Zerbrochenes Glas

Dreirad, London

Es ist der 1930er Jahre Brooklyn, und Sylvia Gellburg ist mit "hysterische Lähmung" behaftet. Wer trägt die Schuld – die Nazis oder ihrem Ehemann? Das ist die lange und kurze Arthur Miller 1994 spielen, welche Belastungen auf die Verfolgung der deutschen Juden mit ein amerikanisches paar eheliche Probleme parallel. Das Spiel ist manchmal mehr diagnostische Puzzle als emotional mit Erfahrung. Aber in Iqbal Khan in der Lage, Wiederbelebung, Antony Sher bringt dem Männchen die Hälfte dieser katastrophalen Ehe mit auffälligen Leben. Quälend tut er emotionale Verstopfung bilden, mit denen ich geschworen nie wieder eine Träne, wenn ein Schluchzen zu ersticken würde tun.

Millers Schwierigkeit besteht in der Verflechtung des Stücks in- und geopolitischen Stränge. Rollstuhl Sylvia ist durch die Berichte der antijüdischen Ausschreitungen in Deutschland Angst und Schrecken versetzt. Aber je länger das Spiel dauert, desto weniger, die relevant für ihre Lähmung, scheint der eindeutig durch ihre geschlechtslose Ehe mit zugeknöpften Eigenschaft Evaluator Philip ausgelöst wird. Miller ist Philipps Denial-of-Sylvias Sexualität vergleichbar mit dem der Nationalsozialisten Verleugnung des jüdischen Menschseins. Und genauso wie die Gellburgs Ehe undeutlich in Richtung Verwüstung entfernt hat, so ist Tragödie ausgelöst durch globale Selbstzufriedenheit angesichts des Nationalsozialismus.

So weit, so zerebralen: Wann Miller Überlagerungen persönliche und politische Gräueltat, er wird also mehr weltlichen und weniger körperlich als Sarah Kane (im verwüsteten) und Anthony Neilson (in Stitching), später im selben Jahrzehnt. Auch Laura Moodys zwischen Szene Cellomusik hält uns auf Distanz, Förderung der Nachdenklichkeit. Aber Verfahren sind immer einnehmend, Dank Lucy Cohu als die Frau, die in den Abfällen ihres Lebens geduldet hat, Nigel Lindsay als Alpha-Männchen Arzt versucht, erwecken sie und Sher, als der Jude, der trägt seine Verzweiflung, wie eine Muschel zu assimilieren. Immer ist er in schwarz, wie ein Gast bei der ewigen Beerdigung von seinen eigenen Sinn des selbst.