Die anderen KKK: wie die Verwandtschaft von Kibbo Kift versuchte, eine neue Welt Handwerk

George Orwell dachte, sie waren "Sex Maniacs". Sie dachten, dass sie spirituelle Samurai, Wiederaufbau Großbritanniens nach dem großen Krieg. Mit magischen Ritualen, Leben im Freien und utopische Vision, sie sind die faszinierendsten vergessene Jugendbewegungen – und ihre Ideen noch mitschwingen

Junge Männer und Frauen schlagen rituelle Posen auf Stonehenge, Silbury Hill, das Uffington White Horse und der lange Mann von Wilmington: krasse Figuren seltsam, hieratische Kleidung in der elementaren Landschaft. Aufgenommen im Jahr 1929, gibt es etwas beunruhigend über diese schwarz-weiß Fotografien. Sie fühlen, als ob Sie auf die Riten der eine geheime Gesellschaft, die möglicherweise oder möglicherweise nicht gutartig,, die in der Tat beabsichtigt eingegriffen haben, zweideutig und beunruhigend sein.

In einem Bild ist eine junge Frau in langem Gürtel Mantel und Mütze von ein stehender Stein erfasst ihren Arm zu heben. Es ist ein Echo der Salute, die Deutschland fegen würde, nur ein paar Jahre später, und es Gläser den Betrachter zurück in eine Zeit zwischen den Kriegen: ein Kontinent zerstört, und eine verzweifelte Suche nach neuen Lösungen, die oft nahm neugierige Formen.

Annebella Pollen The Kindred von Kibbo Kift ist eine Offenbarung. Dieses wissenschaftliche Buch untersucht Englands faszinierende und vergessene Jugendbewegung. Durch eine eingehende Prüfung der Autobahnen und Nebenwege des esoterischen Denkens und alternative Politik des frühen 20. Jahrhunderts sowie reichlich Fotos (viele von einem jungen Angus McBean, eine aktive Kinsman in den späten 1920er Jahren genommen), rekonstruiert es einen radikalen Moment verloren, Geschichte, eine Zukunft, die noch nie passiert.

Gegründet von John Hargrave 1920, wurden die Verwandtschaft von Kibbo Kift eine außergewöhnliche Mischung aus archaischen und der hypermodernen. Zurück an Land-Bewegung, die die Techniken der zeitgenössischen Werbung verwendet, bot sie eine ganzheitliche, blendende Vision. Hargrave 1924 schrieb: "die Methode der Kibbo Kift basiert auf ein direkter Appell an die Sinne durch Farbe, Form, Klang und Bewegung, das heißt, jede Form von Symbolik."

Geboren im Jahre 1894 hatte Hargrave lange das Leben im freien fasziniert. Boy Scouts Baden-Powell im Jahre 1909, er stieg schnell durch die Hierarchie, aber nach dem ersten Weltkrieg (in dem er zwei Jahre lang als ein stretcher-bearer serviert) rebellierte er gegen Militarismus und was er sah, wie Verrat an Holzschnitzereien Gründungsprinzipien der Bewegung. Er sah richtig großen Krieges als einen totalen Bruch. So schrieb er im Jahre 1919: "Nichts – keine soziale Reformen, keine philosophische Predigt, keine religiöse Erweckung, keine pädagogische Experiment – könnte jemals erreicht das Ergebnis, das dieser Krieg in das Leben und die Gemüter der Menschen gewirkt hat."

Die Verwandtschaft von Kibbo Kift – bewusst so gestaltet, um den "magischen" Buchstaben K und mit einer Art von angelsächsischen Esperanto – wurde 1920 gegründet. Es war somit Teil der Aufruhr, die nach dem Krieg passiert: mit so vielen Millionen von Jugendlichen geschlachtet, Jugend ging mit einem Aufschlag, und es begann zu entwickeln, eigene Selbstbewußtsein sowie eine separate soziale Gruppierung, macht seine ersten Versuche, eine Ideologie zu errichten. "Zivilisation lag im sterben," dachte jugendlich Kinsman Leslie Paul, "und die Zukunft gehöre nur für uns, den jungen, die eine bessere bauen wollten."

