: leugnen die Chancen hat Australien ihr gewährt. Einige würden sagen das gleiche über mich. Aber was wir gewonnen haben wurde hart verdient. Es wurde oft trotz Australien – nicht weil es.

Ich arbeite. Ich zahle steuern. Ich halten an unsere Gesetze. Ich respektiere die Rechte anderer. Aber ich Kämpfe mit einer tieferen Verbundenheit.

Doch wollen wir glauben. Als Australien uns ablehnt, erreichen wir auf der Suche nach einem Weg in. Mein Großvater ging in den Krieg, seine Loyalität zu beweisen. Indigene Völker haben dieses Land vertreten – einige haben unsere sportlichen Teams errang. Es gibt eine Sehnsucht nach diesem Ort: Es ist unser Zuhause.

Deborah Cheetham sehnt sich nach einem Tag, wenn wir eine neue Hymne – man singen wird, die Zehntausende von Jahren der Geschichte entspringt und gehört uns allen. An diesem Tag hofft sie, dass unsere Stimmen zusammen gewachsen sind.