Yasser Arafat: warum er immer noch so wichtig ist

Er sah weder Klang wie ein geborener Anführer. Noch dominierten Yasser Arafat palästinensischen Politik für eine Generation vor seinem Tod vor 10 Jahren. Wie hat er es getan, und wieviel eines Schattens goß noch?


Gehasst und in gleichem Maße verehrt, Yasser Arafat dominierten Palästinensischen Landschaft, und mit ihm, die viel des Nahen Ostens politische Karte seit fast fünf Jahrzehnten. Sein Tod vor zehn Jahren belagert und miserabel isoliert, markiert den Anfang vom Ende der Revolution, die wieder erweckt das Nationalbewusstsein der Palästinenser und erlaubte ihnen die Möglichkeit ihr eigenes Schicksal auf ihrem eigenen Land zu bestimmen.

Authentische nationale Führer entstehen oft nicht. Sie werden mehr von Schicksal und Umstand als durch menschliche Design geschmiedet. Nach zehn Jahren die ganze Tragweite der Arafats Ära – ein Zeitraum, in dem er als Gründer der politischen Bewegung Fatah gehandelt, Vorsitzender der Palästinensischen Befreiungsorganisation und Präsident der palästinensischen Autonomiebehörde – habe noch verstanden werden. Seine meisten bleibende Vermächtnis war, führen die Palästinenser aus dem Material, politische und moralische Zerstörung der 1948 Nakba – die Katastrophe, die sahen mehr als 700.000 Palästinenser verlieren ihre Häuser in, was Israel wurde – als ein Volk und eine Ursache. Die Tatsache, dass das palästinensische Problem heute einen zentralen Platz in der Weltpolitik nimmt ist nicht wenig Maße aufgrund der Mann und sein Werk. Seine anderen Hinterlassenschaften möglicherweise offen zu bestreiten und möglicherweise auch zu früh, um ein endgültiges Urteil über sie zu übergeben.

Arafats Anhänger würde behaupten, dass die palästinensische Frage ohne bewaffneten Kampf, nicht mehr als einen weiteren Flüchtlingsproblem neben vielen anderen Verschiebungen Verweilen auf der Peripherie von gewissen der Welt geblieben wäre. Seine Gegner behaupteten, dass die Anwendung von Gewalt überschattet sein Ruf und seine eigenwillige Herrschaft seines Volkes nicht gut dienen. Nach Arafats Tod sein Nachfolger Mahmoud Abbas wollte sich von diesen Möglichkeiten zu distanzieren. Arafats langjähriger Weggefährte und Gesellschafter Abbas geerbt viel von seiner Legitimität ihrer jahrelangen gemeinsamen Kampf und Hingabe für die Sache, sondern er ging einen anderen Weg. Versuche der State-Building und ein konsequentes Bekenntnis zur Verhandlungen und Diplomatie haben für Arafats revolutionären Ethos ersetzt. Ob dies zu beweisen wird ein erfolgreicher Weg zur Erfüllung der palästinensischen Bestrebungen bleibt noch abzuwarten, aber da Abbass Ära seine Grenzen erreicht – Abbas ist 79 – ist die nächste Phase der palästinensischen Politik voraussichtlich nicht replizieren, was zuvor bestanden hat.

Die politische Zukunft Palästinas erscheint düster aus. Wahre Autorität hat nach langen Jahren des Kampfes, durch Tod, Inhaftierung, Besetzung und die scheinbar fruchtlosen Suche nach Freiheit und Restitution erschöpft. Die Diaspora, in der die Mehrheit der Palästinenser leben, war noch nie so marginalisierten oder stimmlos, und der Flüchtlinge, der Heartland von Arafats Revolution und den Kern des Kampfes, standen noch nie solche Verweigerung und Entzug. Nach Arafat und Abbas ist es unwahrscheinlich, dass eine neue nationale Führung, die quer durch politische und geografische Grenzen hinweg und verkörpert den Willen und die Wünsche der meisten Palästinenser jederzeit bald auftauchen wird. Das Fazit des unvermeidlichen Gerangel wird voraussichtlich eine abgeschnittene Behörde begrenzt glaubwürdig sein; eine Führung, die den kleinsten gemeinsamen Nenner, anstatt den beliebten reflektiert wird.

Ärgerlich auch für seine glühendsten Bewunderer, war Arafat nie eine einfache Mann mit wenigen offensichtlichen Merkmale der Führung zu lesen. Physisch unscheinbaren, sogar Diminutiv, schied zu den beeindruckenden physischen Maßstäben von einigen seiner Zeitgenossen (Ägyptens Gamal Abdel Nasser, insbesondere) und hatte keine offensichtlichen rhetorischen oder rednerischen Fähigkeiten zum Ausgleich von seinem etwas benachteiligt aussehen. Seine ägyptische Akzent, erworben während seiner Kindheit in Kairo, kennzeichnete ihn als scheinbare Außenseiter – eine unwahrscheinlich Anwärter für die Führung einer oft heftig insular nationalen Bewegung heraus.

