100 Bilder der Migration: Reisen des Jahrhunderts

Chart-100 Jahre Migration Fotografien erzählen berührende Geschichten von Identität, Gemeinschaft, Leid und Hoffnung

Während der Fahrt entlang der US-mexikanischen Grenze ein paar Jahre zurück traf ich einen Mann in New Mexiko, nannte sich selbst Quasimodo und bewacht die Grenze auf der Suche nach illegalen.

"Ich kann sagen ein illegales einfach durch einen Blick auf sie", sagte er.

"Wie?" Ich fragte.

"Gut, kann ich sagen, du bist schwarz einfach durch einen Blick auf dich und man kann sagen, dass ich weiß bin."

"Aber man kann nicht sagen, meine aufenthaltsrechtlichen Status einfach durch einen Blick auf mich."

"Nun, es ist wie wilder Hund im Vergleich zu zahmen Hund," sagte er. "sie haben einfach nicht die gleiche Art von Blick."

Sie können nicht, natürlich, sagen wo jemand geboren wurde, geschweige denn ob sie umgezogen oder unter welchen Umständen sind sie angekommen, einfach durch einen Blick auf sie. Das macht eine neue Ausstellung findet am Hackney Museum in Ost-London besonders anspruchsvoll. Mit dem Titel 100 Bilder von Migration und Teil des Projekts Migration Museum, ist das Ziel dieser Sammlung von Fotografien der einwandernden Erfahrung in Großbritannien in den letzten 100 Jahren zu entwerfen.

Jean Mohr schaffte es in A Siebter Mann, veröffentlicht im Jahr 1975, die welche die Migration nach und innerhalb Europas in den 1970er Jahren mit erheblicher Unterstützung von John Bergers Text aufgezeichnet. "Die Fotografien, über einen Zeitraum von Jahren... sagen Dinge, die außerhalb der Reichweite der Worte." Das stimmt. Und doch mit einer Behörde zu sprechen hatten sie auch die Reise in ihrer Gesamtheit zu erzählen. Die politischen, wirtschaftlichen und historischen Kräfte, die die Migranten von zu Hause aus geschoben sind genau so wichtig wie jene, die sie im Ausland oder die physische Reise selbst gezogen. "Es ist nicht Männer, die auswandern aber Maschine-Aufpasser, Kehrmaschinen, Bagger, Betonmischer, Reiniger, Bohrmaschinen usw.," schreibt Berger unter ein Bild von zwei Beamten Blick über Hunderte von Arbeitern in einer Einstellung in Istanbul. "Dies ist die Bedeutung der temporären Migration." Einen Mann (Ehemann, Vater, Bürger, Patriot) erneut zu werden hat Migrationshintergrund, nach Hause zurückzukehren. Die Heimat verließ er, weil es keine Zukunft für ihn gehalten."

In Ermangelung dieser Sequenz bleibt mit einer Litanei von scheinbaren Unstimmigkeiten und Abstraktionen: eine Oromo-Familie aus Äthiopien auf Brighton beach, eine indische Frau, stehend unter eine England-Flagge, vietnamesische Mädchen in der Nähe der Anlegestelle in Weston-Super-Mare. Individuell sprechen sie Gemeinschaft, Identität und leiden; Kollektiv der Rasse und der ethnischen Differenz und Diversität. Aber es ist nur neben den Bildern eines Passes geprägt von der Einwanderungsbehörde eine jamaikanische Familie außerhalb ihrer jamaikanischen Heimat bereitet sich für Großbritannien und einer irischen Familie auf einem Boot nach Kanada, zu verlassen, dass man ein Gefühl der Migration bekommt.

Die Unterscheidung ist aus zwei Gründen wichtig. Erstmals für einen Großteil des letzten Jahrhunderts in Großbritannien, die Unfähigkeit, zu unterscheiden zwischen den Rennen (die Farbe des Menschen) und platzieren (Freizügigkeit) einer besonderen Herausforderung für diejenigen, die unter dem Wahn kreißte gab es einen intrinsischen, wesentliche "Look" und kulturelle Leistung, die untermauert, was es bedeutete, britisch zu sein. So tief verwurzelt, war die Verbindung, dass Meinungsforscher oft die beiden Themen gemeinsam in einen Topf geworfen einzuladen, ihre Bedenken über "Rasse/Einwanderung" zu äußern, als ob die beiden untrennbar miteinander verbunden waren.

"Wir müssen beruhigt werden, dass fremde, vor allem diejenigen aus anderen Ländern die gleiche Idee der Gegenseitigkeit haben, wie wir es tun," argumentiert David Goodhart, Direktor des Demos Thinktank in einem besonders schädliche Artikel in Aussicht vor einem Jahrzehnt. Wie ich damals sagte, solche Rahmung der Fragen: "Wer hält er die Fremde aus unserem eigenen Land sein? Wie sind sie fremde im eigenen Land geworden? "Und wer meint er mit"wir"?"

Zweitens kann ohne zu verstehen, wo Menschen herkam und warum – sei es koloniale Besetzung, Krieg, Armut oder Karriere Fortschritt – das Potenzial für Ressentiments gegenüber "fremden", die scheinbar aus dem nichts erschienen sind erheblich sein. Dies war besonders wichtig für diesen Zeitraum der Völkerwanderung in der Mitte des letzten Jahrhunderts aus den ehemaligen Kolonien. In den Worten von Gilbert, ein jamaikanischer Einwanderer in Andrea Levy preisgekrönten Roman Small Island. "Aber für mich hatte ich nur eine Frage-lassen Sie mich das Mutterland nur diese eine einfache Frage stellen: wieso England mich nicht wusste?" Die britischen Pass habe ich noch meine Mutter mit ihr nach Großbritannien aus Barbados 1961 zusammen mit drei A-Levels in Anglistik, Geschichte und britische Verfassung gebracht.

Die Fotografien in dieser Ausstellung zeigen junge Italiener in Nord-London oder die jüdische Frau mit der Familie Anhänger, die, den Sie in ihrem Schuh in Auschwitz verbarg, erweitern unser Verständnis der wandernden Muster, die Großbritannien über die besondere Welle gleichzeitig erregt haben jetzt so viel von der Einwanderung aus Europa wird. Als Gillian Duffy Gordon Brown in Rochdale jenem schicksalhaften Tag vor drei Jahren näherte, waren ihre spezifischen Anliegen über Osteuropäer – obwohl sie in einer Stadt, lebt wo ein Fünftel waren Muslime und die bengalischen Bevölkerung stieg 58 % in einem Jahrzehnt. Mit Porträts von Frauen hinausgehen, Asylsuchende und Flüchtlinge die Fotografien auch Berger und Mohrs rechtzeitig aber zeitlich begrenzte Darstellung des archetypischen Migranten, die ein Mensch auf Arbeitssuche.

Solche Bilder sind nützlich, weil mit dem Impuls zum Rückzug in die Nostalgie einer Monokultur, Monoracial Nation, die niemals war Großbritannien ein neues Bild für sich selbst braucht. Migration ist nicht nur nicht neu. Es wird nicht entfernt. Als eine kleine Insel, die einst ein Imperium in einer zunehmend vernetzten Welt, Migration ist nicht nur das Produkt der modernen Welt, es ist die Realität, die Großbritannien selbst sehr viel getan hat, zu produzieren. Sie können nicht sagen, ob eine Person ein Einwanderer ist sie betrachten; aber man kann sagen, ein Land, das bereichert und belebt durch Einwanderung mit Blick auf sie.