Gotische Bauten: Säulen des Glaubens

Spätere Kritik der gotischen Architektur als chaotisch und abergläubischen widerlegt, seine Vielfalt und Flair, gebaut, wie es zur Ehre Gottes

In seiner Laudatio auf die barocke Pracht der Kirche des Val de Grâce in Paris, Molière kontrastiert es mit "... die düsteren Geschmack für gotische Denkmäler, hasserfüllte Monstrositäten erbrach sich in Strömen durch die Barbaren in den Jahrhunderten der Unwissenheit." Das war im Jahre 1669, noch der landläufigen Meinung der gotischen Architektur.

Das Wort "Gothic" war ursprünglich ein Begriff der Propagandist Verachtung. Obwohl er nicht es zu prägen, war Gotico, wie Rinascimento (Renaissance), in der Mitte des 16. Jahrhunderts von Giorgio Vasari – Urbanist, Architekt und eloquenten Meister der klassischen Ästhetik abgeleitet aus Griechenland und Rom populär gemacht.

Gothic – in mehreren Variationen der vorherrschende europäischen architektonischen Idiom zwischen ca. 1150 und 1500 – wurde stehengelassen, die Renaissance-Architektur (zwischen 1400 und 1600) war nicht gemacht. So war es angeblich ungeordneten, Akquisition, fantastischen, abergläubisch, ungehobelt, gewalttätigen und symbolisch für das finstere Mittelalter. Es hatte nur eine bildliche Verbindung zu den Goten, die kamen aus Skandinavien oder Pommern oder woanders im gottverlassenen Norden und in der fünften und sechsten Jahrhundert angegriffen, die Rom. Aber es war eine Verbindung, die stecken, und sein Vermächtnis eine kunsthistorische Vorliebe für Südeuropa und vor allem, Italien war.

Eine spätere Ästhet, auch vernarrt von römischen Pracht und Prunk, Adolf Hitler, verspottet die Gotik als "Asiatischen". Beinahe-Unfall: die frühesten Bemühungen in was im 12. Jahrhundert die Quintessenz Architektur der Christenheit geworden sind in der zerstörten Stadt von Ani in Armenien, in muslimischen Nordafrika, in Andalusien und in Sizilien. Letzteres ist die bedeutendste in der Gotik-Entwicklung für die Normannen erobert Sizilien kurz nachdem sie England erobert hatten.

Die Normannen ihre Untertanen ihrer Sprache aufzuzwingen versucht würde schließlich Mongrelism des mittelenglischen führen (die modernen englischen Überangebot von Synonymen erklärt). In ähnlicher Weise synthetisiert die gotische Architektur in der Ile de France (vor allem Saint-Denis) 60 Jahre nach der Invasion, blühte nur kurz in England vor seiner "Reinheit" durch lokale Einfluss verunreinigt war.

Die Schnelligkeit der Gotik Mutationen sind Zeugnis für die Energie und Einfallsreichtum seiner Macher. Der Begriff der Barbarei des Mittelalters ist durch die reine Erfindung und Ungleichheit von seiner großen Kathedralen aufgehoben: Salisburys Kapitelsaal und Spire, Exeter und Brunnen der Westfassade, Glosters Kreuzgang, die mächtigen Bulks von Ely und Lincoln. Aber vielleicht ist diese Vorstellung der Barbarei gleichermaßen von dieser Denkmäler, die weite und korrupt macht der nicht reformierten Kirche verstärkt. Die gotische kann ein Spektrum von unterschiedlichen architektonischen Stilrichtungen, aber was bindet sie zusammen ist seinen Heilige Zweck.

Die Mehrheit der gotischen Bauwerke, die überlebt haben wurden zur Ehre Gottes errichtet. Die Häuser der Kirche Herde, auf der anderen Seite wurden weniger überzeugter Materialien als Kalkstein, Feuerstein und Backstein gebaut: sie oft buchstäblich aufgelöst. Grander Wohnungen waren zwar besser gemacht, noch nach regionalen Präzedenzfall und Ressource gebaut; die erste große Ära der unbefestigten, aufgetreten stilbewusste Wohnkultur im Zuge der Auflösung der englischen Klöster durch wenn der Geschmack für die Gothic übergeben hatte.

Erhaltene gotische Bauten als Kirchen sind selten. Und sie waren fast alle Kirchen verbunden: die Verbindung zwischen Gotik und Gott ist stur. Der Zweck der (viel verändert) Pfarrer schließen am Brunnen liegt auf der Hand. Es war wahrscheinlich noch nie da gewesenen – und ist sehr wahrscheinlich der Ursprung der englischen Terrasse. Die Bezirke, schließt und Freiheiten der Kathedralen gibt es zuhauf in nachfolgenden Einfamilienhäusern, die ihr Stichwort aus dem großen Haus Gottes in ihrer Mitte zu nehmen. Krankenhäuser und Armenhäuser – unter ihnen höchste Str. Johns Krankenhaus, Lichfield – auch geliehen kirchliche Geräte und Symbole. Auch zehnten Sie Scheunen der Zeit – die besten dieser bei Tisbury, Bradford on Avon und große Coxwold – Lust auf Sakralbauten, die Gottes Bestimmungen von Regen und Sonne zu erkennen.

Es war nicht umsonst, dass die religiöse Erweckung aus dem 19. Jahrhundert mit der neugotischen (viel mehr von dem Zeug wurde damals rund, einschließlich Heilige Rathäuser und Heiligen Bahnhöfe gebaut) verwoben war.

Die Verbindung zwischen diesen großen mittelalterlichen Gebäuden und deren Zweck ist unausweichlich. Jeder Tresor exquisite Rippe verkündet eine theologische Idee; jeder Blind arcade einen Schrein zu glauben. Vielleicht am besten als nur eine weitere Instanz, dass menschliche Staude vorstellen: Technologie im Dienste einer fragwürdigen Ende erleuchtet.

Jonathan Meades ist ein Schriftsteller und Sender und ehrenamtlicher Mitarbeiter der National Secular Society. Er macht derzeit eine Three-Part Reihe für BBC4 über die selten gesehene Seite von Frankreich

Drei Zeitalter definieren Ereignisse

1215: Unterzeichnung der Magna Carta

König Johann despotischen Herrschaft führt leistungsstarke Barone zu revoltieren. Sie zwingen John sein Siegel gesetzt ein Dokument, das die Befugnisse der Monarchie im Gegenzug erneuerte Treue einschränkt. Die Magna Carta wird die erste, wenn embryonale, Bill Of Rights.

1337 – 1453: den hundertjährigen Krieg

Der lange Kampf um die Vorherrschaft zwischen England und Frankreich. Beide erreichen ihre Zinnen der nationalistische architektonische Gestaltung zwischen den Schlachten von Crécy (1346) und Agincourt (1415).

1347 – 1351 :der schwarze Tod

Ein Drittel der Bevölkerung Europas ist ausgelöscht. Bauern suchen Arbeit, wo verfügbar, führt zu Inflation führen und Flüstern Ofnascent soziale Befreiung.