Anna Hazare: Das trennende Gesicht von einem neuen Indien

Die veteran Aktivist hat im Hungerstreik über Korruption in seinem Land, Tausende von Anhängern – obwohl andere ernsthafte Bedenken hegen

Von 04:00 es regnete und der ockerfarbene Staub hatte in Schlamm verwandelt. Die Kunststoffplatten, die vor der Bühne am Paradeplatz Delhis Ram Lila gedehnt hatte Tat wenig, um den Monsun-Regen fernzuhalten. Auf der Bühne selbst saß und sah sich über Tausende von Anhängern einen Diminutiv, bebrillten 74 Jahre alte Mann trägt weiß und einem fernen, rätselhaften Lächeln.

Wenn Anna Hazare, der veteran sozialer Aktivist von der Regen fällt auf diese besondere Parade gestört wurde, zeigte er es nicht. Hazare zeigt wenig und sagt wenig in den besten Zeiten, sagen seine Mitarbeiter. Seine nur langwierige Intervention in den letzten turbulenten Wochen in Indien kam es in einem Video, aufgenommen vor seiner Verhaftung am 07:00 morgens von Delhi Polizei am Dienstag und veröffentlicht im Moment, den er und tausend oder so von seinen Anhängern aufgerundet wurden. In dem Video auf YouTube, Hazare forderte eine "zweite Freiheitskampf" ausgestrahlt. Das erste war gegen die Briten. Nun war es Zeit, um Korruption zu bekämpfen, sagte er.

Diese stehen unter der warmen Regenguss inbrünstig vereinbart. "Ich bin Anna Hazare," sagte Lalita Kapoor, 22 jährige Studentin der Slogan auf Zehntausende von T-shirts, Banner, Caps und vorderen Zeitungsseiten letzte Woche zu wiederholen. "Wir sind alle Anna Hazare." "

Hazare weiß etwas über den Regen. Es wurde durch die Verwaltung Wasser – Regenwasser gezielt – in dem kleinen Dorf im indischen zentralen westlichen Bundesstaat Maharashtra, wo sein Vater Arbeiter lebten, begann er seine Karriere als ein sozialer Aktivist.

Sein richtiger Name ist Kisan Handwerk Hazare (Anna ist eine lokale Ehrentitel für einen älteren Bruder). Eines von sieben Kindern, Hazares Kindheit war hart. In seiner frühen Jugend verließ er Ralegan Siddhi, das abgelegene Dorf, wo die Familie, für Mumbai, 200 Meilen entfernt, lebte wo er Blumen verkauft. 1963 Hazare trat in die Armee und diente für 15 Jahre.

Entweder nach Kameraden tötete im Krieg zwischen Indien und Pakistan 1965 zu sehen oder eine schwere Depression führte ihn zum Selbstmord zu betrachten, beschlossen Hazare, den Sinn seines Lebens war, "seinen Mitmenschen zu dienen". Er kehrte nach Ralegan Siddhi und über die Umwandlung der Gemeinschaft festgelegt.

Dörfer in Indien heute, geschweige denn als Hazare Arbeit in Ralegan Siddhi, begann Leiden komplex und tief greifende soziale Probleme: Alkoholismus, häusliche Gewalt, Analphabetismus und Unterernährung. Die meisten sind ohne ordnungsgemäße, in der Tat vorhanden, liefert Hygiene oder zuverlässig mit Energie. Für viele ist Wasser ein ernstes Problem. Ersten Hazare, Durcharbeiten der Dorfpriester, sammelten sich alle diejenigen besorgt über das Trinken in der Gemeinschaft. Jeder Verkauf – lokale Fusel-Schnaps oder Bier wurde gesagt, zu stoppen oder zu verlassen. Schwere Strafen wurden verhängt.

