Weltweit frühesten christlichen Gravur zeigt überraschende heidnische Elemente

Forscher was geglaubt wird, um die weltweit älteste erhaltene christliche Inschrift, sein Licht auf eine uralte Sekte, die die Lehren des zweiten Jahrhunderts Philosoph namens Valentinus folgten.

Offiziell heißt NCE 156, die Inschrift ist in griechischer Sprache geschrieben und datiert auf der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts, einer Zeit, als das römische Reich auf dem Höhepunkt seiner Macht war.

Eine Inschrift ist ein Artefakt mit Schrift, die auf Stein geschnitzt ist. Die nur andere schriftliche christliche Überreste, die aus zu überleben, dass Zeitraum sind Fragmente der Papyri, die Teil der Evangelien zu zitieren und mit Tinte geschrieben werden. Stein-Inschriften sind haltbarer als Papyri und sind einfacher zu zeigen. NCE 156 auch nicht zitieren die Evangelien direkt, stattdessen spielt seine Inschrift auf christlichen Glauben.

"Wenn es in der Tat ein Zweitjahrhundert Inschrift, wie ich denke, es ist wahrscheinlich, es über die frühesten christlichen materielles Objekt, die wir besitzen", sagte Studie Forscher Gregory Snyder, des Davidson College in North Carolina, LiveScience. [Sehen Sie Bilder der frühen christlichen Inschriften und Artefakte]

Snyder, der detailliert die Feststellung in der jüngsten Ausgabe des Journal of Early Christian Studies, hält es für eine Beerdigung Epigramm, christlichen und heidnischen Elementen. Seine Arbeit Kappen 50 Jahre Forschung durch mehrere Wissenschaftler, ein Großteil davon in italienischer Sprache. Die Inschrift ist in der Sammlung der Kapitolinischen Museen in Rom.

"Geht man davon aus, dass Professor Snyder stimmt, klar die frühesten identifizierbaren christliche Inschrift", sagte Paul McKechnie, Professor für alte Geschichte an der Macquarie University in Australien, der auch die Inschrift studiert hat.

Wie von Snyder übersetzt, lautet die Inschrift:

In meinem Bad tragen die Brüder das Brautgemach die Fackeln,
in unseren Hallen hunger sie [hier] für die [true] Bankette,
Obwohl er lobt des Vaters und den Sohn verherrlichen.
[Mit dem Vater und dem Sohn] gibt es die einzige Quelle und die Quelle der Wahrheit.

Details über die Herkunft der Inschrift sind lückenhaft. Es erschien erstmals im Jahre 1953 von Luigi Moretti in der "Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma" eine italienische archäologische Zeitschrift veröffentlicht jährlich.

Der einzige Hinweis, wo es gefunden wurde, ein Hinweis auf eine Squeeze (eine Papier-Eindruck) der Inschrift gekritzelt wird, sagte Snyder. Nach diesem Sinne wurde es in den Vororten von Rom in der Nähe von Tor Fiscale, einem mittelalterlichen Turm gefunden. In der Antike hätte die Lage des Turmes in der Nähe von vier Meile einer Straße, die Via Latina genannt.

Wie war es veraltet?

Margherita Guarducci, einer bekannten italienischen Epigraphikers 1999 verstorbenen schlug ein Zweitjahrhundert Datum für die Inschrift vor mehr als vier Jahrzehnten. Sie argumentiert, dass die Art, wie, die Sie mit einer klassischen Stil der griechischen Buchstaben geschrieben wurde, nur in Rom während der ersten und zweiten Jahrhundert verwendet wurde.

Danach ändern Sie den Buchstaben; zum Beispiel wandelt Buchstaben Omega, Ω, etwas näher an den Buchstaben w. Der Buchstabe Sigma, Σ, verwandelt sich in ein Symbol, das die Buchstaben c. [Inschrift auf Roman Gladiator Grabstein zeigt fatale Foul] ähnelt

Snyder hat Guarducci Theorie im Wesentlichen mehr Beweise hinzugefügt. Er analysiert einen 1968-Katalog von mehr als 1.700 Inschriften aus Rom genannt "Inscriptiones Graecae Urbis Romae." Er fand 53 Fälle der griechischen Inschriften mit klassischen Buchstabenformen.

"Kein einziger Fall gefunden werden, in dem Urteil der Redakteure [Katalog], eine Inschrift mit den klassischen Brief Formen gefunden in NCE 156can sicher in der Mitte des 3. oder 4. Jahrhundert platziert werden", schrieb Snyder in seinem Vortrag.

Darüber hinaus analysiert Snyder ein Inventar der Inschriften aus der Nähe Neapel, veröffentlicht in einer Reihe von zwei Bände in den 1990er Jahren genannt "Iscrizioni Greche d ' Italia." Er fand nur zwei Beispiele, die in das dritte Jahrhundert stammen könnte. "In der Summe Guarduccis Fall für ein Zweitjahrhundert Datum für NCE 156 ist stärker als je zuvor," schrieb er.

McKechnie, allerdings nach der Überprüfung Snyders Arbeit stimmt er mit dem Datum. "Das erste Mal las ich seinen Artikel ich war weit von sicher, aber das zweite Mal, dass, das ich es gelesen habe, war ich überzeugt durch seine Argumentation über die Brief-Form."

Valentinus

Der Autor des Textes wahrscheinlich folgte die Lehren von einem Mann namens Valentinus, eine frühe christliche Lehrer, der schließlich einen Ketzer erklärt werden würde, sagte Snyder. Das Vorhandensein der Inschrift zufolge eine Gemeinschaft von seinen Anhängern auf die Via Latina während des zweiten Jahrhunderts gelebt haben kann.

