Auf Liberty von Shami Chakrabarti – traue"ich nicht den mächtigen"

Der Direktor der Freiheit hat ein wichtigere, manchmal überraschende Buch über die Schlacht weiter geschrieben. Wenn es um Menschenrechte geht, ist Vernunft und Anstand nie genug

So, hier sind wir wieder, diejenigen von uns, die 9/11 und seine Nachwirkungen miterlebt; zurück an der dunklen Kreuzung wir jetzt wissen alle zu gut. Wieder einmal sind wir von einer terroristischen Bedrohung größer als irgendeiner der früheren "Bedrohungen größer als", diesmal aus Isis gewarnt wird. Wieder einmal vermutlich Politiker Jucken mehr Befugnisse zu Hause zu übernehmen, sei es Abisolieren mörderische britischen Jihadisten über ihre Rechte als Bürger oder – wie Boris Johnson beiläufig diesen Sommer – Verschrottung die Unschuldsvermutung für jeden gefangen, ohne vorherige Ankündigung zu Irak oder Syrien Reisen, verlassen sie terroristischer Absicht schuldig anderes nachweisen können. Es könnte keinen besseren Zeitpunkt, darüber nachzudenken, was passiert, wenn Freiheiten geopfert werden, auch wenn es mit den besten Absichten gemacht wird. All diese Faktoren machen Shami Chakrabartis Über die Freiheit , die seltensten Dinge, eine Geschichte, die nicht von der schnelllebigen überholt Ereignisse aber angereichert; ein Buch, das tiefere Bedeutung und Dringlichkeit von den Dingen bekommt es nicht wirklich voraussagen. "Ich nicht den mächtigen Vertrauen," schreibt sie. Aber nicht, betont sie, weil sie von Natur aus käuflichen sind: nur weil sie wie Menschen wie der Rest von uns, mit den gleichen Schwächen und Ängste.

Sie sollten wissen. Die Wildhüter-gedreht-Wilderer der bürgerlichen Freiheiten Bewegung ist ein ehemaliger Innenministerium Rechtsanwalt, aus was sie nur halb im Scherz Königreich Mordor zum Ausführen der Interessengruppe Liberty nennt. An ihrem zweiten Tag in das neue Büro schlagen die Flugzeuge die Twin Towers. In den folgenden 13 Jahren hat sie eine Nische für sich selbst als ruhig und rational Stimme der Liberalen britischen gewissen geschnitzt: die radikale, die die Pferde geschickt zu erläutern, hohe rechtliche Konzepte in der Alltagssprache nicht erschrecken wird. Sie ist in gedruckter Form, bewundernswert, wie sie über das Programm heute ist, wobei die Kneejerk populistische Position auf zeitgenössische Kontroversen – Inhaftierung ohne Gebühr, anti-soziales Verhalten, Privatsphäre – und Kommissionierung es in Stücke. Wirklich? Sie würden dies tun? Und was ist mit dieser unbeabsichtigte Folge? Was passiert, wenn es nicht auf Menschen angewandt wurden Sie aber zu mögen Sie oder Ihre Familie? Was macht Sie so sicher, dass es nie sein könnte? Das Argument basiert auf aufgeklärtes Eigeninteresse als hehre Ideale, auf die Idee, dass wenn Regierungen mit trampling über die Rechte von der unbeliebte davonkommen können, dann früher oder später sie jedermanns Müll werden. Und wenn das ein wenig fad und frommen klingt, es kommt nicht auf diese Weise auf der Seite.

Vielleicht das erstaunlichste Kapitel in dem Buch ist, wenn sie auf die alte Salon-Bar Herausforderung über Folter nimmt: nehmen wir an, es gab eine nukleare Bombe tickt irgendwo in London und Sie waren allein in einem Raum mit der Person, die sie gepflanzt, sicherlich würde Sie foltern, um herauszufinden, wo es war und unzählige Menschenleben retten? Interessanterweise ist ihre Antwort nicht "Nein". Es ist, dass wenn sie die Rändelschrauben raus, sie nicht, den Schutz des Gesetzes erwarten sollten. "Wenn ich wählen Sie den Pfad der Grausamkeit über Einfallsreichtum und daher Millionen retten, ich werde ohne Zweifel werfe mich auf Gedeih und Verderb einer Jury und suchen eine perverse Freispruch angesichts der Recht und Beweise gegen mich... Für Fantasy-Szenarien, wo dunkle Praktiken akzeptabel und Routine nicht zu verwirklichen sind, ich muss jedoch erforderlich, um die ernsten Konsequenzen wiegen für mich neben denen der verdächtige." Das heißt, könnte jeder von uns auf schreckliche Verhalten in extremis zurückgreifen; aber wir sollten erwarten, dafür bestraft werden. Das Gesetz schaffe es nicht immer einfach, das richtige zu tun, aber sollte nie machen es einfach, das falsche zu tun. Es gibt ein elegante rechtliche Geist am Arbeitsplatz hier, aber man noch in Verbindung mit emotionalen Realität.