Aussehen und Akzent ungeachtet Arafats außergewöhnliches Leben und Karriere bieten eine Aufzeichnung der beispiellose Hingabe, ungewöhnlich, Selbstvertrauen und fast tollkühn Beständigkeit gegen alle Widrigkeiten. Seine unermüdliche Arbeitsmoral war einer der mächtigsten Vermögens: Dies war ein Mann, der keine Pause oder Zeit zog während der fünf Jahrzehnte oder so seine aktive politische Karriere, die ihm zustatten im Vergleich zu den im Allgemeinen entspannter Stand Tempo der Großteil seiner Leutnants und Mitarbeiter. Er hat seine Zeit für seine Zwecke manipuliert: bleiben bis spät in die Nacht, die Ausdauer seiner Freunde und Gegner herauszufordern. Er würde nichts von Beschwörung Leutnants, Abgesandte, Journalisten, oder politische Versammlungen am 02:00 Planung denken; ein Test des Glaubens und der Hingabe geschnürt mit macho Herausforderung, als ob diejenigen, die nicht mit ihm mithalten konnte nicht wirklich schwerwiegend genug, um seine Aufmerksamkeit zu rechtfertigen wäre. Er machte sich für diesen brutalen Zeitplan durch Nickerchen am Nachmittag als normale Menschen normale Aufgaben zu erledigen hatte.

Ohne traditionelle Werkzeuge der macht oder Kontrolle über Land, Ressourcen oder seines Volkes wurde Arafats Arbeitsgewohnheiten wesentlicher Bestandteil seines Einflusses und moralische Überzeugung. Von seiner sehr frühen Regungen in den späten 50er Jahren wurde des palästinensischen Kampfes erschwert durch die geografischen und demografischen Unternehmensbereiche trennt die Cluster, die die palästinensischen politischen Universum gebildet. Diese disparaten zusammenschweißen, und pflegen sie auf einige konsequente politische Kurs war eine ständige Herausforderung. Im Gegensatz zu den meisten nationalen Befreiungsbewegungen erwarb die Palästinenser nie eine unabhängige Basis oder lang anhaltende territoriale Oase. Sie wurden schwere Einschränkungen durch ausländische Mächte und anfällig für außen eindringen. Arafats unerschütterliche Präsenz bei anderen abwesend waren, wird seine Wachsamkeit bei seinen Kollegen anderweitig beschäftigt waren und seine ständige Hingabe waren integraler, seine Berufung und die Führung, die ihm seinen geholfen auf Untertanen verteilten und streitsüchtigen.

Seine gelegentlichen Volkswirtschaften mit der Wahrheit waren politisch motiviert. Wenn er gelogen hat, war, glaubte er, nur in den Dienst seines Volkes und nutzen am besten was taktische Möglichkeit es sich ihm leisten konnte – auch diejenigen, die er einige verpflichtet fühlte sich, zu schützen. Einen berüchtigten Vorfall betraf die damals relativ unbekannte Mohammad Deif, Hamass militärische Kommandant, ein langfristig Aufenthaltsberechtigter an der Spitze der Fahndungsliste Israels. Deifs Verbleib von israelischen Beamten befragt, Arafat vorgab, dass er keine Ahnung hatte, sie redeten: "Mohammad wer? Nie von ihm gehört!" Dies haben dazu beigetragen, Deif zu schützen, sondern wurde von Israelis danach als Beweis für seine böser Absicht verwendet.

Trotz seines Rufes könnte doch Arafat verdutzt, wenn Sie mit jemandem mit einer anscheinend größere Fähigkeit zur Verlogenheit konfrontiert. "Liegen Sie?" dann italienische Ministerpräsident Silvio Berlusconi fragte ihn einmal beim Abendessen: "Ich Lüge aller Zeiten..." Arafat wussten nicht genau, wie Sie reagieren.

Aber Lügen und harte Arbeit waren nicht seine einzige Methode. Wie ein geübter Politiker wusste er auch, sein Publikum, seine ungeteilte Aufmerksamkeit auf relative Junioren Regie und eine besondere Anstrengung, zu behaupten, Vertrautheit und Namen zu bezaubern. Er war in der Lage, Witz und hatte einen trockenen Sinn für Humor. Bei einem Besuch in Jemen, wurde er von Stammesangehörigen wen er sprang bis zu Join mit ein bisschen zu viel Begeisterung tanzen, stolpern und fallen auf den Boden begrüßt. Er machte das Beste aus dem Moment indem er vorgab, es war absichtlich, und laut verkündet: "Ich küsse den heiligen Boden des Jemen." Solche Leistungen wurden als viel reiner Instinkt als Teil seiner Much‑needed Rüstkammer des Überlebens.

