Ist es wirklich so – Punk als Erbe Kultur weit gekommen?

Malcolms Sohn ist, seine alte Bondage-Kleidung in Wut auf die Travestie zu verbrennen, die Punk-London ist richtig

Letzte Woche kündigte Joe Corré, Unternehmer und einstige Miteigentümer der weltweit erfolgreichen Dessous-Firma Agent Provocateur, dass er öffentlich seine Sammlung an original Punk-Kleidung und Andenken Wert geschätzten £5m brennen will. Die Veranstaltung wird voraussichtlich in Camden, Nord London, am 26. November den 40. Jahrestag der Veröffentlichung der ersten Single der Sex Pistols, Anarchie in Großbritannien stattfinden.

Es ist Corrés einsamen Heulen des Ekels am Punk in London, die einjährigen, Boris Johnson unterstützt, Erbe-Lotterie-finanzierte Veranstaltung soll angeblich feiern die bleibende Vermächtnis der Pistolen und die kurz Brandsätze Bewegung, die sie hervorgebracht.

Mein erster Instinkt auf Lesung der Corrés Plan war zu Fragen, warum er nicht gewählt haben, um seine Punk-Schätze zu versteigern und das Geld für einer radikale Sache – die Anti-Fracking-Kampagne, die er mit seiner Mutter Vivienne Westwood, zum Beispiel engagiert. Das wäre nicht wirklich im Einklang mit der angeblich Nihilist Geist des Punk, aber, während es argumentiert werden könnte, dass die spektakulär vergeblichen Geste hat er geplant ist; "zerstören", nachdem alle, war einer der Punks Schlüsselwörter, prangt wie eine Absichtserklärung über die zerrissenen T-shirts gestaltet von seiner Mutter wieder in den Tag.

Die zeremoniellen Verbrennung ist auch ein Werbegag würdig seines Vaters, der späten Malcolm McLaren, Manager der Sex Pistols und der Stammvater aller Art von Punk-Provokation.

Aber Corré scheint todernst, sowohl in der Tiefe des seinen Ekel an, wie komplette Punk Kommodifizierung vom Mainstream geworden und seine Wut an, wie ein echter Moment der politischen und sozialen Bruch erbracht wurde bedeutungslos Handarbeit Abstumpfung der Erbe-Industrie zu sein. Dabei ist er nicht allein. Wer wie ich, lebte aber Punk kurze Augenblick zu befreien, und erblickt, nur kurz, seine selbstermächtigende Möglichkeiten, kann aber Blick auf Punk London und Verzweiflung.

Bilder und Ephemera vermehren sich auf ein Programm von Punk-Nostalgie, die subversive Moment des Museums wie Dada und anderen kulturellen Ausbrüche vor ihm übergibt. Punk-London ist schlüssigen Beweis, wenn nötig, von der französischen Denker Guy Debord Behauptung, dass Verbraucher Kapitalismus Kanalisation authentische Erfahrung von Bedeutung. "Alles, was einst war direkt lebten," schrieb Debord 1967 "geworden bloße Repräsentation."

Als der amerikanische Musik-Kritiker Greil Marcus in seiner ehrgeizigen Chronik ähnlich störende kulturelle Momente wies, Lippenstift Spuren: A Secret History des zwanzigsten Jahrhunderts, Ladestraße war die nächste Punk musste einen Geistführer. McLaren-Mercedes und Sex Pistols Grafiker Jamie Reid waren Veteranen der 60er unterirdisch und enorm beeinflusst durch die störenden öffentliche Aktionen der situationistischen Bewegung, von denen Debord Gründungsmitglied war.

Sein bekannteste Werk ist Die Gesellschaft des Spektakels, veröffentlicht im Jahr 1967, just-in-Time zu einem entscheidenden Text für die Paris Aufstand des darauf folgenden Jahres. Es ist ein unheimlich prescient Buch, nicht zuletzt, weil es die Zukunft, die wir jetzt in einem Leben prophezeit, in denen Sinne ist aus unserem Leben entwässert und ersetzt durch die faszinierende Kraft der leere Spektakel. Sport, populäre Musik und zunehmend auch Politik halten jetzt im wesentlichen Debords Modell in die passive Identifizierung mit dem Schauspiel "echte Aktivität verdrängt".

Fasziniert von der leere Pracht des inszenierten Ereignisse wie die Olympischen Spiele Eröffnungsfeier oder gebannt von Menschen, die bereit sind, ein Schauspiel von selbst auf Reality-TV zu machen, sind wir Debords Kinder, eine passive Nation in Thrall zu dem Spektakel. Gleichzeitig, wie er auch vorausgesagt, sind unsere Rechte, unsere Privatsphäre verkauft und große Schwaden von unserer Hauptstadt durch die ultra-reichen für die Superreichen umgewidmet weggenommen.

