Was ist der Sinn der Musik? Fragen Sie Peter Gabriel
Ob Freigabe Traurigkeit oder senden über unseren Rücken zittert, können die Lieder in unserer "emotionale Toolbox" Alltag... verwandeln, wenn wir lernen, wie man sie benutzt
Musik ist so sehr ein Teil fast alle unseres Lebens, die anscheinend zu stoppen und Fragen, was es für sein könnte. Es scheint nur unkompliziert uns Möglichkeiten profitieren, die zu vielfältigen und unaussprechlichen zu beginnen, auseinander zu nehmen sind; Dies könnte eine Arena, wo wir die Furcht Hand der Theoretiker entfernt zu halten. Musiker selbst haben tendenziell einen solcher Ansatz zu stärken, selten Wagen liefern einen zusätzliche Prosa-Kommentar um was ihre Akkorde bereits miteinander kommunizieren.
Noch kann ein klarer Griff auf die theoretische Rolle der Musik manchmal verbessern anstatt Verarmung unserer Fähigkeit, Musik zu schätzen wissen. Zu wissen, was Musik für uns tut kann geben Sie uns ein schärferes Gefühl von denen seiner Sorten wir möglicherweise müssen insbesondere, warum und wann.
Ein Musiker, der in der Kulturlandschaft für seine profunde Auseinandersetzung mit der Theorie als auch Praxis der Musik sich zeichnet Peter Gabriel – und scheinbar besonders auffällig sind seine wiederholten Äußerungen, die Musik sollte, ich zitiere seine unverwechselbare Formulierung bieten uns mit "eine emotionale Toolbox", die wir in verschiedenen Momenten unseres Lebens Ortung Lieder verwandeln kann zu erholen , führen und unsere Gefühle zu sublimieren.
Zum Beispiel bei der Erklärung der Ursprünge von I Grieve (ein Lied, das auf seinem Album oben angezeigt wird), bemerkte Gabriel, dass er vertrieben worden waren, durch den Wunsch, einen Song zu erstellen, der Menschen bei der Trauerverarbeitung helfen würde. Das Lied ist zu einem Standard bei vielen Beerdigung Dienstleistungen, einen Teil unserer informellen kollektiven weltlichen Liturgie weitergegangen. Der Grund ist, dass das Lied sowohl weiß, wie man unsere Trauer zu lösen und auch noch Kanäle und enthält. Es schafft ideale Bedingungen für eine Katharsis. Wie Psychologen erklären werden, neigt der Trauerprozess, mit zwei Gefahren zu kämpfen: die kann es gar nicht, oder die es wird nicht aufhören. In diesem Zusammenhang führt ich Grieve eine doppelte Bewegung für uns. Es beginnt mit was reine Klage klingt. Der Ton ist völlig niedergeschlagen. Die geliebten hat gerade erst ihre letzte hauchte:
Gibt es nichts hat noch wirklich versenkt
Wie es aussieht hat immer
Dieses Fleisch und Blut
Aber nach mehreren dieser tragischen Verse, eine Veränderung, subtil und dann immer eindringlicher, in Richtung einer Notiz der vorsichtigen Erlösung ist. Gabriel beginnt eine beschwörende Wiederholung der Linien:
Leben trägt, weiter und weiter und auf und auf
Leben trägt auf und so weiter
Wir sind aufgefordert, die konstante Verteilung und Umverteilung der Energie auf dem ganzen Planeten zu akzeptieren.
Bei allen Hunden und Katzen
Bei den fliegen und Ratten
In Rot und Rost
In der Asche und Staub
Wir wissen dies alles natürlich auf theoretischer Ebene. Aber es ist ganz etwas anderes für Musik erinnern uns an diese Lektionen in seiner unverwechselbaren emotionalen Idiom. Der Philosoph Hegel argumentiert, dass Musik so notwendig ist, weil es in der Sprache der Körper Konzepte und Wahrheiten sind wir in der Gefahr probt des Verlierens Touch mit, wenn sie uns nur durch unsere rationalen Fähigkeiten zu erreichen. Musik ist, sagte er, "die sinnliche Darstellung der die entscheidenden Ideen". Wir können zum Beispiel wissen in der Theorie, dass zu halten wichtig ist, aber es, einen Song wie Don't geben Up dauern kann (von Gabriels So), ein Klischee in eine effektive Aufforderung zur Erlösung zu verwandeln.
An anderer Stelle wenn Nietzsches Linie spricht über seine Absichten hinter Vorschlaghammer, Peter Gabriel zustimmend zitiert werden ist, dass Kunst ein Mechanismus führt "ein Icepick ins Herz". Das heißt, gibt es eine Rolle für die Musik bei der Öffnung der Kanäle des Gefühls, die durch Gewohnheit, Vorsicht, übermäßige Individualismus oder den Anforderungen des täglichen Lebens aufgestaut werden.
Nietzsche beschrieben in seinem Buch die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik (1872) zwei gegensätzliche Kräfte bei der Arbeit in unserem Leben. Die erste ist die Anziehungskraft der apollonischen Ideal, benannt nach Apollo, dem Gott der Sonne, bestellen, Licht und Erkenntnis. Die anderen, Gegenkraft bezeichnet er die dionysische, nach den griechischen Gott des Weines, Chaos, Irrationalität und Freiheit, Dionysos. Nietzsche glaubte, dass beide Kräfte dringend notwendig im individuellen und kollektiven Leben waren: Wir müssen sein, nachdenklich und nüchtern, noch offen für die instinktive und dem irrationalen – und es ist durch die Kombination dieser zwei ideale, die wir in Richtung Reife stolpern. Deshalb ist Musik und Tanz solche Bedeutung für Nietzsche haben ("ohne Musik Leben wäre ein Fehler"); Sie versorgen uns mit einer Einstellung in dem vernachlässigten Teile unserer Persönlichkeit wiederentdeckt und in Einklang gebracht werden können. Die "Schauer über den Rücken" Wir fühlen uns in der Musik sind Begegnungen mit unseren unterdrückte Sehnsucht nach Vergebung, Versöhnung und Harmonie – Rücksendung an uns mit einer entfremdeten Majestät.
Der große Musiker – und Gabriel gehört zu den allerbesten – Lager unserer emotionalen Werkzeugkästen mit was wir am meisten brauchen, zu der Reise des Lebens zu ertragen. Obwohl sie immer sie selbst nicht sagen, sind sie im allerbesten Sinn die Therapeuten unserer Seelen.
- Alain de Botton ist im Gespräch mit Peter Gabriel am 1. März an der Schule des Lebens im Emmanuel Centre, London.