Besorgt und unfehlbar höflich, er würde darauf bestehen, Besucher, servieren sie ihr Abendessen mit seinen eigenen Händen (in der Regel einfach Huhn, Käse und Honig). Seine Versuche, seine Gesprächspartner zu beruhigen waren echt, wenn manchmal gauche, Grenzen an die Farce. Bei der Sitzung erinnerte israelischer General Uzi Dayan, Moshe Dayans Neffe nach dem Abkommen von Oslo 1993, Arafat liebevoll über einen Ball mit der allgemeinen Onkel in der Nähe der Klagemauer in Pre-1948 Palästina – ein Ereignis, das fast nie passiert.

Arafats Unternehmen könnte auch schwierig und unbefriedigend sein. Er wippte ständig seine Knie, seine Augen huschten herum, seine Äußerungen waren undurchsichtig, wenn nicht inkohärent, bei Zeiten bewusst, und seine Linie der dachte verwirrend – zumindest für die westlichen Diskurs mehr gewohnt. Er könnte in erweiterten und peinliche Stille Stunden verfallen. Er kann nicht gehabt haben die strengsten formale Bildung, sondern seine unbestreitbare Intelligenz piercing politischen Sinne, und taktischen Scharfsinn waren durch jahrelange heimliche Tätigkeit poliert und informiert durch zahlreiche Grundstücke und Systeme, sowohl Real und vorgestellt.

Er war kein Intellektueller oder ein Mann der Ideen. Als Pragmatiker und Aktivist auf den Kern, er hatte wenig Zeit für Theorie und langatmigen Analysen und tendenziell eher literarische Kritiker als Kataba (Schreiber) entlassen. Sein Wissen über die Welt außerhalb Palästinas wurde durch die Notwendigkeiten der Hingabe an den Kampf, den Zwängen der Gelegenheit und die Launen des Schicksals begrenzt. Bevor er in den 1970er Jahren unbestrittene Palästinenserführer wurde, hatte er wenig von der Welt gesehen. Als er anschließend eine unsinnigerweise lange Strecke der internationalen Besuche (einschließlich ein Rekord 25 Fahrten, Clinton White House) verfolgt, sein Verständnis der globalen Angelegenheiten blieb relativ engstirnig, ein Produkt seiner 50er Jahre Schulbildung.

Abgesehen von einer angeblichen Vorliebe für amerikanischen Cartoons Arafat keine Interessen außer Politik gehabt zu haben scheint. Aber der "alte Mann" war besonders begeistert von weibliche Gesellschaft, glücklich, viele Frauenreporter zu erhalten, die dem Treibsand des palästinensischen Kampfes navigiert. Trotz eine wirklich strenge Lebensweise, die kaum mit seinen Aufstieg zum globalen Vorsprung verändert, blieb bis zu seiner Heirat im Alter von 61 Jahren Arafat anfällig für Angelegenheiten des Herzens.

Seiner paternalistischen Blick auf seine Rolle erlaubte es ihm, mit seiner Gunst und sein Geld großzügig zu sein. In Ermangelung eines Gesundheitssystems er effektiv lief einen ein-Mann-Gesundheitsdienst für das palästinensische Volk und besondere Anstrengungen unternommen, die medizinischen Bedürfnisse derer, die ihn, näherte sich decken die geholfen haben, um seine Autorität und Popularität zu erhalten. Dennoch war er kein Fremder zu Ausbrüchen von Wut, Gereiztheit oder Rachsucht. Diejenigen, die ihn am besten kannten litt seine Stimmungen am meisten. In der Tat, entwickelte sich seine Stimmung zu lesen eine Kunst bei der Helfer und Kollegen, fast bis hin zur Besessenheit konkurrierten. Aber selten, wenn überhaupt, zeigte er sein Temperament in der Öffentlichkeit, außer in Anwesenheit von jenen vor denen er fühlte sich nicht verpflichtet, so zu tun. Arafat wusste auch, wie man seine Autorität bereitstellen. In einem Fall in Beirut in der Mitte der 70er Jahre, nach dem hören, die seinen dienstältesten und hoch angesehenen Feldherr Abu Jihad (Khalil al-Wazir) geheimen Informationen mit einem Führer eines palästinensischen linken Gruppierungen, denen Arafat völlig misstraut geteilt hatte, Arafat beschimpft und ermahnte seine Kollegin in Gegenwart anderer. Abu Jihad geschrumpft und wandte sich Purpur in allen Schattierungen aber akzeptiert seine verbale Auspeitschung mit Gnade.