Hargrave entschieden, dass der Nachkriegsrekonstruktion zum Scheitern verurteilt sei, "weil die Herrscher nicht den Mut haben, die mechanische zivilisierte Sklaverei aufzugeben, die durch einen unsichtbaren Kurs über den Krieg gebracht". Seine Lösung bestand darin, eine elitäre Gruppe aufzubauen, die unter der Woodcraft-Elemente von den Pfadfindern entwickelt wurde, um eine vollständige Verschmelzung von Ästhetik, Politik und Spiritualität, die das visuelle "als eine Form der magischen Überzeugung" verwenden würden sein.

Kibbo Kift entstand dank Hargrave Bild. Alles wurde gestylt: von den Kostümen – explodierte die völlig konventionellen 1920er Jahre Körperformen mit Kapuzen Jerkins und massiven, bunten Wappenröcke – für die Mitarbeiter und Totem Schnitzereien, die jedes Mitglied dazu angehalten, war. Viele davon sind in Pollen Buch, archetypische Symbole wie Totenköpfe, blaue Falken, Seeotter, Adler und graue Wölfe, die in leuchtenden Farben und moderne abstrakte Formen, wie eine Art von prähistorischen Deco herausgesucht Darstellung abgebildet.

Wandern, camping und Wallfahrten wurden entworfene Hargrave schrieb in der Beichte der Kibbo Kift, sowie eine Methode zum Selbststudium und "Way of Life. "Es ist eine notwendige Breakaway, eine rituelle Abwanderung von metropolitan Standards der Zivilisation, von Gehwegen, Himmel-Schilder, Geschäfte, Lärm, Glitzer, Rauch". Er befand, dass die Therapie mit gesunden, spartanisch Leben "eine Vorbereitung für den aktiven Dienst in der Welt; eine Zeichnung für eine Zeit, um Körper, Geist und Seele wieder Equipoise ermöglichen auseinander".

In seiner Elitismus und beharren auf gesundes Wohnen zog Kibbo Kift aus genetischen Theorie. Dies ist nun stark diskreditiert durch in Nazi-Deutschland, und meist unverständlich Geschehnisse. Grundsätzlich im Konflikt – durch die Zucht von feinsten und stärkeren dezimiert Hargrave glaubte nicht nur den Bestand des Rennens – Aufbau (daher das Wandern und unter freiem Himmel leben), aber auch in amerikanischen Psychologen Stanley Hall Theorie der Reprise, die behauptete, dass junge Männer "" frühere"Stufen der kulturellen Evolution nachspielen, um voll gerundet und fortgeschrittenen moderne Bürger werden aufgefordert sein sollten".

Die Symbolik und outdoor-Aktivitäten sollen Mitglieder abhärten und bereiten sie für ein Leben als die zukünftige Elite, die Samurai des kommenden globalen Bewusstseins. Für, zur gleichen Zeit wie sie bizarre genetische Theorien statt Kibbo Kift hatte progressive Haltung über Weltreligionen (nämlich, dass sie alle dieselbe Wurzel, also warum kämpfen Sie untereinander hatten?) und die Möglichkeiten, zukünftige Kriege – zu stoppen, die Einheit der Welt, ein Ideal der Frieden in der Welt und eine Weltregierung, die anti-imperialistischen und internationalistische war.

Diese ehrgeizige Ideen, eine globale Lösung nicht weniger wurden auch von anderen konkurrierenden Bewegungen in den 1920er Jahren gehalten. Die scheinbare Zusammenbruch des Kapitalismus ließ eine Lücke gefüllt durch die neue Doktrin des Kommunismus und Faschismus. Die grobe Entsprechung der Verwandten in Deutschland, die verschiedenen und unzählige Wandervogel-Gruppen – die einmal eine große Kirche hatte von Proto-Hippies bis hin zu extremen Nationalisten – fingen an, entlang dieser Linien aufgeteilt: in der Tat viel von den Stil und die Jugend-centric Aspekte der Hitler-Jugend in den 1930er Jahren würde entnommen werden die Wandervögel.

Im Gegensatz zu den meisten Wandervögel und Pfadfinder Gruppen begrüßte jedoch die Verwandtschaft von Kibbo Kift Männer und Frauen, darunter viele ehemalige Suffragetten. Trotzdem war es eine männlich dominierte Organisation: Kinswomen selten stieg auf alle Positionen der macht. Was die Kibbo Kift war nicht, wie Orwell und anderen verächtlichen Kritiker behaupteten, war eine Sammlung von "Sex Maniacs": Promiskuität war auf jeden Fall verpönt, und die Stimmung, trotz das Geschlecht mischen, puritanischen. In den späten 1920er Jahren seine Homosexualität entdeckt, musste Angus McBean halten es versteckt, während er ein Mitglied war.