Boris Johnson, sieht ein wichtiger Akteur in der Londoner laufenden hyper-Gentrifizierung und kreative Reinigung, keine Ironie in seiner Rolle als die prominenteste Unterstützer der Punk London Bände über unserer Zeit spricht. Es gab uns eine endlos selbstgefällige Kulturindustrie, aber keine sinnvollen Kultur zu sprechen für die Tyrannei des Kunstmarkts zu retten. Und wie eine alte Arbeit radikale gezähmt durch Alter, der Geist der Punk hat nun also trockengelegt Bedrohung, ein Objekt der unkritische Nostalgie sein. Es war nicht immer so.

Vor vierzig Jahren, Sex Pistols so erbost Boriss Tory Urahn, Bernard Bach-Rebhuhn, konservative Mitglied des Greater London Council, das er erklärt: "die meisten dieser Gruppen würde durch plötzlichen Tod erheblich verbessert werden. Das Schlimmste von der Punk-Rock-Band nehme ich derzeit sind die Sex Pistols. Sie sind unglaublich ekelhaft. Sie sind das Gegenteil der Menschheit. Ich würde gern jemand ein sehr, sehr groß, überaus tiefes Loch graben und legen das ganze blutige Los runter." Punk, wie alle großen Provokationen gegen stumpf Konformität, mehr über die Gemeinheit, die hinter der Fassade dieser Konformitätserklärung lauert, als es über die Frustration derjenigen haben, die gegen sie wetterte enthüllt.

Und Schiene dagegen hat Sex Pistols, stärker und mehr empört als jede pop Gruppe zuvor oder danach. An diesem hohlen Jahrestag, es erinnert uns, und Boris, der das einzigartige Talent lohnt sich: ihre echte Arbeiterklasse Wut, von Punks Mittelklasse-Historiker und seine Folgen häufig ignoriert. Sie wurden von Gigs, sank um zwei major-Plattenfirmen zu spielen verboten und ihre Songs wurden von der BBC aus dem Äther ausgeschlossen. Mit seiner zweiten Single God Save The Queen, inmitten der königlichen Feierlichkeiten draufgelegt deutlich. "Gott schütze die Königin / sie ist kein menschliches Wesen, nicht" verhöhnt Johnny Rotten. "Es gibt keine Zukunft / In England ist träumen."

Sein Spott aufgefordert eine Raserei der typisch englischen Schopf-zerren durch verschiedene Plattenladen-Ketten, die ablehnten, das Lied auf Lager. Die Gruppe Sänger Johnny Rotten, stach auf der Straße, deren Schlagzeuger Paul Cook, von einem Schläger schwingt eine Eisenstange angegriffen und Punks landesweit waren empört loyale Bürger angegriffen. Es dauert nicht viel zu zeigen, die Gemeinheit lauern unter.

Warum provozieren Sex Pistols solchen Zorn? Greil Marcus bietet eine Antwort darauf hindeutet, dass die "konsumtive Ekel" in Rotten die Stimme und die "blendende Unnachgiebigkeit" ihrer Musik ", Forderungen, die keine Kunst der Regierung jemals gerecht werden konnten vorgeschlagen". Er verband sie andere ältere englische Nonkonformisten wie den Levellers und die Lollarden, sowie kulturelle Bilderstürmer wie die Dadaisten und ernsthafte politische Schelme wie der Situationisten. Innerhalb unserer modernen pop Kulturtradition sie hatte keine echten Präzedenzfälle, noch hatten sie Nachfolger. Sie artikuliert einen Moment der Wut und der Bruch, das so einzigartig ist, eindeutig sein.

Man spürt, dass im Bereich Kulturerbe von Punk London vertreten, dass Moment und seine vorgeschlagenen Möglichkeiten nicht so viel übersehen wurde als gilt als irgendwie zu peinlich in der verkürzten Reinheit von seiner Wut und seinen Ekel. Punk, wie Sozialismus, passt nicht mehr in unserem aktuellen Erzählung von uns selbst als Absichtserklärung Einzelpersonen ohne Notwendigkeit der kollektiven Sicherheit für die endlosen Ablenkungen von social Media zu retten.

Kein Wunder, müssten dann, dass Malcolm Sohn Rückgriff auf eine extravagant vergeblichen Geste der Provokation seiner eigenen Ekel inmitten der ohrenbetäubende Stille um die Politik des Punk zum Ausdruck bringen. Er handelt, eine Sinne, aus einem Gefühl der Verzweiflung und die Widersprüche der seine Geste – ein reicher Unternehmer mit Geld zu verbrennen – in den Worten von Johnny Rotten was man denkt, er meint es, Maaan.