Arafats Mut angesichts der Bedrohung war legendär. Seine Heldentaten bei der Erhebung verworfen syrische Waffen auf den Golan-Höhen in der Zeit nach dem Krieg von 1967, allein in ein zerschlagen und schlecht getarnte Volkswagen, half, seinen Ruf zu etablieren, wie sein Versuch, Zellen der Fatah im Westjordanland im Zuge der israelischen Besetzung einzurichten. Die Art und Weise er seine Cool unter den heftigen israelischen Bombardement gehalten, die wiederholt ihn in Beirut 1982, und angesichts der syrischen Angriff in Tripoli, Libanon 1983, gezielte bezeugte seine Bereitschaft, sich in der Gefahrenzone begeben. Dies war eine Funktion der sein Selbstverständnis als Führer und getrieben von seinem religiösen Glauben.

Er überlebte mehrere Bemühungen, ihn zu ermorden (er war stolz darauf, mindestens 13 Versuche durch die Syrer allein umgangen haben), und durchlebt eine Serio uns Flugzeugabsturz in der libyschen Wüste im Jahr 1992, die mehrere Passagiere ums Leben. Es waren diejenigen, die argumentierte, dass er nie seine volle Geisteskräfte erholt, aber die Tatsache, dass er lebte, einen weiteren Tag zu sehen seine Aura der Führung und Sendungsbewusstsein verbessert.

Arafat wurde bewusst von seinen muslimischen Anmeldeinformationen und Publikum; Er kultiviert sorgfältig sein Ansehen als ein moslemischer Führer um seine global-Profil zu verbessern, Abwehr von Konkurrenz aus politischen Islam. Trotz seiner frühen Sympathien der Muslim-Bruderschaft, sowie vieler seiner ursprünglichen Kollegen Fatah glaubte er, dass der politische Islam eine Bedrohung für den nationalen Charakter der palästinensischen Bewegung. Seine Abneigung gegen den politischen Islam, von seinen engsten Mitarbeitern, darunter Mahmoud Abbas, geteilt war Manifest in seinem Interesse beim projizieren sich als Führer und Beschützer der palästinensischen Christen – eine Rolle, die er etwas naiv geglaubt würde ihn im Westen beliebt.

Er war ein supreme und eifrige Manipulator; Fraktionen und Persönlichkeiten werden ständig gegeneinander ausspielen. Verwendung von Geld als Instrument der Macht und Kontrolle, würde er verweigern sie oder lassen Sie ihn in sorgfältig berechneten Dosen: jedes Detail jedes Kosten jeder Kader musste schließlich seine eifrigen und unermüdlichen Kontrolle passieren. Lange Schlangen von Bittstellern würde vor seinem Büro stehen; Er war fast immer bereit, eine Hilfe bieten. Am Ende wurde er private Geldgeber für fast das gesamte palästinensische Volk und andere darüber hinaus – darunter auch einige seiner Gegner, die lautstark ihre öffentliche Kritik an ihm aber gerne seine Mammon waren. Dies war eine weitere seiner bewussten Mittel der Manipulation. Halten Sie den Geldbeutel, hielt er die Opposition benachteiligt und innerhalb seiner Kontrolle. Aber seine Bereitschaft, seine Gelder bereitstellen für politische Zwecke gut oder schlecht war nicht durch irgendwelche Geschäftssinn abgestimmt. Im Laufe der Jahre wurden Unmengen an ausgefallenen und zwielichtigen Unternehmen von Hühnerfarmen in Uganda zu einem gescheiterten Fluggesellschaft auf den Malediven verschwendet.

Seine Position als Marktführer war sicher von Anfang der 70er Jahre, aber seine Autorität war nicht absolut; seinen Umgang mit seinen Kollegen waren vorsichtig und ausgewogen. Sein Führungsstil war einvernehmlich. Er war sich bewusst von der Notwendigkeit, die Unterstützung bei der weiteren Führung der Palästinenser und ihrer Institutionen aufrechtzuerhalten. Er kultiviert und beachtet die Meinung seiner Mitarbeiter, und oft gab Weg, um ihre Forderungen, manchmal über ihre Einwände als Folie, um schwierige Entscheidungen zu vermeiden. Er nie zu weit verschoben werden, ohne die Unterstützung derer, die er empfand waren wichtig für politische Legitimität, seine Haltung zu verleihen. Er hätte Anwar Sadat 1977 Reise nach Jerusalem und den daraus resultierenden Camp David politischen Prozess begrüßt er frei entscheiden, auf eigene Faust gewesen war. In einem Raum voller Großteil der palästinensischen Führung und leitender Kader bei denen Sadat-Initiative diskutiert wurde und wortreich angeprangert, Arafat saß mit Augen halb geschlossen, vorgibt, zeigen kein Interesse, , bis einer der heutigen Autoren wurde seine Meinung gebeten. Als er vorschlug, dass irgendetwas, das arabische Land von Beruf ohne Blutvergießen befreien würde im nationalen Interesse wäre und schlug vor, dass der palästinensische Führer der ägyptisch-israelischen beitreten sollte treffen im Mina House, wie von Sadat, eingeladen Arafats Augen tauchte geöffnet und er kräftig zustimmend nickte. Aber seine engen Mitarbeiter solche Vorstellung abgelehnt und er hatte zu gehen zusammen mit der Grundstimmung. Nachdem das Treffen vorbei war, nahm Arafat den Autor beiseite, sagen, dass während er überzeugt war, was er gesagt hatte, die Syrer – dann unter Kontrolle im Libanon – niemals erlauben würde, und eine Macht machte Geste mit der Hand.