Rückwärtsfahren in Morgen, versucht die Verwandtschaft von Kibbo Kift einen Kurs durch die Strudel der Nachkriegspolitik zu steuern. Hargrave war ziemlich rutschig, und seine Gruppe vermieden wird mit beiden extremistischen Pinsel geteert. Jedoch ergaben sich Probleme aufgrund seiner autoritären Führung. Es war keine große Bewegung – mit rund 1.000 Mitgliedern insgesamt und ein paar hundert zu einem bestimmten Zeitpunkt – und die Dinge wurden intensive: 1924, eine Reihe von Mitgliedern, darunter Leslie Paul vertrieben wurden für anspruchsvolle den bedingungslosen Gehorsam von den Weißfuchs gefordert.

In seinen Memoiren 1951, zorniger junger Mann, Paul scathing über die okkulten zu und totemistischen Symbolik der Kibbo Kift: "vielleicht verdankt es seine Präsenz der vielen Theosophen, die mit seiner Geburt verbunden waren, aber ich fühlte mich dann die Absurdität dieser Diener Mädchen Sachen in einer robusten, Open-Air-Bewegung." Mit anderen lehnt er bildete die Woodcraft Folk, entlang der ursprünglichen sozialistischen und utopische Ideale, die Kibbo Kift Profess: Sozialrekonstruktion, kommunale Verantwortung und spirituelle Regeneration verbündete sich mit der Vermittlung von praktischen Woodcraft Fertigkeiten. Die Gruppe blüht noch heute.

In der Tat, durch die Mitte der 1920er Jahre wurden Kibbo Kift Abkehr von ihrer ursprünglichen Lehren und verfolgen einen mehr materiellen Kurs: fasziniert von Ökonomie, Hargrave wurde ein Anhänger der Idee des social Credit, eine nationale Dividende "an jeden einzelnen Bürger zu zahlenden" gesetzt, um die Diskrepanz zwischen Löhnen und Preisen auszugleichen. Hielt er auch, wie Pollen schreibt, dass "Kontrolle der Finanzen von den Bankern, die zu Unrecht aus der derzeitigen Regelung profitierten entrissen werden sollte".

McBean des magischen Fotos wurden so nahe dem Ende von das Kibbo Kift Prime. Zwei Jahre später, nach dem 1929 Absturz Hargrave fallengelassen, die Kostüme und archaischen Terminologie: die Gruppe wurde neu gestaltet für eine härtere Jahrzehnt mit Baskenmütze, grüne Hemden und graue Hose. Bald, grüne Hemden, die Mitglieder aufgerufen werden, die für die nationale Dividende, Beitritt der Schar von jungen Männern und Frauen in Uniform auf den Straßen von England demonstriert geblieben. In den 1930er Jahren hatte Frieden Militanz geworden. Als Andrew Marr geschrieben hat: "die weitläufigen gestoppt und die marschierenden begann."

Mehr als acht Jahrzehnten auf, bleiben die Verwandtschaft von Kibbo Kift zweideutig. Es gab, wie Leslie Paul erwähnt, einige dumme Aspekte. Und es ist schwer, die Jugendbewegungen der 1920er-Jahre aus dem Desaster der Hitler-Jugend aufzubrechen: es scheint, dass alle Erscheinungen dieser Zeit ziehen an faschistischen Versklavung unaufhaltsam weiter. Aber sie tat es nicht: eine sorgfältige vorgelegten von Kibbo Kift wieder aufzuschnüren enthält vieles, was auf die gegenwärtige Krise – vor allem Aspekte der ökonomischen Theorie anwendbar ist. Videoschnappschüsse in McBean Bilder, bewegen die vermummten Gestalten durch die Zeit, ihren Anspruch auf die Gegenwart und die Zukunft abzustecken.

• Die Verwandtschaft von Kibbo Kift: Intellektuelle Barbaren durch Annebella Pollen ist von Donlon Books, £35 veröffentlicht. Intellektuelle Barbaren ist in der Whitechapel Gallery, London, bis 13. März 2016. Jon Savage ist der Autor von Teenage: der Schöpfung Jugend, 1875-1945, ab bookshop.theguardian.com