Spaniens kommunistischen Modelldorf

Kennt, in verarmten Andalusien, verwendet, um die schreckliche Entbehrungen zu leiden. Angeführt von einem charismatischen Bürgermeister, das Dorf erklärte sich ein kommunistisches Utopia und Ackerland für jedermann zu bieten hat. Könnte es die Antwort auf moderne Kapitalismus Schwächen?

2004 wurde ich durch ein Reiseführer für Andalusien während Ihres Urlaubs in Sevilla blätterte, und lesen Sie einen flüchtigen Verweis auf einen kleinen, abgelegenen Dorf namens kennt – "eine kommunistische Utopie" des revolutionären Landarbeiter, es gesagt. Ich war sofort fasziniert, aber ich konnte fast keine Details, meine Faszination zu ernähren. Gab es so wenig Informationen über das Dorf jenseits dieser kurzen Zusammenfassung, entweder im Reiseführer, im Internet oder auf den Lippen des fremden traf ich in Sevilla. "Ah ja, das seltsame kommunistischen Dörfchen, die Utopie" ein paar von ihnen sagte. Aber keiner von ihnen hatte besucht, oder wusste wer hatte – und niemand konnte mir sagen, ob es wirklich eine Utopie war. Das beste, was, das jeder tun könnte, war die Informationen hinzufügen, dass es einen charismatischen, exzentrischen Bürgermeister mit Bart des Propheten und eine fast demagogische Präsenz, Juan Manuel Sánchez Gordillo genannt hatte.

Schließlich fand ich Sie mehr. Der erste Teil des kennts Wunder ist, dass als ihren Kampf um Utopie zu schaffen, in den späten 1970er Jahren begann, es aus einer Position der bittere Armut war. Das Dorf war leiden mehr als 60 % Arbeitslosigkeit; Es war eine Bauernschaft ohne Land, seine Menschen, die häufig gezwungen, ohne Nahrung, tagelang in einer Zeit, in einer Periode der spanischen Geschichte verstrickt in der Ungewissheit nach dem Tod des faschistischen Diktators General Franco zu gehen. Der zweite Teil des kennts Wunder ist, dass über drei Jahrzehnte außergewöhnlich, es gewann. Einiger Entfernung entlang dieser bemerkenswerten Reise des Kampfes und der Opfer, 1985, Sánchez Gordillo, sagte der Zeitung El País: "Wir haben gelernt, dass es nicht genug, Utopie zu definieren, noch reicht es aus, gegen die reaktionären Kräfte zu kämpfen. Man muss es hier und jetzt, Ziegel um Ziegel, bauen, geduldig, aber stetig, bis wir die alten Träume verwirklichen können: Es werden Brot für alle, die Freiheit unter den Bürgern und Kultur; und mit Respekt das Wort "Frieden" lesen zu können. Wir glauben aufrichtig, dass es keine Zukunft, die nicht in der Gegenwart gebaut ist."

Wie ein Rebell, ist Sánchez Gordillo gern zitierte Che Guevara; speziell Ches Maxime, dass "nur diejenigen, die Träumen eines Tages ihre Träume in die Realität umgesetzt sehen werden". In einem kleinen Dorf im Süden von Spanien ist dies nicht nur ein Slogan-t-Shirt.

Im Frühjahr ist 2013 Arbeitslosigkeit in Andalusien eine erstaunliche 36 %; für diejenigen, die zwischen 16 und 24 Jahren ist die Figur über 55 % – schlimmer noch als die ungeheuerliche Bundesdurchschnitt zahlen. Der Bau-Industrie-Boom der 2000er Jahre sah die Küste überladen mit Kränen und ermutigt eine Generation überspringen das Ende der Schule und die 40.000 € im Jahr Arbeitsplätze auf den Baustellen in Anspruch zu nehmen. Diese Arbeit ist verschwunden, und nichts wird ihn ersetzen. Mit der Europäischen Zentralbank droht bedrohlich über seine Schulter, hat Ministerpräsident Mariano Rajoy Arbeitsmarktreformen machen es viel einfacher für Unternehmen, ihre Mitarbeiter zu entlassen, schnell und mit weniger Vergütung eingeführt, und diese neuen Gesetze sind jetzt schneiden Schwaden durch den spanischen Arbeitskräfte in privaten und öffentlichen Sektor gleichermaßen.