Stur und vorsätzliche, könnte Arafat bereit, seinen Kollegen auf sensible persönliche Angelegenheiten vorzulegen. Bei der Suche nach seiner Frau zu der Zeremonie in Oslo auf dem Rasen des weißen Hauses im September 1993 zu bringen, wurde er konfrontiert mit unnachgiebigen Widerstand seiner Mitarbeiter, seiner Wahl der Partner weniger als begeistert gewesen, und wer das Gefühl, dass ihre Präsenz in der Öffentlichkeit an seiner Seite auf ein historisches Ereignis sein Ansehen als Führer und Vater der Nation irgendwie beeinträchtigt. "Es ist weder mir noch ihr" ist Arafats dienstältesten Kollegen berichtet gesagt zu haben. Widerwillig, gestand Arafat.

Seinen inneren Kreis argumentiert, debattiert und regelmäßig fiel aus Gründen kleinlich und grand. Obwohl sie bösartig sein könnten, blieben solche Argumente unterliegt ein Gefühl der Kameradschaft und des gemeinsamen Kampfes. Arafat war erster unter gleichen und versuchen würde, um sicherzustellen, dass keine bleibenden Schäden durch diese Unterschiede verursacht wurde. Er würde auch versuchen, seine Gegner zu besänftigen. Um seinen Zorn zu entlocken war jedoch abgeschnitten in einer Umgebung zu riskieren, wo Geld der lebenswichtigen Schmierstoff für militärische und politische Aktivität war.

Ein eingefleischter politischer Opportunist, war er immer offen für geheime Kontaktanbahnung als bevorzugtes Mittel zur risikoarmen und abzustreiten diplomatisches Engagement. Er ermutigte Back Kanäle und verdeckten Aktionen und würde selten sagen, Nein, jede Regelung, die ihn in engeren Kontakt mit seinen Gegnern gebracht. "Ala Barakatilah" ("mit Gottes Segen") oder einen ironischen "Why not?" (in Englisch) war seine übliche Reaktion auf glaubwürdige Anfragen, solche Bestrebungen zu initiieren. Er war überraschend offen für den Umgang mit angeblichen Spione. Auf wird darauf hingewiesen, dass ein Mitglied seines Gefolges einer möglichen CIA-Spion war, nahm Arafat sofort ihn näher unter seine Fittiche und denken, dass dies ihn mit einen direkten Draht zum Herzen des US-Establishments zu versorgen.

Sein Pragmatismus manchmal bekam er Ärger mit seinen Kollegen und verwirrt seine Gegner, die oft keine Ahnung hatte, was er war, bis zu oder warum oder wie es ihm gelungen, mehrere zu halten und oft widersprüchlichen Kanäle gehen, zu jeder Zeit. Arafat war eingedenk dessen, dass Politik nicht um Worte, sondern um harten Realitäten. Er blieb offen für den Umgang mit selbst die meisten hardline Elemente in Israel. Vor die Wahl gestellt, er hätte es vorgezogen, mit der israelischen Rechten und seine Sicherheit Falken umzugehen, anstatt die gemäßigteren Elemente wen er verwöhnt aber geglaubt waren nicht in der Lage, die notwendigen Entscheidungen durchzuführen. Seine nüchterne, nicht-ideologische Haltung zur israelischen Politik lag das Herzstück seiner Überzeugung, dass Yitzhak Rabin, anstatt Shimon Peres war seine echte "Partner" und Blutvergießen und persönliche Geschichte trotz, es am besten war, um Frieden mit Ariel Sharon.

Arafat war kein Mann für textuelle Detail. Seine leitenden Mitarbeiter darauf bestehen, dass er nie das Abkommen von Oslo 1993 gelesen oder ihre Auswirkungen verstanden. Er ausgenutzt Unklarheiten und Vereinbarungen, missverstanden, manchmal absichtlich und zu anderen Zeiten aus echten Missverständnis. Seinem Verständnis für Geographie könnte exzentrisch und sein Vertrauen in die Richtigkeit der seine eigene Version der Ereignisse nicht gerechtfertigt sein. Arafat hatte aber ein instinktives Gespür für das größere Bild und ein herrliches Gefühl von Gelegenheit. Für ihn stellte Oslo die Aussicht auf eine Verlagerung der palästinensischen Nationalbewegung zurück zu ihrem eigenen Boden und legt es auf dem Weg zur Eigenstaatlichkeit; der ausführliche Text war irrelevant. Er kann keiner durchdachten Aktionsplan entwickelt haben, aber seinen Sinn für strategische Ziel war klar und in der Realität geerdet.

