Seen sind nicht - sie sind Kunst

Künstler Anselm Kiefer Immobilien in der Provence ist nicht nur seine nach Hause, findet Alan zu reiten. Es ist auch sein neuestes Werk

Das Metall Tor am Eingang zum Anselm Kiefer 50 Hektar großen Grundstück außerhalb der provenzalischen Stadt von Barjac zeugt von seinem Wunsch nach Privatsphäre. Bei 55 Kiefer gilt als einer der wichtigsten Künstler seiner Generation, doch er nicht vor Gericht, Werbung. "Ich wollte nie ein Star zu sein", erklärt der deutsche Künstler. "Ich möchte durch meine Arbeit zu kommunizieren. Ich will nie Fotos von mir in der Presse zu haben. Ich bin nicht wichtig. "Alles was ich will ist, etwas zu tun, die durch mich geht und ergibt sich etwas."

In den letzten 20 Jahren wurden riesige Gemälde des Künstlers und skulpturalen Installationen, viele inspiriert durch seine Forschungen in deutscher und jüdischer Erinnerung und Mythen, weit verbreitet in Europa und den USA ausgestellt. Zu seiner Zufriedenheit ist ein Kiefer-Gemälde nun weit mehr als Kiefer selbst zu erkennen.

Die Größe seines Eigentums Hügel, mit seinen drei Steingebäude aus dem 19. Jahrhundert, spiegelt das Ausmaß seiner Werke. In der Kapelle des Hpital De La Salpetrière in Paris seine letzten gefeierte show, er habe sechs Gemälde mehr als 30ft hoch. Diese und andere Wandgröße Werke füllen zwei höhlenartigen Studios und in der Nähe lagern. Neben einem großen Innenhof gibt es Stapel von Lead-Sheets, Metallstangen, Terrakotta und anderes Material verwendet in seinen Gemälden.

Jetzt dreht Kiefer sein Vermögen in eine massive Installation bestehend aus drei Seen sowie zahlreiche Gebäude, die durch Gänge und Treppen miteinander verbunden. Die Arbeit nimmt seine Inspiration aus Sefer Hekhaloth, alten jüdischen mystischen Traktate, die die Suche nach Gott im Mittelpunkt der sieben himmlischen Paläste zu beschreiben. "Ich will ein Gemälde, denn ich ein historisches Ereignis oder seinem mythologischen Kontext interessiert bin", sagte er kürzlich. "Aber die Zuschauer haben völlig unterschiedliche Vorstellungen darüber." Er kann keine Ahnung, was ich meine."

Das Risiko ist, dass seine Arbeit wie in den späten 1960er Jahren wenn er zuerst bemerkt wurde, durch eine Serie namens Berufe missverstanden wird, in denen er fotografiert wurde, geben den Hitlergruß in verschiedenen Ländern während des zweiten Weltkrieges von den Deutschen besetzt. Viele waren lustig, was darauf hindeutet, er war satirising die Nazis, aber sie empört viele deutsche. Er wurde sogar beschuldigt, des Seins ein Neonazi. Kiefer sah es als eine Möglichkeit, unter ständigem Rühren die vergrabene Erinnerungen an Deutschland jüngster Vergangenheit ist. "Als ich meine eigene Arbeit 1968 und 1969 begann, wurde ich bewusst, dass der 1920er, 1930er und 1940er Jahren in Deutschland nicht angesprochen wurden", sagt er. "Ich erinnere mich, dass in der Schule wir zwei oder drei Tage für diese 30 Jahre hatten. Es war nicht genug. Ich hatte keine vollständige Vorstellung davon, was geschehen war. Berufe war nur ein Ausgangspunkt. Dann las ich eine Menge."

Seine Forschungen führten ihn tiefer in Goethe, in die deutsche Philosophie, in den Mythen, die Wagners Oper Zyklus, Der Ring des Nibelungen inspiriert. Er hatte nun genügend Motivation für seine Arbeit, aber die intensive Gemälde, die folgten brachte ihm den Ruf Deutschlands als eine düstere und melancholische Künstlerin. Jüdische Sammler in den USA waren die ersten, zu verstehen und seine Arbeit zu kaufen.

Eine stärkere Verbindung zum Judentum wurde bei seinem Besuch in Israel im Jahr 1984 gegründet. "Ich in einer sehr katholischen Familie geboren wurde so das Judentum in der Bibel mir sehr vertraut war,", sagt er. "Aber es wirklich begann, als ich in Jerusalem war. Ich war auf dem Ölberg stehen, Blick auf die Stadt und die Tore, und es fiel mir auf, das Jesus durch das Tor ging. Es war so auffällig, physisch, es werden sofort. " Die Erfahrung brachte ihn jüdische Mythologie studieren und eine völlig neue Stelle der Arbeit zu schaffen.

War seine Anziehungskraft auf jüdischen Mystik auch ein Produkt der deutschen Schuld? "Es nennen Sie"Deutsche Schuld",", meint er. "Aber es ist etwas anderes. Ich kann deutschen Kultur ohne Judentum nicht vorstellen. Alles, die deutsche Philosophie und Poesie in die Welt interessant macht ist eine Kombination aus Deutschland und das Judentum. Die deutschen Verbrechen der immensen Juden zu töten. Sie nahmen auch die Hälfte der deutschen Kultur und tötete sie."

Kiefers historische und philosophische Gepäck wird nur in seinen Gemälden vorgeschlagen, doch nehmen sie enorme Kraft durch die Materialien, die er verwendet (getrocknete Blumen, Glas, Sand, Scherben von Keramik, String, Zweige und vor allem führen) und die Bilder, die er hervorruft (Wolken, Pfade, Flutwellen, Seen und Wüsten). Ab Mitte der 1980er-Jahre verwies die Titel seiner Werke häufig auf das alte Testament und jüdische Mythologie, während seine Obsession mit dem geschriebenen Wort ihn führte zu großen erstellen Bücher Blei gemalt.

Jahren, wenn die Arbeit an seinem Hang zu Hause abgeschlossen ist, will er für die Öffentlichkeit zugänglich und nach Frankreich zu spenden. Im Moment ist es allerdings die Reise, die zählt. "Was ich mag dabei sind Installationen," sagt er. "Ich bin ein wenig gelangweilt mit der Malerei."