Es ist schwer zu bekommen ein Gefühl davon, wo diese Ansichten gebildet wurden: Chakrabarti ist eine zurückhaltende Erzähler, verlosen erstaunlich wenig. Einige kurze Hinweise auf ihr Privatleben – wie ihre Wut und Kränkung wenn sie unsinnigerweise, auf dem Höhepunkt der Spannungen zwischen Freiheit und einer Labour-Regierung, des Seins verführt "Herz schmelzen" Anrufe von Tory MP David Davis beschuldigt wurde – irgendwie das Gefühl als ob sie redaktionelle vorgehaltener extrahiert wurden. Ihre letzte Kapitel, Nachdenken über Multikulturalismus aus der persönlichen Sicht der britischen asiatischen Londonerin, ist wohl der woolliest Teil dessen, was ein ansonsten intellektuell knackig Buch. Ungewöhnlich, ihr innen Konten wie Rechtsvorschriften sind in der Regel erzielt wurden, wenn überhaupt, zu verharmlosen ihre eigenen politischen Einfluss, porträtiert Siege für die Sache der Freiheit als kollektive Triumphe in der gewählten Politiker die Sterne sind. Man bleibt mit den Eindruck weniger laut Aktivistin als ziemlich kluge Lobbyist, der Art vorzieht, Menschen, die denken, es zu verlassen war ihre Idee.

Aber gelegentlich, prägende Einflüsse erblickt werden können. Ihre indischen geboren Eltern waren, sie rutschen, rassistische Skinheads angegriffen, während sie wie ein Baby in ihrem Kinderwagen schieben lässt; Sie räumt ein, dass "kommt aus der Familie der britischen asiatischen" sie weiß, wie die Menschen wurden abgebaut und im Namen der Einwanderungskontrolle entmenschlicht. Und dann erzählt sie die düstere Geschichte wie in den 1970er Jahren jungen Hindu Bräute in Großbritannien körperlich am Flughafen Heathrow untersucht wurden zu sehen, ob sie Jungfrauen waren. (Die Annahme war, dass würden sie nicht, sie wahrscheinlich Schein Bräute waren, für einen britischen Pass zu heiraten.) Das ist, was Sie ohne eine Human Rights Act erhalten sie schlägt; Das ist was man für den gesunden Menschenverstand denken und menschlichen Anstands allein genügen, um uns durchkommen.

Und dieses Argument ist wirklich der Kern dieses Buches. Die Erneuerung einer militanten islamischen Bedrohung gegeben haben können sie einen frischen Kontext, aber es war eindeutig ursprünglich geschrieben als ein Schuss über die Bögen der senior konservativen daran interessiert, aus der Europäischen Menschenrechtskonvention (EMRK) zurücktreten, wenn sie eine zweite Amtszeit zu gewinnen. Chakrabarti will Ihnen das Gefühl gibt etwas hier Wert Wertschätzung, etwas, das für die politisch ansprechend Bits herauspicken kann nicht sein. (Westliche Regierungen, bemerkt sie, sind alle für Menschenrechte Gesetz es eine Rechtsgrundlage für den Krieg – wie es sieht im Irak hat und können wieder in Syrien – aber nicht, wenn er fordert, dass Flüchtlinge aus solche Konflikte akzeptieren.) Sie ist eindeutig frustriert, dass Theresa, gewählt haben, um die rechtlichen Landstraße übernehmen Abschiebung von Abu Qatada anstatt Hinterbänkler Druck loswerden, ihm einige Fragen zu erliegen, könnte nicht die scheinbare Zivilcourage und, seine spätere Abreise als ein Sieg behaupten für die Dinge zu tun, durch das Buch. (Stattdessen später Mai einen demagogische Angriff auf den Menschenrechten, der konservative Parteikonferenz liefern.)

Doch jene Episode, in gewisser Weise das Ausmaß veranschaulicht dessen, was oben gegen Bürgerrechtler sind: zunehmende Feindseligkeit gegenüber etwas europäisch, einen neuen öffentlichen Härte gegen viele der gefährdeten Gruppen geschützt durch die EMRK und Politiker zunehmend nervös, entweder diese Grundhaltungen eine Herausforderung. Während die bereits konvertierten bis Über die Freiheit Runde wird, vermute ich, sie nicht gehärteten rechtsextreme Gedanken ändert. Aber lesen Sie einige klarere Aussagen von Fronten, und warum sie wichtig. Dies ist ein wichtiges Buch. Drücke die Daumen das neue Generalstaatsanwalt liest es.

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