Dissens und offene Kritik wurden geduldet, und er nicht auf Gewalt diejenigen zum Schweigen zu bringen, die nicht mit ihm einverstanden zurückgreifen. Suchte er stetig steigen über die wiederholte Risse und Divisionen zu schikanieren, schmeicheln, toben oder auf der Suche nach einem dauerhaften Konsens bezaubern. Die palästinensische Bewegung Masse nie litt die kollektiven Verhaftungen Säuberungen oder summarischen Hinrichtungen, die gewalttätigen repressiven arabischen Regimes geprägt und so viele revolutionäre und Befreiung Bewegungen getrübt. Arafats relative Toleranz wurde durch ein nationales Ziel informiert, die unabhängig von Meinungsverschiedenheiten oder glauben geschützt werden mussten. Er geformt Fatah nicht als politische Partei (Hizb) mit strengen Dogmen, sondern als eine allumfassende Nationalbewegung (HAKARA) innerhalb der unterschiedlichen politischen Überzeugungen konkurrierenden Ideologien und widerstreitenden Agenden könnte drängeln und konkurrieren, aber dennoch koexistieren.

Arafats Aufstieg zum unbestrittenen Führung war nicht unvermeidlich oder sicher. Seine harte Arbeit und politischen Scharfsinn waren Schlüsselfaktoren, aber nicht die einzige Grundlage seines Erfolges. Der historische Moment war günstig, und er wusste, wie man davon profitieren. Fatah entstand aus den Trümmern von 1948 und den fruchtbaren Boden des Gaza-Streifens, wo Enteignung, Zerstreuung und Staatenlosigkeit entschlossenere Rekruten zur Verfügung gestellt. Israels ersten Besetzung des Gaza-Streifens, 1956, führte Hunderte von Tötungen und Hinrichtungen. Es fuhren führende Mitglieder der energetischen ägyptischen Muslimbruderschaft Gaza Niederlassung zu glauben, dass die Zeit gekommen war, um eine mehr Aktivist nationale Rolle spielt als die Bruderschaft breiteren islamistischen Ansatz. Die kleine Gruppe von abtrünnigen, innerhalb die Umlaufbahn Arafat betrieben, enthalten die Gründerväter der Fatah und jugendlichem Kern.

Die Zeit schien reif für eine eigenverantwortliche und muskulös Form der Aktion, die nicht auf die Araber abhingen. Unabhängige Entscheidung lag im Mittelpunkt der politischen Philosophie der Fatah und erfasst die Essenz seiner Anziehungskraft. Inspiriert durch den Kampf in Algerien, wurde Fatah auf der Überzeugung gegründet, dass revolutionärer Gewalt war ein notwendiges Mittel verstockt Feind als auch ein Instrument der beliebte Mobilisierung und ein Instrument des nationalen Erwachens zu konfrontieren.

Aus dem Gazastreifen wurde Fatahs Samen in der Diaspora von Arafat und seine Kollegen getragen. Eine kleine, isolierte und scheinbar verblendeten Band gemacht Fatahs Gründer zunächst wenig Fortschritte, vor allem gegen die steigende Flut von Nassers arabischen Nationalismus und die etablierten Islamisten. Doch kam die palästinensischen Diaspora langsam an die neue Bewegung zu umarmen. Wie in Gaza war es die Flüchtlingslager, die gastfreundlichsten Umweltgutachten Arafats revolutionäre Rechtsmittel zur Verfügung gestellt. Thread von Thread, fast durch Mensch, mit Arafat oft an der Spitze Fatahs kleine Leiterkreises unermüdlich versucht zu Flicken den geplatzten Stoff der palästinensischen Identität und eine neue palästinensische politische Persönlichkeit zu weben. Sehr wenige Palästinenser in der Diaspora entkam Arafat und seine Kollegen Aufmerksamkeit, obwohl nicht jeder überzeugt die Glaubwürdigkeit ihrer Berufung war. Mit seinem unermüdlichen Einsatzes spielte Arafat eine entscheidende Rolle bei der Rekonstruktion die zerstörten Reste eines zerkleinerte und verteilte politischen Systems. Die palästinensische Nationalbewegung entwickelt nicht besetzt, sondern aus der Verbannung und Enteignung.

