König Priamos, ein Pazifist Oper, kann immer noch Licht auf das Trauma des Krieges

Ein halbes Jahrhundert nach seiner Uraufführung ist Tippetts Libretto basierend auf der Ilias eine passende Arbeit für heute

König Priamos wurde vor 50 Jahren in diesem Monat in Coventry, anlässlich die Weihe der neuen Kathedrale der Stadt uraufgeführt. In der folgenden Nacht wurde Brittens War Requiem uraufgeführt. Beide Werke sprach pointiert über die Erfahrung des Krieges; die Kathedrale war neben den Ruinen des mittelalterlichen Vorgängers, bombardiert in Vergessenheit geraten, in der Nacht des 16. November 1940 gebaut worden. Der beiden Werke ist es die Britten – mit seine Weberei der Liturgie der Totenmesse mit Wilfred Owen Graben getragen Vers –, das die meiste blühende Leben nach dem Tod gehabt hat. Sir Michael Tippett König Priamos, mit seinen Libretto basierend auf Homers Ilias – ist nur selten durchgeführt und nur wenig bekannt.

Das mag sein, sich ändern. König Priamos soll eine konzertante Aufführung beim Brighton Festival an diesem Wochenende erhalten. Unterdessen schreitet English Touring Opera Pläne, die Arbeit in der Saison 2014 / 15 seine erste UK-Produktion seit der English National Opera in 1995 zu inszenieren. Für das Brighton Festival passt die Arbeit zu einem Strang ersonnen Gast Intendant Vanessa Redgrave, führt die Ilias als das grundlegende Werk der Literatur der westlichen Welt sowie ein Krieg-Gedicht, das uns das Trauma der Konflikt noch spricht.

Tippetts eigenen Libretto zu seiner Oper fügt sich in eine Tradition, die fast 3.000 Jahre alt, Beantwortung, Streit mit und Umschreiben von Homer, einen Prozess mit dem Dramatiker Aischylos begonnen, und deren neueste Iteration lässt Alice Oswald 2011 Gedicht Memorial, in denen das Epos Fleisch entfernt ist, hinter den Linien, die seine Helden Todesfälle erfassen: Es ist eine Art von einem Vers Hekatombe , Tod gestapelt auf Tod gestapelt auf Tod. Mit der offenen Qualität der Ilias Poetik kommt die Möglichkeit von unzähligen Interpretationen, unendliche Ausblicke, die heraus von ihren humanen, grand, klingelnden Linien neigen.

Für jede Generation von Lesern scheint die Ilias ihre eigenen Erfahrungen reflektiert. Alexander der große, kein Frieden schlief mit eine Kopie unter seinem Kopfkissen nach Tradition. Die Ilias lesen wir heute – durch die Zweifel und die Schrecken des modernen Krieges – informiert ist weniger Ruhm-gebundenen und mehr investiert in Mitleid, Angst und Verlust. Tippetts Ausarbeitung der Ilias erinnert mich stark an die griechische Tragödie. Werke wie die Orestie des Aischylos sind in der Tat Fortsetzungen zu Homer. Die Orestie beantwortet die Frage: Was passiert, wenn Agamemnon, der Führer der griechischen Truppen wieder nach Hause kam? Tippett fragt: wie fing das Ding an? Wie sind wir hierher gekommen?

Die Oper beginnt mit Priamos und Hecuba entscheiden, haben ihren kleinen Sohn Paris getötet, weil Hecuba geträumt hat, dass ihr Kind dem Tod seines Vaters führt. Das Baby ist ein Hirte, gegeben, die angewiesen wird, die Tat – durchführen, sondern ihm erspart. Der junge ist in den Bergen aufgewachsen, bis eines Tages sein ältere Bruder Hector begegnet ihm auf die Jagd und unwissend über seine wahre Identität, überredet Priamos, der junge zurück nach Troja zu bringen. Es ist eine grundlegende Trope der Folklore, dies: das Kind, das aufgegeben wird und dann abwechselnd bis um zu verursachen Chaos oder groß geworden, oder beides – ähnliche Geschichten ranken sich von Moses von Cyrus von Persien, von Ödipus, von Schneewittchen.

Auch in der ersten Hälfte der Oper brachten wir das Urteil des Paris – in dem der junge Mann verpflichtet ist, einen goldenen Apfel auf die Göttin seiner Wahl, entweder Hera, Athene und Aphrodite zu schenken. Jedes bietet Bestechungsgelder, Aphrodite wird die Möglichkeit, die begehrteste Frau der Welt zu besitzen. Das ist Helen, die bereits verheiratet ist mit Menelaos von Sparta. Paris gibt den Apfel zu Aphrodite und behauptet, Helen, die ihren Mann verlässt. Und so den Trojanischen Krieg beginnt, als die Griechen das Meer in eine mächtige Streitmacht die gestohlene Braut abrufen zu überqueren.

Die Keynote von allen – und das ist etwas Besonderes zu Tippetts nehmen auf Homer – ist die Rolle der Personalagentur. Die Antwort auf die Frage "wie konnte das passieren?" ist für Tippett, weil die Menschen wählten. Priamos und Hecuba gewählt haben, ihr Kind zu töten; der Hirte wollte ihn retten; Priamos wollte Paris wieder nach Hause zu bringen. Paris wählte Aphrodite. Helen wählte Paris. Aus diesen Vorgängen des menschlichen Katastrophe Spulen, wird unweigerlich und unaufhaltsam. In der fünften Zeile der Ilias wird uns gesagt, daß "Zeus Plan bis zum Schluss zeichnete". Zeus und die anderen Götter sind aktiv in dem Gedicht – mit einem Gewicht, unterstützen ihre Lieblings-Helden, Waffen zu ergreifen. Aber aus Tippetts Oper sind die Götter – abgesehen von Hermes, der als Boten und Vermittler – wirkt verbannt. Verantwortung erfolgt ausschließlich mit seiner menschlichen Charaktere ruhen. Zur gleichen Zeit, sie erweisen sich als eine unmögliche Situation: Es gibt keine richtigen Entscheidungen zu treffen.

Nach Dennis Marks, eine Biographie von Tippett bereitet, ist dieses tiefe Gefühl der Verantwortung des Menschen in den Komponisten tief empfundenen Pazifismus gebettet: er entschied sich für fünf Monate im Gefängnis als Kriegsdienstverweigerer im zweiten Weltkrieg zu verbringen. Markierungen in einem Essay für Opera Magazine, auch darauf hin einen entscheidenden Kontrast zwischen Brittens War Requiem und Tippetts König Priamos. Durch Owen Gedichte Britten führt uns direkt in den Schützengräben, die Erfahrung des Kampfes – noch eine frische Erinnerung für so viele Menschen im Jahr 1962 roh Musikleben verleiht. König Priamos ist vielleicht die Arbeit für heute. Wenn die Ilias ein Gedicht des äußeren, seine Wirkung auf die Ebene ist von Troja ausgefochten ist König Priamos ein Gedicht im Inneren, was innerhalb der Palastmauern passiert.

Für den Katalog der brutale Schlachtung in der Ilias, jeden Kill im lebendigen anatomische Detail beschrieben, gibt es nur einen Tod, dargestellt auf der Bühne in König Priamos, ebenso wie die Arbeit endet, und das ist der Tod des alten Königs, zu schwach, um zu kämpfen. Dies ist eine Oper über Kollateralschäden. Wie Bomben Schlag auf syrische Autobahnen und Marie Colvin in ihrem Homs Zuflucht geschlachtet wird, spricht König Priamos zu uns.

• König Priam ist beim Brighton Festival am 27. Mai