Spanien erlebte einen massiven Gehäuse Boom von 1996 bis 2008. Der Preis der Immobilie pro Quadratmeter in diesen 12 Jahren verdreifacht: seine Skala jetzt auf tragische Weise spiegelt sich auch in der Krise. Auf nationaler Ebene, haben bis zu 400.000 Familien seit 2008 vertrieben worden. Auch hier ist es besonders akut im Süden: 40 Familien pro Tag in Andalusien haben aus ihren Häusern durch die Banken begrünt wurde. Um noch schlimmer, unter spanischen Wohnrecht, wenn Sie von Ihrem Darlehensgeber vertrieben sind, das ist nicht das Ende davon: Du musst die Hypothek zahlen zu halten. In der Schlussakte der Hilflosigkeit, Selbstmorde von Hausbesitzern am Rande der Abschottung geworden erschreckend häufig-auf mehr als einer Gelegenheit, während der Gerichtsvollzieher die Treppe hinauf gekommen sind Vertriebenen haben sich aus dem oberen Fenster geschleudert.

Wenn Menschen auf la Krise in Spanien beziehen bedeuten sie Krise in der Eurozone, eine wirtschaftliche Krise; aber der Begriff bedeutet mehr als das. Es ist eine systemische Krise, ein politische Ökologie Riss würde hin und her: eine Krise der scheinbar endemische Korruption über Eliten des Landes, darunter Politiker, Banker, Royals und Bürokraten, und eine Krise des Glaubens in der demokratischen Siedlung, die nach dem Tod von Franco im Jahr 1975 gegründet. Eine Umfrage von (staatlichen) Zentrum für soziologische Forschung im Dezember 2012 festgestellt, dass 67,5 % der Spanier sagten, dass sie unzufrieden mit der Art und Weise ihre Demokratie gearbeitet. Es ist diese Verachtung für den spanischen Staat im allgemeinen anstatt lediglich die Auswirkungen der Wirtschaftskrise, die 8 Millionen Indignados auf die Straße gebracht, im Frühjahr und Sommer 2011 und informiert ihr Schlachtruf "Democracia Real Ya" (echte Demokratie jetzt).

Aber dort in einem Dorf im wilden Herzen Andalusiens, Stabilität und Ordnung liegt. Wie Asterix Dorf trafen sich unglaublich durchhalten gegen die Römer in diesem winzigen Pueblo ein großes Reich hat ihr Spiel in eine bunt zusammengewürfelte Armee von ausgelassenen Emporkömmlinge, die Sehnsucht nach Freiheit. Der Kampf scheint fast lächerlich unfair – kennts Einwohnerzahl beträgt 2.700, Spaniens ist 47 Millionen – und doch das Imperium verloren hat, immer und immer wieder.

1979 wurde im Alter von 30, Sánchez Gordillo der erste gewählte Bürgermeister von kennt, eine Position, die er seitdem – hat wieder mal mit überwältigender Mehrheit gewählt. Allerdings war die offizielle staatlich sanktionierte Positionen der macht nur eine Ablenkung von der Ernst von la Lucha – der Kampf. In der Hitze des Sommers des Jahres 1980 startete das Dorf "einen Hungerstreik gegen den Hunger" die sie nationaler und sogar internationaler Anerkennung gebracht. Sie haben alles getan, seit, die, die Sommer hat erhöht die Bekanntheit des Sánchez Gordillo und sein Dorf, und hinzugefügt, um ihre Bewunderer und Feinde in ganz Spanien.

Sánchez Gordillos Philosophie, skizziert in seinem 1980 buchen Andaluces, Levantaos und in unzähligen reden und Interviews seit, ist einzigartig für ihn, aber fest in den historischen kämpfen und Aufstände der bäuerlichen Pueblos von Andalusien und ihre erstaunlich tief verwurzelten Tendenz Anarchismus verankert. Diese Gemeinschaften sind gegen jede Autorität als auffällig. "Ich habe noch nie gehörte zu der kommunistischen Partei von Hammer und Sichel, aber ich bin ein Kommunist oder gemeinschaftliche," Sánchez Gordillo sagte in einem Interview im Jahr 2011, fügte hinzu, dass die von Jesus Christus, seine politischen Überzeugungen entnommen wurden Gandhi, Marx, Lenin und Che.

Im August 2012 erreicht er ein neues Maß an Bekanntheit für eine Reihe von Aktionen, die in 40 C Hitze, mit der Besetzung der militärischen Land die Beschlagnahme eines adeligen Palast und einen dreiwöchigen Marsch über den Süden begann, in denen er seine Kollegen Bürgermeister nicht zur Rückzahlung ihrer Schulden aufgefordert. Ihren Höhepunkt sah Sánchez Gordillo führen eine Reihe von Enteignungen von Supermärkten, zusammen mit Kolleginnen und Kollegen der linken-kommunistische Gewerkschaft SOC-SAT. Sie marschierten in Supermärkten und nahm Brot, Reis, Olivenöl und andere Grundnahrungsmittel und schenkte ihnen Tafeln für die Andalusier, die nicht selbst ernähren konnten. Dafür wurde er ein Superstar, nicht nur auf dem Cover der spanischen Zeitungen, aber in der Welt der Medien, als "Robin Hood Bürgermeister", "Don Quixote der spanische Krise" oder "Spaniens William Wallace", je nachdem, welche Zeitung lesen Sie.