Der Krieg von 1967 brachte Arafat aus dem Schatten; noch wichtiger ist, darf es für die Neuerfindung der Palästinenser als ein Volk und eine Ursache. Verglichen mit den besiegten arabischen Armeen und die Ungnade gefallenen nationalistischen Regimes, Fatahs Guerillas projiziert ein neues Bild des Widerstands und des Opfers und eine Bestimmung nicht zu offensichtlich Israels Militär beugen könnte. Zusammen mit Arafats erster Auftritt auf dem Cover des Time Magazine im Dezember 1968 wurden die palästinensischen "Commandos" als "trotzig neue Kraft im Nahen Osten" beschrieben. Von Mitte der 70er Jahre erobert der Palästinenser als Freiheitskämpfer die Phantasie der Welt. Fatah bald umgewandelt in eine große Kirche, die alle Schattierungen von palästinensischen Glaubensbekenntnis, Meinung und Ideologie umfasste. In der Tat wurde es Synonym für die Palästinenser selbst.

Ein gewisses Maß an Arafats Führung war seine Bereitschaft, von wünschenswerten auf das erreichbare zu verlagern: von Absolutist, schlecht definierten Ziel der Befreiung ganz Palästina zu einem pragmatischen Programm der Staatlichkeit auf nur einen Teil des Erbes – ein Ziel, das realisierbare und international akzeptierten schien. Diese historische Entscheidung ebnete den Weg für eine mögliche Lösung des Konflikts basiert auf einer Partition des Landes. Es bleibt mehr als ein Viertel Jahrhundert später, die wahrscheinlich nur verhandelbar Beilegung des Konflikts. Arafats entscheidende und historische Rolle dafür wird allzu oft ignoriert. Ohne Arafat, es würde gewesen – und wäre – keine Aussicht auf eine Verhandlungslösung überhaupt.

Es gibt diejenigen, die Arafat für das, was er nicht beurteilen. Er war kein Herrscher, Administrator oder Stratege; Er war der unbestrittene Anführer einer nationalen Bewegung, die außerordentliche Hindernisse und ein Mann, der fühlte sich gezwungen, außergewöhnliche Mittel bei der Verfolgung seiner Ziele konfrontiert. Staatsaufbau und Governance waren weder seine Mission als auch seine Stärke.

Korruption kann toleriert werden können, als politisches Instrument, aber dies war weitgehend anstelle von anderen Mitteln des Zwangs; Arafats Credo war, dass es besser ist, als zu liquidieren zu schmieren. Nur diejenigen, die nicht verstehen, die Realitäten der palästinensischen Politik und der Kultur der Region würde dies kurzerhand entlassen. Arafats Wahl zum Präsidenten im Jahr 1996 wurde das einzige Beispiel für eine arabische Wahlen zählen, die absichtlich nach unten manipuliert wurde, um zu vermeiden, die Verlegenheit des Vergleichs mit den mehr als 90 % Unterstützung von arabischen Diktatoren beansprucht.

Arafat war kein Pazifist und Fatah war nichts, wenn keiner bewaffneten revolutionären Bewegung. Bewaffneter Kampf war ihre Raison d'Être und seine stärkste Anziehungskraft. Die Bewegung Niedergang begann mit dem Versuch, sich als politische oder regierende Partei nach Oslo neu zu erfinden. Ohne bewaffneten Kampf der Palästinenser Erwachen von der Fatah angekündigte unwahrscheinlich eingetreten war, doch Arafat und seine Kollegen kannten den Wert und die Grenzen der Kraft. Sie erkannten die Notwendigkeit zu modulieren oder verwerfen Kraft ausschließlich bei Bedarf. Ihr politisches Programm dementsprechend aus Betonung der bewaffneten Aktion entwickelt, wie das einzige Mittel des Kampfes in 1968 bis sein verschwinden aus der PLO politisches Programm insgesamt nach 1990.

Arafats Bild als Friedensstifter erreichte mit seiner Partnerschaft mit Yitzhak Rabin und ihre freigegebenen Friedensnobelpreis 1994. Die 2000 Camp David Debakel, wenn Verhandlungen von Präsident Clinton ausgehandelten ohne Einigung endete und der Ausbruch der zweiten Intifada eine abrupte und unumkehrbare Veränderung sah. Arafat wurde beschuldigt, der Anstiftung oder ein Auge zugedrückt, Gewalt, die den Weg zu seinem späteren politischen Ostracisation und Untergang. Seine eigentliche Rolle schüren und der zweiten Intifada ist fraglich. Die israelische Geheimdienst-Gemeinschaft wurde selbst zum Zeitpunkt zwischen dem Kopf des militärischen Nachrichtendienstes Amos Malka und seine unmittelbare untergeordnete Amos Gilad unterteilt; Erstere sahen keine Beweise für Arafats Mitschuld an der Gewalt, während letzteres sonst überzeugt war. Gilads Ansichten durchgesetzt und die "Es gibt keinen Partner" Schule half, unterstützen die Kampagne von Ehud Barak nach Camp David und verfolgt von Sharon, Arafat und Rebrand diskreditiert ihn als unverbesserlicher Mann der Gewalt, die nicht in der Lage seine Hand zum Frieden zu verwandeln.