"Es gibt ein Telegrafenmast vor dem Tempel, und wer trinken oder betrunken war oder Alkohol zu machen oder zu stehlen wurde an sie gebunden und geschlagen," sagte Jay Singh Bhabuje Mapari, ein 39-jährige aus dem Dorf, die letzte Woche mit Hazare nach Delhi gereist. "Ich erinnere mich, als ich ein Kind war. "Es war erschreckend."

Das Regime hart wenn es hätte sein können, gearbeitet. "Niemand trinkt oder stiehlt nun", sagte Mapari.

Nach Alkohol wurde Tabak zu verbannt. "Es ist einfach nicht Teil unserer Kultur", sagte Vijay Kasi Ram Hazare, 26 Jahre alten Neffen von sozialer Aktivist. "Ich habe es noch nie bekannt, so will ich es nicht."

Viel von Mahrashtra ist anfällig für Trockenheit. Nur ein Fünftel des Ralegan Siddhis Landes war kultivierbar, als er ein Kind war, sagte Vijay Hazare, aber jetzt fast alles Land wertvolle angebauten drauf hat. Wieder Fortschritte Hazare einfache aber Radikale durch füllt den Raum links vom Staat. Er organisierte den Bau eines Systems der kleine Dämme, Regenwasser zu halten. Er bekam die Dorfbewohner, Pflanzen Bäume, um Mutterboden, behalten seinem Neffen sagte, gemeinsam mit ihnen, wie sie gearbeitet.

Produktivität stieg, so dass Hazare, andere Probleme wie Analphabetismus und Diskriminierung in Indien die Jahrtausende alte Hierarchie der gesellschaftlichen Kasten. Mit dem System in einer Weise, die Analphabeten Dorfbewohner nie konnte erschlossen Hazare reiche Ader von Subventionen Gemeinschaften aber oft gestohlene von Beamten zur Verfügung. Die unterbrochene Stromversorgung wurde durch die Einführung von Solarstrom gelöst.

Seine Kampagnen gegen Betrug und Diebstahl nahm ihn auf die nächste Stufe des Aktivismus. Im Jahr 1991 nahm im selben Jahr die Liberalisierung entfesselt Indiens Wirtschaftswachstum, Hazare auf die Beamten und Politiker des Bundesstaates Maharashtra. Hazare beschäftigt eine neue Taktik – den Hungerstreik.

Die "fast bis in den Tod" hat Vorgeschichte, die Mohandas Gandhi zurückdatieren. Aber es war Indiens bekannteste Unabhängigkeit Führer, die es, um signifikante Wirkung in seinem Kampf zunächst gegen imperialen britische Lehren Indiens und gegen Gewalt in neu freies Indien verwendet. Mit seiner neuen moralischen Autorität verwendet Hazare das Fasten, um die faulen Institutionen der macht, dem Weggang von korrupten Beamten und Politiker zu zwingen zu umgehen. Seine Bemühungen brachte ihm mächtige Feinde und ein neues Profil als eines des Landes vor allem moralische stimmen.

Die letzten zwei Jahre haben eine außergewöhnliche Reihe von Korruptionsskandalen in Indien gesehen. Dazu gehören die offenbar absichtliche Zielpreisunterbietung der Telekom Lizenzen – die Kosten des Landes bis zu £26bn – und betrug fast vergangenen Jahr Delhi Commonwealth Games ein Fiasko umgebaut. Es ist jedoch mehr als die schlagzeilenträchtige Betrügereien endemische Low-Level-Korruption, die neuen städtischen Mittelschicht Indiens mehr als je zuvor zu verärgern. Sie haben ein Auto – aber sie haben Beamten Bestechungsgelder, es registriert haben und eine Lizenz zu zahlen. Sie haben auch zu tilgen, Verkehrspolizei, kontinuierlich, wenn sie es fahren. Um einen Schulplatz zu bekommen, müssen "Spenden" an den Schulleiter. Wer das Geschäft ist mit einer Vielzahl von Anforderungen konfrontiert. Da ist jemand vor Gericht, sucht einen Reisepass, Kauf oder Verkauf von Immobilien.