Kennts Arbeitnehmer sind in der Dunkelheit an einem Wintermorgen, zwischen 6 und 07:00 rund um die Theke der Orange lackierte Konditorei Horno el Cedazo gruppiert. Hier stehen sie, klopfen wieder starke, dunkle Kaffee und Orangensaft, Gebäck und Pan con tomate: wirklich eines der weltweit besten b & Bs, ein großes Stück Toast serviert neben einer Flasche Olivenöl und einem Dekanter von süß, salzig, rosa Tomatenmark. Gießen Sie auf eine, dann die andere, dann eine Prise Salz und Pfeffer, und Sie sind bereit für einen Tag in den Bereichen. Diejenigen mit stärkeren Magen klopfen auch eine Aufnahme von einer der grell gefärbten Liköre aufgereiht auf einem hohen Regal hinter dem Tresen; die sirupartige, stechend Anís ist die beliebteste diese Kaffee-Verfolger. Alle arbeiten in der Kooperative in Schichten, je nach Ernte, was braucht und wie viel davon da ist kennt. Wenn es genug Arbeit für Ihre Gruppe gibt, werden dann Sie im Voraus über den Lautsprecher auf die van mitgeteilt, die das Dorf in den Abendstunden umkreist. Es ist eine seltsame, quasi-sowjetische Erfahrung, zu Hause zu sitzen und hören die van vorbeifahren ankündigt: "Arbeiten in den Bereichen Morgen für Gruppe B". Die statische gedämpft Ankündigungen bekommen lauter und dann leiser als die van schlängelt sich durch die engen Dorfstraßen, wie jemand in einem Labyrinth tragen ein Transistorradio verloren.

Wenn 1.200 Hektar großen El Humoso Bauernhof wurde schließlich gewann im Jahr 1991 – ausgezeichnet in das Dorf von der Landesregierung nach einem Jahrzehnt der unerbittlichen Berufe, Streiks und Appelle – Anbau begann. Die neue kennt kooperativen ausgewählten Pflanzen, die die größte Menge an menschlicher Arbeitskraft, müssten schaffen so viel Arbeit wie möglich. Neben den allgegenwärtigen Oliven und Öl-Verarbeitung-Fabrik, pflanzte sie Paprika von verschiedenen Arten, Artischocken, Dicke Bohnen, grüne Bohnen, Brokkoli: Pflanzen, die verarbeitet, in Dosen und Gläsern, die Schaffung einer Verarbeitung Fabrik zu rechtfertigen, die eine sekundäre Sektor bereitgestellt werden könnte zurück in das Dorf und damit mehr Beschäftigung. "Unser Ziel war nicht, Profit, sondern Arbeitsplätze zu schaffen," erklärte mir Sánchez Gordillo. Diese Philosophie widerspricht direkt auf die spätkapitalistischen Betonung "Wirkungsgrad" – ein Wort, das fast heiligen Status im neoliberalen Lexikon erhoben wurde, aber in Wirklichkeit geworden ist eine beschämende Euphemismus für die Opfer der Menschenwürde auf dem Altar der Aktienkurse.

Sánchez Gordillo einmal mir vorgeschlagen, dass die Adelsfamilie der Haus von Alba seine enormen Reichtümer (aus Anteilen an Banken und Energieunternehmen Multimillionen-Euro Agrarsubventionen für seine weite Landstriche) investieren konnte, um Arbeitsplätze zu schaffen, aber nie Interesse hatte dabei. "Wir glauben, dass das Land gehören sollte, um die Community, die es funktioniert, und nicht in den toten Händen des Adels." Das ist warum die Großgrundbesitzer Weizen gepflanzt, er erklärte – Weizen geerntet werden konnte, mit einer Maschine, die unter der Aufsicht von ein paar Arbeiter; in kennt wurden Kulturen wie Artischocken und Tomaten gewählt, gerade weil sie viele Arbeitskräfte benötigt. Warum, die Logik ausgeführt wird, sollte "Effizienz" der wichtigste Wert in der Gesellschaft, zum Nachteil des menschlichen Lebens?