Was gehörte seine Rolle im Jahr 2000, Arafat einen Moment in der Geschichte als "Revolution" und seiner gewalttätigen Werkzeuge allgemein als legitimes Mittel der Befreiung aus Unterdrückung und Fremdherrschaft – aus Algerien, Kuba, Vietnam gesehen wurden. Sein Vermächtnis der Revolution war nicht auf die palästinensische Sache beschränkt. Er sah sich selbst als Teil einer globalen Bewegung und als Mitglied einer internationalen revolutionären Brüderlichkeit gegen Ungerechtigkeit – Teil des globalen Kampfes der unterdrückten Völker nach Freiheit und Befreiung. Als Fatah entwickelt, gehostet Arafat revolutionäre Bewegungen aus aller Welt, bietet ihnen Zuflucht, militärische Ausbildung, politische Unterstützung und moralischen Beistand. Fatah wurde ein Brutkasten für zahlreichen bewaffneten revolutionären Bewegungen in Afrika, Lateinamerika und vielleicht die meisten deutlich, in regionaler Hinsicht, Iran. Die meisten iranischen Anti-Schah-Kader – Islamisten, linke und liberale – durchlief Fatahs lagern im Libanon.

Die Kaffiyehs trug Arafat kam zu Revolution, nicht nur des palästinensischen Kampfes symbolisieren. Nachdem seine 1994 aus dem Exil nach Palästina Rückkehr, fuhr er fort, die Gesamtheit des palästinensischen Geistes, nicht nur in Palästina selbst, sondern nur so entscheidend ist, in den weiteren Bereichen des Exils zu verkörpern. Arafats Ende – gefangen und gedemütigt durch die israelischen Streitkräfte auf seinem Gelände in Ramallah und später Links zu seinem Schicksal in einem Vorort Paris Krankenhaus – war ergreifend. Er wurde von angeblichen Verbündeten und Freunde, die Jahrzehnte ihm den Hof und die Suche nach seinem gefallen verbracht hatte aufgegeben. Da seine Energie verblasst und seinen Körper verwelkt, war es als ob die Bewegung, die er gebaut, gepflegt, die und führte, das gleiche Schicksal erlitten hatte. Kollektiven Rücktritt angesichts der Übermacht, Müdigkeit nach Jahren des Kampfes oder vielleicht ein Gefühl, das Arafats Schicksal ihn schließlich eingeholt hatte versiegelt Stimmung in die öffentliche. Seinem Tod verging, ohne die erwarteten Ausdrücke der Abscheu gegen Israel und diejenigen, die ihm erlaubte, trotz der Ausgießung des Schmerzes unter seine Leute in Massen sterben.

Arafats wichtigsten Hinterlassenschaften wurden verdreifacht. Als erstes solltest das palästinensische Volk aus den Zustand der politischen Gehirnerschütterung führen, die sie nach dem Verlust ihrer Heimat 1948 widerfuhr und setzen sie und ihre Ursache auf der politischen Landkarte. Zweitens, die Grundlagen für eine mögliche Lösung des Konflikts mit Israel. Und drittens, um den Moment zu erfassen und zu verlagern die palästinensische Nationalbewegung zurück auf ihrem eigenen Boden. Die erste möglicherweise die beständigsten, die zweite bleibt schwach und unsicher Perspektive am besten, und die dritte muss noch erhebliche Früchte zu tragen.

Wie die Erinnerung an seine Leistungen und Vergehen, real oder eingebildet, Fade evozieren heutigen entsetzliche Umstände eine beliebte palästinensischen Nostalgie für die Ära der echten Führung. In vielerlei Hinsicht steht Arafats unter seinem Volk heute, zehn Jahre nach seinem Tod, so hoch wie eh und je. Die Ära nach Arafat hatte zwar in maßgeblichen Punkten unterschiedlich starke Elemente von Kontinuität mit seiner revolutionären Vergangenheit. Abbas ist in vielerlei Hinsicht "den letzten palästinensischen" – der letzte Band der einmalige revolutionäre, deren Leben und erleben einen moralischen Anspruch auf nationale Führung zur Verfügung gestellt haben, die die mehr Routine Manipulationen des politischen Lebens hinausgeht. Die nächste Führer für werden guten oder zum schlechten, nicht Arafats Schimmel.

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Wenn Amazon zuerst aus dem Kindle Paperwhite trabte, war es der erste zweifarbige Ereader seit langer Zeit (möglicherweise überhaupt) Wow-Faktor haben. Und die Front-beleuchteten Bildschirm erwies sich als genauso schön, wie versprochen. Ein Jahr später,...

Warum Frauen es noch können nicht alle

Hast du gelesen, Anne-Marie Slaughter Artikel darüber, warum Frauen immer noch alles können nicht? Sie ist eine Mutter von zwei Kindern und war die erste Direktorin der Strategieplanung im Außenministerium, so dass sie wissen. Sie war auf der Überholspur...