Also, wenn im April Hazare eine neue Aufregung für die Gesetzgebung, die einen leistungsstarke neue nationalen Anti-Transplantat Ombudsmann schaffen würde leitete, war es unvermeidlich, dass er Unterstützung anziehen würde. Durch die späten Frühjahr und Sommer, geholfen durch die ungeschickten counter Bemühungen der Regierung hat die Bewegung Schwung gewonnen. Hazares Ankunft auf dem Paradeplatz am Freitag signalisiert einen neuen Höhepunkt der Intensität.

Es signalisiert auch eine erneute Untersuchung des alten Mannes mit Rhetorik, seine weiße Mütze und die riesigen Plakat von Gandhi auf der Bühne hinter ihm, das Vermächtnis des Unabhängigkeitskampfes und seine bekanntesten Führer als seine eigene gefordert hat. Wenn es vieles, was über Hazare attraktiv ist gibt, gibt es vieles, was viele Zuschauer zu sorgen. Einige wurden durch seine populistische Verachtung für Institutionen wie Parlament, das, was auch immer ihre offensichtlich Fehler werden nicht minder gewählt. Andere argumentieren, dass die Schaffung eines Bürgerbeauftragten zu tun wenig, um das Transplantat zu kämpfen, wie Großhandel Veränderungen notwendig sind, und das geschieht am besten durch unzählige, weniger spektakulär, Low-Level-Maßnahmen, die zusammen eine viel größere kumulative Wirkung haben würde.

Dann gibt es diejenigen, die von Hazares scheinbare Autoritarismus – betroffen sind er korrupte Beamte, gehängt zu werden, zum Beispiel gefordert hat. Wenn Hazare selbst keine politischen Aussagen geflissentlich vermieden hat, ist seine Vision von einem Indien Abstinenzler, vegetarische ländlicher Gemeinden, trotz seiner Wurzeln in Gandhis Vision der ländlichen Entwicklung, ein konservatives, das Indien des rechten Flügels anspricht. Also nicht zu seinem Glauben.

Hazares Askese – er isst Joghurt zum Frühstück, Chapatis und eine einzelne Portion Gemüse für das Mittagessen und hat nur ein Glas Zitronensaft zum Abendessen – hat aber eine tiefe Resonanz in ungezügelter Materialismus ist die vorherrschende Sozialethik. Er ist auch, wie die Anzeige der Fahnen auf seinen Rallyes-Shows, ein Patriot in einer Zeit eines neuen mächtigen indischen Nationalismus.

Dorfbewohner von Ralegan Siddhi sprechen Sie andere Änderungen, die zu ihrer kleinen Gemeinschaft in den letzten Jahren gekommen. Zusammen mit der heute allgegenwärtigen Handys gibt es Sat-TV und ein Internetcafé. Das Dorf ist wohlhabend und viele Landwirte investieren ihre überschüssigen Einnahmen im Transportgeschäft, laufen, LKW und Busse. Vijay arbeitet in einem Hotel in Pune, der Stadt 50 Meilen entfernt. Die Zeiten der Dürre und Back-Breaking Arbeit in den Bereichen sind auf der Durchreise. Neue Herausforderungen kommen mit diesem Übergang. Im kleinen Maßstab daher ist das Dorf ein Beispiel für die Spannungen und Dehnungen der erstaunlichen Transformation von Indien selbst.

Letzte Woche, die Fahnen, die Bezugnahme auf den Unabhängigkeitskampf und der Protest im Regen waren alle Komponenten für eine größere Frage: Was ist dieses neue Indien, der mit seinen 8 % über dem Vorjahr wirtschaftlichen Wachstumsraten erstellt wird? Hazare nicht, es ist ziemlich klar, haben die Antwort. Aber er zwingt die mächtige Menschen über die Frage nachdenken.