Campfire Tales diente als frühe menschliche soziale Medien

Erzählt Geschichten um ein Lagerfeuer als eine der ersten Formen von "social Media" gedient haben können, berichtet helfen Menschen erstellen und verteilen von Kultur, eine neue Studie über die Kalahari Bushmen in Afrika.

Diese Geschichten Feuerschein, selten während des Tages können gesellschaftliche Traditionen zu stärken, Harmonie und Gleichheit zu fördern und schaffen ein Gefühl von Gemeinschaft, wenn die Geschichten erzählen von Menschen, die weit weg oder in der Geisterwelt, hinzugefügt die Forscher.

"In der Nacht Dinge, weich", sagte der Autor der Studie, Polly Wiessner, Professor für Anthropologie an der University of Utah in Salt Lake City. "sie gehen ins Gespräch über Geschichten. Sie singen und tanzen. Sie erinnern an Partner in anderen Orten." [Siehe Bilder der Kalahari Buschmänner während Campfire Tales]

Wiessner begann die Aufnahme von Gesprächen zwischen den! Kung Buschmänner als Student in den 1970er Jahren. Die! Kung, auch bekannt als Ju /'Hoansi Buschmänner, bestehen aus etwa 3.000 Mitglieder in der Kalahari-Wüste des nordöstlichen Namibia und Botswana. (Ausruf Punkt, Schrägstrich und Apostroph Klicks in der Buschmänner Sprache bedeuten, sagte Wiessner in einer Erklärung.)

In der Vergangenheit, der Ju /'Hoansi Buschmänner gehamstert für Lebensmittel. Ihre Art und Weise änderte sich Mitte der 1970er Jahre als sie in die Dörfer angesiedelt. Heutzutage, die Buschmänner noch Futter, aber sie auch arbeiten für Löhne, verkaufen Handwerk und Tiere zu züchten.

In 1974 machte Wiessner sich Notizen auf 174 Tag und Nacht Gespräche zwischen der Buschmänner. Jedes Gespräch zwischen 20 und 30 Minuten dauerte und fünf oder mehr Erwachsene beteiligt; Wiessner kategorisiert jedes Gespräch nach Thema. Der Forscher zurück in die Kalahari-Wüste im Jahr 1998, 2005 und 2013, Aufnahme 68 Feuerschein Geschichten, Geschichten über Jagdreisen, darunter Morde, Eheschließungen, Geburten, verirren und Buschfeuer.

Feuer-getankte Vortrag

Die Tag und Nacht Gespräche wurden radikal anders, sie fand. Wenn die Sonne sich 34 Prozent der Gespräche verwickelt Beschwerden, Kritik und Klatsch, war bekanntermaßen die gesellschaftliche Normen zu regulieren. Weitere 31 Prozent abgedeckt Wirtschaftsthemen wie Nahrungssuche Pläne und Strategien der Jagd; 16 Prozent umfasste Witze; nur 6 Prozent waren Geschichten, und der Rest bestand aus anderen Fragen wie interethnische Beziehungen und Landrechte.

Im Gegensatz, 81 Prozent der Gespräche bei Nacht enthalten Geschichten, 7 Prozent Beschwerden, und nur 4 Prozent Wirtschaftsfragen.

"Es muss ich sagen, ein wirklich schönes Papier ist", sagte Richard Wrangham, Professor für Anthropologie an der Harvard University, die nicht an der Studie beteiligt war. "Die Vorstellung, dass es diese dramatischere Unterschied in was Leute am Anfang und am Ende des Tages reden ist sehr auffällig. Ich weiß nicht, ob jemand anderes diese einfachen Punkt gemacht hat."

Der Feuerschein Geschichtenerzähler in der Studie erfasst nicht Helden verehren oder moralisieren in ihre Erzählungen, sondern stattdessen an Hörer mit Erzählungen von Kultur und Gemeinschaft, sagte Wiessner. Diese Geschichten wahrscheinlich an Freunde und Familie unausgesprochene Erkenntnisse geliefert, sagte sie. Das Publikum beteiligte sich oft, wiederholt die letzten Worte oder Sätze eines Satzes und über Details am Ende des Vortrags zu diskutieren. Einige Leute waren fast zu Tränen gerührt mit Spannung, oder Rollen vor Lachen während lustige Anekdoten, sagte Wiessner.

Geschichten sind ein Teil der fast alle Jäger-Sammler-Gesellschaften, und fungierte als die "ursprünglichen social Media", Wiessner vorgeschlagen. Zum Beispiel im Jahr 2012 drei Ju /'Hoansi starb auf tragische Weise ein Buschfeuer. Ihre Menschen gehandelt Details bei Tag und erzählte Geschichten von Nacht der Todesfälle, schwarze Magie aus einer Nachbargemeinde die Katastrophe zugeschrieben.

Geschichten helfen auch die jüngere Generation über Traditionen wie Trauungen zu erfahren. "In einer kleinen Gruppe von 25 bis 50 [Menschen], Sie nicht erleben, dass viele Ehen," sagte Wiessner. "Wenn Sie diese Geschichten hören, erhalten Sie ein Gefühl für das, was die Norm für Kulturinstitutionen."

Als Wiessner und Kollegen für die Erforschung von anderen Jäger und Sammler-Gruppen auf eHRAF (Human Relations Bereich Dateien) für die Kulturen der Welt sah, fanden sie, dass Klatsch Tagesaktivitäten in 38 Gesellschaften zugeordnet war. Im Gegensatz dazu angeführt 60 Jäger-Sammler-Gesellschaften in der Datenbank Zeremonien Feuerschein, der Gesang, Tanz, Heilung, Trauer und Fruchtbarkeit beteiligt Wiessner sagte. [In Bildern: eine alte europäische Hunter Gatherer]

"Es gibt nicht viel machen kann man in der Nacht," sagte Robin Dunbar, Professor für Entwicklungspsychologie an der Universität Oxford im Vereinigten Königreich, die nicht an der Studie beteiligt war. "Aber das Argument ist, dass eine Sache, die Sie tun können ist sitzen um das Lagerfeuer reden und Ihre sozialen Aktivitäten zu erweitern."

Diese soziale Zeit geteilt hilft Communities und social Networks zu erzeugen, hinzugefügt Dunbar. Natürlich, manchmal kämpfen und Kritik übernommen von der Tageszeit und in der Nacht, aber die Feuerschein Periode hat eine besondere Bedeutung für soziale Beziehungen, sagte er.

In der modernen Gesellschaft ist viel von diesem Storytelling Zeit elektronische Geräte verloren. "Schalten Sie den Schalter auf dem Fernseher oder dem Computer und raus und mit Leuten zu reden", sagte Dunbar. "Es ist besser für euch."

Dunbar fügte hinzu: "Ich nur können Menschen zu ermutigen ihre Kopfhörer ausziehen, wenn sie in der Turnhalle und sprechen Sie mit dem Kerl von nebenan, wenn sie Eisen Pumpen sind."

Die Studie wurde online veröffentlicht heute (22. September) in der Zeitschrift Proceedings der National Academy of Sciences.

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