Die Stadt kooperative nicht Gewinne zu verteilen: ein etwaiger Überschuss wird wieder investiert, um mehr Arbeitsplätze zu schaffen. Jeder in der Koop-Modus verdient das gleiche Gehalt, 47 € (£40) ein Tag für sechseinhalb Stunden Arbeit: es klingt nicht nach viel, aber es ist mehr als das Doppelte der spanischen Mindestlohn. Beteiligung an Entscheidungen über was Farm, Pflanzen und wann wird gefördert, und oft im Mittelpunkt des Dorfes Generalversammlungen – in dieser Hinsicht wird eine Cooperativista bedeutet, dass ein wichtiger Teil des Funktionierens der Pueblo als Ganzes bildet. Wo einmal zum Tagelöhner Andalusiens politisch und gesellschaftlich durch ihren Mangel an ein wirtschaftliches Interesse in ihre Pueblo an den Rand gedrängt wurden, sie jetzt – zumindest in kennt – sind aufgerufen, den Weg weisen. Non-co-Operativists sind keineswegs ausgeschlossen von der Beteiligung der Stadt politische, soziale und kulturelle Leben – es ist eher, dass wenn Sie ein Teil der Genossenschaft sind, man nicht vermeiden kann, gefegt in lokalen Aktivitäten außerhalb der Grenzen des Arbeitstages.

Private Unternehmen darf im Dorf – vielleicht noch wichtiger ist, es ist noch ein akzeptierter Teil des Lebens. Wie bei den sieben in Privatbesitz Bars und Cafés im Dorf (Sindicato Bar ist im Besitz der Union), wenn Sie eine Pizzeria oder ein kleines Familienunternehmen jeglicher Art öffnen wollte, würde niemand im Weg stehen. Aber wenn eine hypothetische Leiter der Regionalentwicklung und franchising für, sagen, Carrefour oder Starbucks, mit einem bösartigen Sinn für Humor und eine masochistische Ader,, dass dieses kleine Dorf war der perfekte Ort entschieden, um expandieren – sie würde nicht sehr weit. "Wir einfach es erlauben würde nicht," sagte Sánchez Gordillo mir unverblümt.

Kennt die Alternative ist seit Jahrzehnten in der Herstellung, aber andere antikapitalistischen Alternativen sprießen in den Ritzen der spanische Krise in Form von zahlreichen alltäglichen Handlungen der Widerstand, nicht nur Streiks und Proteste, aber Alltagsverhalten – die Besetzung der vakanten Neubauten durch die Obdachlosen von ihren Banken, Feuerwehrmänner, die sich weigern, mittellose Familien, Ärzte weigern, undokumentierte Immigranten abwenden zu vertreiben. Es gibt auch einen neuen kennt-Stil landwirtschaftliche Kooperativen in Somonte, einer Kolchose, gegründet auf dem besetzten Regierung Land im Jahr 2012, nur eine Stunde oder so die Fahrt aus dem Dorf. Als ich Somonte Anfang dieses Jahres besuchte, traf ich Marinaleños , die ihre Heimat zu bringen Sanchez Gordillos Botschaft des "gehört Land für diejenigen, die es funktioniert" auf neues Terrain verlassen hatte.

Wenn ich im Februar dieses Jahres besuchte, ein junger Mann namens Román nacktem Oberkörper durch die endlosen Felder lief um uns, stark zu begrüßen, aber müde – sie von morgens bis abends arbeiten, Eintöpfe anzuhalten, nur um in dringend benötigte Kessel voller Nudeln, Reis und Bohnen Tauchen; überschüssige Gemüse sind in den umliegenden Ortschaften am Markttag verkauft. Sie wuchsen Pimente, Kartoffeln, Bohnen und Kohl, bei meinem Besuch Anpflanzung von Bäumen und 400 Hektar im Leerlauf – wiederzubeleben versucht, so gut sie, mit nur zwei Dutzend Paar Hände konnten. Paradoxerweise im Hinblick auf Spaniens Staffelung Arbeitslosenzahlen benötigen sie noch mehr Menschen ihre Genossenschaft beizutreten, und haben mehr Ackerland als sie derzeit pflegen können. Die Wandmalereien an der Somonte Scheune Wand enthielt einen vielsagenden Slogan neben Porträts von Malcolm X, Geronimo und Zapata: "Andalusier, nicht auswandern, kämpfen!"_FITTED Das Land gehört Ihnen: wiederherstellen! " Es ist eine Nachricht etwas ins Leere, als Tausende junger rief, die Spanier, die Abwanderung von Fachkräften nach Großbritannien, Deutschland, Frankreich und darüber hinaus huschen.

