Prinzessin Di und die Geschichte der Masse Trauer

Eine tiefere müssen

Die spontane Schrein in Martin Place hatte Kollegen auf der ganzen Welt. Die Blumen links im Kensington Palace nach Prinzessin Dianas Tod, und die Fotos und Nachrichten außerhalb des World Trade Centers nach 9/11 Terroranschläge leicht in den Sinn kommen. Genauso wie das Candle-Light-Mahnwache für die Opfer der Madrid Zug Bombardierung im Jahr 2004.

Diese inoffizielle Antworten zur Tragödie füllen müssen nicht immer durch formale Erinnerungsdienstleistungen erfüllt. Oft nicht solche Dienste bieten die Möglichkeit für die breite Öffentlichkeit, aktiv teilzunehmen, und es ist durch Aktionen, wie z. B. Verlegung Blumen, die trauernde fühlen sich mehr als ein token Aufwand getroffen zu haben.

Mehr lokalisiert, öffentliche Trauer und Gedenk Praktiken sind auch dokumentiert worden, vor allem die am Straßenrand Memorialisation für lebt kurzen Schnitt.

Sehr öffentlichen Ausdrücke

Geerdet sind solche Ausdrücke der öffentlichen Trauer in Aspekte der traditionellen britischen Trauer Kultur, die die australischen Kolonien übermittelt wurden. Trauer um Kleidung, vermittelt beispielsweise den Grad der Trauer von Hinterbliebenen auf außenstehende Beobachter erlebt. Sie wurden auch durch diejenigen, die in einer benutzerdefinierten bekannt als ergänzende Trauer solidarisch getragen.

Im 19. Jahrhundert berichteten Zeitungen die Trauer ausgedrückt durch die Bevölkerung im Allgemeinen an den Untergang des großen und gut. Und unzählige Kolumnen beschrieben den Tod von den berüchtigten, unglücklichen und diejenigen, deren Weitergabe irgendwie aus dem üblichen heraus war.

Die Auswirkungen der Geschichte

Ein weiterer Trend des 20. Jahrhunderts war die Medikalisierung und Institutionalisierung des Sterbens. Die Pflege des sterbenden wurde von der Leitung der Familie in der Heimat entfernt und gelegt in die Hände der Ärzteschaft. Es wurde zu "schwierig" zu sterben zu Hause und das sterben – jung und alt-in Institutionen beschlagnahmt wurden. Familien betreut nicht mehr ihre Toten, wie Beerdigung Vorbereitungen von Bestattungsunternehmen durchgeführt wurden.

Als Tod aus der privaten Sphäre der Öffentlichkeit rückte, Kummer und Trauer in die entgegengesetzte Richtung bewegt. Offene zeigt der Trauer, die im 19. Jahrhundert von Teilen der vierte Gewalt verfochten worden, wurden verspottet. Und durch die Mitte des 20. Jahrhunderts, wurden sie als eine Form der kollektiven Schwäche gesehen.

Neue Rituale für alte

Dann, der unerwartete Tod der Prinzessin von Wales, löste eine Ausgießung des Schmerzes nicht im Vereinigten Königreich seit Generationen erlebt.

Auch wer erinnerte mich an die Beerdigung von Sir Winston Churchill im Jahre 1965 damals die größte Staatsbegräbnis jemals war abgehaltenen, beobachtet, dass mit Dianas Tod, die Trauer persönlicher war. Trauernde, so schien es, fühlte, sie war mit ihr aufgewachsen und hatte erwartet, dass ihr ein Teil ihres Lebens bleiben.

Was wirklich quer durch die Jahrhunderte verändert wurde, dass nur wenige Menschen unter 40 Jahren nun je einen Tod trotz seiner Verbreitung in den Medien, altes und neues aus erster Hand erlebt. Dieser Mangel an Vertrautheit verließen viele unsicher wieviel, oder wie lange zu trauern und zu trauern.

Die viktorianische Ära kam zumindest mit einer Bedienungsanleitung. Etikette-Büchern beschrieben die Einzelheiten der Trauer. Und in einer zunehmend säkularen Gesellschaft, religiöse Rituale werden ersetzt durch neue Rituale zum Gedenken an die verstorbenen personalisiert.

Es gibt Pläne für ein dauerhaftes Denkmal zu den wachsenden Berg von Blumen in Martin Place zu ersetzen. Es tritt eine zunehmende Reihe von Gedenkstätten auf social Media Plattformen ermöglicht persönliche Trauer durch diejenigen ausgedrückt werden nicht physisch besuchen die Website gehostet.

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