Bibelstudium

Das Evangelium nach Matthäus (1964)

Autor: Traditionell wird die Urheberschaft des ersten Evangeliums Matthew, der Apostel, in den Text (9:9) als ein Zöllner genannten zugeschrieben. Als eines der drei "synoptischen Evangelien" - dh, deckt die gleichen historischen Ereignissen - Matthew galt als das früheste Evangelium, aber nachfolgende Textanalyse hat vorgeschlagen, es vordatiert Mark. Das älteste erhaltene Manuskript Fragment ist aus einem griechischen Papyrus ("Chester Beatty biblical Papyrus p 45") aus dem 3. Jahrhundert, aber Forschung hat tendenziell die original Autogramm von um AD70 - Datum möglicherweise einen hebräischen oder syrischen Text.

Geschichte: Beginnend mit einer Enumeration von Jesuss direkte Abstammung von König David, beschreibt das Matthäus-Evangelium die wichtigsten Ereignisse in seinem Leben, schließen mit dem Moment der Auferstehung drei Tage nach der Kreuzigung. Matthew es zentrale Aufgabe scheint zu sein, zu zeigen, wie Jesus die Erfüllung einer Reihe von alttestamentlichen Prophezeiungen ist; in der Tat, um die jüdische Bevölkerung von Israel davon zu überzeugen ist, daß er in der Tat der Messias.

Der Film-Maker: In Bologna geboren, machte Pier Paolo Pasolini (1922-1975) seine Marke als Romanautor (Ragazzi di Vita, 1955) und als Dichter (die Asche von Gramsci, 1957) vor seinem Debüt als Filmregisseur mit Accatone im Jahr 1961. Pasolinis ideologischen und ästhetischen Anliegen wiederholen sich immer wieder in einer Serie von radikalen, oft schwierige Filme. Dazu gehören eine Verehrung des ausgestoßenen sozialen Sektors rief er die "Sub-Proletariat"; anthropologisches Interesse an mittelalterlichen und Pre-mittelalterliche Literatur; widersprüchlichen Impulse in Richtung Kommunismus, das Christentum und sexuelle Empörung; und eine übergeordnete Vorliebe für italienische Renaissance-Malerei. Evangelium war seine dritte abendfüllende; es, unter anderem, Meditationen über die klassische Mythologie (Oedipus Rex, 1967, und Medea, 1969) und eine Trilogie von Geschichten Zyklen folgte. Nach Abschluss seiner umstrittensten Film, Salo (1975), wurde Pasolini - tot offenbar von einem Hustler in der Nähe von Strand von Ostia bei Rom ermordet.

Wie Buch und Film vergleichen: Pasolini sah seinen Christus als Crypto-marxistischer revolutionär - er war, sagte er, inspiriert durch das Zitat: "Ich komme nicht zu Frieden, aber ein Schwert zu bringen" (10:34). Er leitete seinen Film nach dem Lesen der Evangelien bei einem päpstlichen Besuch in Assisi, zugunsten Matthews "epischen" Qualität gegenüber den anderen drei - Mark war "zu grob", "zu mystisch" John, Luke zu "sentimental und bürgerlichen". Pasolini machte keinen Versuch, Dialog oder Struktur des ursprünglichen Textes verändern, Erstellen von Szenen, die einfach nur Einzelfälle dramatisiert. Er widersprach auch der "Heilige" Appellation in den englischsprachigen Titel verwendet werden. Jedoch entschied sich Pasolini gegen Dreharbeiten in authentischen Orten der Nahen Osten, in Israel oder Jordanien. Eine Dokumentation, die er als Pre-Werbung, Suche nach Orten in Palästina gemacht wird klargestellt, die beiden Regionen die archaische Reinheit verloren hatte, die er suchte; Stattdessen beschloss er Film in Sizilien.

Inspirationen und Einflüsse: Pasolinis Film war im Wettbewerb gegen eine Welle der biblischen Epen aus Hollywood, wie König der Könige (1961) und Barabbas (1962). Sein Ansatz hätte nicht unterschiedlicher sein können. Quattrocento Gemälde - insbesondere Piero und Masaccio - ist die visuelle beherrschenden Einfluss auf viel von dem Film, wie Pasolini modelliert Bildkomposition, Kostüme und Bühnenbild auf den italienischen Meister. Aber für bestimmte Szenen - wie vor Kaiphas - Pasolini eine absichtlich krassen Gegensatz, gerade Cinéma Vérité zu schaffen macht.