Aber Somonte ist nicht ohne Unterstützung. Hunderte von Menschen besuchten am Wochenende oder für Kurzaufenthalte von Madrid, Sevilla und viele aus dem Ausland bringen ihre Arbeits- und andere Ressourcen, um mit dem Land helfen, Infrastruktur oder malen Wandbilder, Spenden gebrauchte landwirtschaftliche Geräte, Möbel und Geschirr zu bauen. Als wir an eine kleine Sammlung von Hühnern und Ziegen vorbei schlenderte, erklärte Florenz, einer Französin, die in kennt gelebt hatte, bevor er zu den "neuen Kampf" Somonte, das Land war, einige der fruchtbarsten in Spanien, aber hatte seit Jahrzehnten benutzt worden durch die Regierung um zu wachsen Mais, in EU-Subventionen – bringen sie neben keine Arbeit erstellt , und kein Erzeugnis; der Mais wurde preisgegeben verrotten. Diese 400 verschwendet Hektar mussten privat von der Regierung versteigert werden wenn der andalusischen Workers' Union im März 2012 aufgetaucht; Sie wurden besetzten, vertrieben von der 200 Polizei und im wahren Stil kennt, kehrte am nächsten Tag wieder von vorne anfangen. Die Auktion fand nie statt. Somonte jetzt 18 Monate alt, wächst langsam, aber stetig und ist die Art von kennt-Domino-Effekt, der die Krise noch mehr bringen kann.

Niemand vergisst immer "diese seltsame und bewegende Erfahrung" des Glaubens an eine Revolution, wie George Orwell wider nach der Ankunft in Barcelona am Rande eines Bürgerkriegs zu einer Gesellschaft zischt mit Energie, wie es flüchtig lebenden Kommunismus erlebt. Kennt ist weder voll kommunistisch noch voll eine Utopie: aber einen Schritt außerhalb der Pueblo und in Spanien, und Sie werden sehen, eine Gesellschaft drosch, verarmt und zerstäubt, zog in Tod und Zerstörung durch ein Wirtschaftssystem und eine politische Klasse, die scheinen nicht zu kümmern, ob die Armen leben oder zu sterben. Sánchez Gordillo Leistungen sind mehr als nur die konkrete Vorteile von Land, Unterkunft, Nahrung und Kultur, phänomenale seien sie: da ist eine seltsame und bewegende Erfahrung, und als Orwell vorgeschlagen, ein unvergessliches Erlebnis.

In den acht Jahren kenne ich über kennt, ich manchmal habe, mich zu erinnern, der die Lücke zwischen den grandiosen Behauptungen über das Dorf, von links und rechts gleichermaßen, und der bescheidenen Größe und Intimität des Ortes selbst. Es ist ein Dorf, das bedeutet so vielen für so viele Menschen auf der ganzen Welt; aber es hat nur 2.700 Einwohner, und ganze Stunden passieren können, in denen das einzige Geräusch entspringt ein Motorrad Beschleunigung nach unten Avenida De La Libertad oder der Stimmübungen ein besonders entnervt Hahn.

Es ist ergreifend und angemessen, dass Sánchez Gordillo scheint keine Bathos oder Diskrepanz in so viel Aufmerksamkeit und Leidenschaft zu widmen, auf die lokalen Besonderheiten der Pueblo – die Notwendigkeit, Pflanzung Artischocken in diesem Monat zu sehen nicht Pimenten – wie er auf das große Bild, die Welt zu überzeugen, dass nur ein Ende der Kapitalismus wird wiederherstellen würde das Leben von Milliarden.

Die Indignado -Bewegung hatte nicht nur Spanien, sondern die Welt informiert, dass Millionen Spanier nicht bereit waren, die Krise zu dulden. Sie waren verzweifelt auf der Suche nach einer Alternative zum derzeitigen System – und doch, in ihrer Mitte gab es bereits in Betrieb. Konfrontiert mit den massierten Reihen protestieren an der Puerta del Sol in Madrid, in der Wall Street in New York sowie außerhalb von St. Pauls Cathedral in London, die vernichtenden Fragen von konservativen und liberalen ertönte: "Was ist die Alternative? Was ist Ihr Programm? "Wie wäre es in der Praxis funktionieren?"

Sie ignoriert das Dorf vor, oder mit einem Kichern als eine ländliche Neugier, geführt von einem bärtigen Exzenter abgetan; aber sie können nicht mehr tun. "Was ist die Alternative?" bellen die Hunde des kapitalistischen Realismus. In zunehmendem Maße die Indignados sind in der Lage zu reagieren: 'Nun, wie etwa kennt?' "

Dies ist ein bearbeiteter Auszug

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