Prähistorische Malereien zeigen Native Americans Kosmologie

(ISNS)--eine große, anspruchsvolle Zivilisation, die einst eine der größten Städte in der Welt errichtet hinterließ Hunderte von Kunstwerken, geschnitzt oder bemalt auf Felsen in der frischen Luft oder tief in den Höhlen in den Appalachen im Südosten der Vereinigten Staaten, haben Archäologen berichtet.

Dass Kunst arbeiten, davon 6.000 Jahre alt, erzählt eine einheitliche Geschichte des Universums lebten sie in, Archäologen zufolge hatten die Aussicht der Indianer. Es war eine vielschichtige Kosmologie, ähnlich wie Zivilisationen aus dem antiken Griechenland zu modernen Religionen, voll von Geistern – gut und Böse – und dunkle und helle Farben.

Die Gemälden reflektiert nicht nur, wo sie gemalt wurden, aber die Schichten ihrer spirituellen Welt nach Jan Simek von der University of Tennessee in Knoxville in Betracht gezogen. Simek, zusammen mit Nick Herrmann der Mississippi State University, Alan Cresser des United States Geological Survey und Sarah Sherwood an der Universität des Südens, die ihre Ergebnisse in der aktuellen Ausgabe der Zeitschrift Antiquitäten veröffentlicht.

Die Menschen sind bekannt, Archäologen als die Mississippis oder die Hügelbauer, benannt nach der zeremoniellen Grabhügel, die sie über den Bereich gebaut, von denen viele bis heute überleben.

Die Mississippis waren meist eine landwirtschaftliche Leute. Sie wuchs Mais und Kürbis und lebten in Hunderte, vielleicht Tausende von bäuerlichen Gemeinschaften in ganz im Südosten, sagte Thomas Pluckhan, Associate Professor für Anthropologie an der University of South Florida und Herausgeber der südöstlichen Archäologie.

Archäologen minimieren Sie ihre Kultur in der Vergangenheit tendenziell unterschätzen die Komplexität, sondern arbeiten Forscher wie Simek brachten ans Licht, wie komplex ihre Zivilisationen waren, sagte er.

"sie die Punkte verbunden", sagte Pluckhan.

Um 600 n. Chr. begann die Stadt von Cahokia über dem Mississippi Fluß aus dem heutigen St. Louis. Cahokia Bevölkerung kann 40.000 Menschen erreicht haben, die es die größte Stadt, die jemals gebaut würde in, was jetzt die Vereinigten Staaten vor den 1780er Jahren als Philadelphias Bevölkerung gefangen. Im Jahre 1250 abgestimmt Cahokia die Bevölkerung von 15.000 London und Paris.

Cahokia wurde im 15. Jahrhundert aufgegeben.

Bei der Ankunft der Europäer im 16. Jahrhundert, hatte in der Regel des Mississippis entwickelt oder durch Stämme oder Ethnien, die wir jetzt, wie Cherokee oder Cree wissen oder andere Gruppen ersetzt worden. Anthropologen sind sich nicht sicher.

Bis dahin Pluckhan seien die Mississippis lose verbundenen sozio-politischen Gruppen, meist verbunden mit einem Chef, manchmal teilen Sprachen.

Der Grabhügel dienten als Plattformen für die Häuptlinge Häuser oder für die Site ein Sakralbau.

Die ältesten Gemälde sind in Höhlen, Simek sagte, einige von ihnen mehr als eine Meile-und-einhälfte im Inneren der Erde, wo die Künstler bringen Fackeln und Lieferungen an ihre Arbeit zu tun gehabt hätte. Einige der Höhlen dienten für Bestattungen, aber meistens waren sie Stätten der Religionsausübung, und die Kunst war Teil der Rituale.

Obwohl die älteste Kunstwerk gehört die älteste Höhlenkunst in Nordamerika und wurde vor 6.000 Jahren datiert, die meisten des Kunstwerks in der Studie wurde im 11.-17. Jahrhundert abgeschlossen.

Die Wissenschaftler erforschten 44 Freilandfundstellen in Tennessee und 50 Höhlen, von die einige auf privaten Grundstücken befinden. Einige Seiten sind erhalten geblieben, aber einige der Kunst ist nicht. Das Papier bewusst vermieden, erwähnen die spezifische Lage eines zu beschützen.

Die Kunstwerke an den Wänden der Höhlen gefunden zeigt, wie die Mississipians nachgedacht, die Welt und das Universum um sie herum, wahrscheinlich ähnlich wie bei früheren indianischen religiösen Strukturen, wie die Mayas war, sagte Simek.

Für die Mississippis Kosmos in Ebenen oder Sphären organisiert waren, und Menschen besetzt nur eine dieser Ebenen Simek sagte. Die anderen wurden von Geistern besetzt.

Die Gemälden reflektiert die Trennung der Sphären.

In den unteren Ebenen der ihrer Kosmologie zeigten die Kunst boshafte Geister und transformative Persönlichkeiten, darunter Form verändernden Menschen, oft in Vögel verwandeln. Die Höhlenmalereien dargestellt die unteren Tiefen. Die Bilder zeigten Waffen, manchmal an Gewalttaten, darunter mindestens einer mit einer Axt aus einem menschlichen Kopf.

Über die Menschen waren wohlwollende Geister, die fuhr das Wetter und betreut die Ernten. Die Mississippis stützte sich auf ihnen für ihre Existenz und ihren Lebensunterhalt.

Die Oberfläche Gemälde--das höhere Niveau--oft waren einfacher, mit menschlichen Gesichtern nach außen statt im Profil. Sie hatten tendenziell weniger Details, sagte Simek. Man zeigte einen Mann mit einer Ratsche zu tanzen.

Die Kunst in den Höhlen geschah in schwarz, mit Kohlenstoff für Färbung; diejenigen, die auf die meisten Felsen unter freiem Himmel waren rot, mit Eisenoxid (Rost) für Färbung. Die Themen spiegelte auch wo die Kunst im Verhältnis zur Welt, Simek sagte.

"Es ist nicht verwunderlich, dass sie versuchen würde, die Landschaft des Geistes mit der Landschaft, der Natur zu verbinden", sagte Simek.

Verknüpfung von Kunst zur Kosmologie nicht eindeutig für diese Menschen ist, sagte er. Die alten Ägypter haben es, wenn sie ihre Pyramiden gebaut, die Erbauer von Stonehenge können so gut, wie die Erbauer der großen mittelalterlichen Kathedralen getan haben.

"Menschen oft in ihrer religiösen Überzeugung teilen das Universum in verschiedenen Teilen", sagte Simek, "in Art einer Schichten--eine Oberwelt, die Menschen selten Teil; eine Unterwelt, die Menschen nicht gehören. In den meisten Fällen Menschen besetzen den mittleren Teil der Welt. Und bestimmte Aspekte der Erfahrungen und Aspekte dieser Erfahrung sind diese verschiedenen Ebenen zugeordnet.

"Diese Leute tun, was ein weit verbreitetes Phänomen," sagte er.

In Science News Service wird unterstützt durch das American Institute of Physics. Joel Shurkin ist ein freiberuflicher Schriftsteller mit Sitz in Baltimore. Er ist der Autor von neun Bücher über Wissenschaft und Wissenschaftsgeschichte und unterrichtete Wissenschaftsjournalismus an der UC Santa Cruz, Stanford University und der University of Alaska Fairbanks.