"Wir wissen, dass Valentinus ein berühmter gnostischen Lehrer im zweiten Jahrhundert (wer) war, etwa 20 Jahre in Rom gelebt und war eine sehr anspruchsvolle... poetisch, talentiert, Denker, Redner, Schriftsteller."

Seine Lehren werden geglaubt, zu einem gewissen Grad in das Evangelium von Philip, eine Anthologie von dritten Jahrhundert bewahrt werden, die im Jahr 1945 in der Stadt von Nag Hammadi in Ägypten entdeckt wurde. Das Evangelium ist eine Sammlung von gnostischen Überzeugungen, von die einige wahrscheinlich im zweiten Jahrhundert komponiert wurden, die in eine kryptische Weise geschrieben werden. Jedoch bezieht sich wie die Inschrift auch prominent auf einem "Brautgemach."

Ein Beispiel am Ende des Evangeliums, lautet auszugsweise:

Die Geheimnisse der Wahrheit werden aufgedeckt, wenn in Typ und Image. Das Brautgemach bleibt jedoch verborgen. Es ist der Heilige in den Heiligen. Der Schleier am zunächst verschwiegen wie Gott die Schöpfung gesteuert, aber wenn der Schleier ist zu mieten und die Dinge im Inneren offenbart, dieses Haus wird öde gelassen werden, oder vielmehr zerstört werden. Und die ganze (unterlegen) Gottheit wird von hier aus, aber nicht in der Heiligen von Holies, fliehen, denn es nicht in der Lage werden, mit dem sortenreinen Licht und der makellosen Fülle vermischen, sondern unter den Flügeln des Kreuzes und unter die Arme werden...

(Übersetzung durch Wesley Isenberg)

"Es ist nicht ganz klar was es [das Brautgemach] ist, ist es zu einem gewissen Grad erklärt, aber in kryptischen Begriffe in das Evangelium von Philip erklärt, es ist ein Ritual, die Freiheit und Reinigung und Union mit der Gottheit," sagte McKechnie.

Vielleicht ist das Brautgemach anstatt eine tatsächliche Ritual, eine Metapher.

"Es kann sein, dass eine Metapher für etwas, das im Tod geschieht — vielleicht ist es eine Art Ritual, das passiert, wenn Menschen noch am Leben sind. Dass Sie eine neue Art von Existenz oder spirituellen Status basierend auf diese Art von Hochzeit mit Ihrem spirituellen ideale Gegenstück erreichen", sagte Snyder. [Top 10 Weird Möglichkeiten beschäftigen wir uns mit den Toten]

"Einige Gruppen können es als konkrete Ritual gefeiert haben andere vielleicht Sawit metaphorisch gesehen. Ich mag die Idee, dass es mit dem Tod des Gläubigen, verbunden ist, hat die mortal Coil Abketten und genießt ein neues Leben im Geist,"fügte er in einer e-Mail.

Aber es gab einige wichtige Unterschiede zwischen Valentinians und anderen frühen Christen. "Valentinians insbesondere und Gnostiker im Allgemeinen, die meisten von ihnen, zum Beispiel, würde nicht mehr gemartert zu bekommen," sagte McKechnie. "sie würde nicht denken, es war falsch oder rechtswidrig, die Dinge tun, die christlichen Märtyrer weigerte sich zu tun, wie einen Eid im Namen Caesar oder Räucherstäbchen, eine Statue oder so etwas zu bieten."

Der Grund für ihren Mangel an Neigung hat zu tun mit dem Valentinians Überzeugungen über alles körperliche. "sie glaubten, dass nicht nur Materie und der physischen Welt war böse, aber auch diese Angelegenheit und der physischen Welt war unwichtig," sagte McKechnie. "Daher war es unwichtig, was Sie oder was Ihr Körper in der physischen Welt getan haben."

"Es geht meist um die Welt des Geistes."

Valentinians wurden wahrscheinlich auch von früheren griechischen Philosophen wie Plato, beeinflusst Snyder gefunden hat, obwohl er nicht glaube, sie würde die Geschichte von der Auferstehung Jesu in einer wörtlichen Weise interpretiert.

"Es ist sicherlich nicht der Fall, dass sie gehalten hätte, dass eine körperliche Auferstehung zu sein" sagte er. "Christen dieser bestimmten Sorte (Platons Philosophie integriert) sah im großen und ganzen materiellen Körpers als etwas nicht so wünschenswert, nicht so gut."

Christlichen und heidnischen

Bei der Analyse der Inschrift bemerkt Snyder auch einige Ähnlichkeiten mit Beerdigung Epigramme für Nichtchristen komponiert. In diesen Inschriften wird die Hochzeit Bilder auf tragische Weise verwendet. [Nach dem Tod: 8 Bestattung Alternativen Mainstream gehen]

Beispielsweise vor etwa 2.100 Jahren geschrieben, lautet auszugsweise:

ich bin Theophila, kurzlebigen Tochter des Hecateus. Die Geister der Toten unverheirateten waren mir ein junges Mädchen den Hof für die Ehe, Hades übertraf die anderen und ergriff mich, denn er mich, als ein wünschenswerter als Persephone Persephone auf mich schauen wollte. Und als er die Buchstaben auf ihrem Grabstein geritzt, weinte er für das Mädchen Theophila von Sinope, ihr Vater Hecateus, der die Hochzeit Fackeln nicht für die Ehe, sondern für Hades komponiert. ..

(Übersetzung von Gregory Snyder)

"In der Regel die Hochzeit Bilder tragisch, ist", sagte Snyder. "Hier ist der vielversprechende junge Person in der Blüte ihres Lebens, plötzlich entrissen und verlobt, verheiratet mit Hades."

Was ist die Zweitjahrhundert christliche Inschrift dieses Übereinkommens auf den Kopf stellen. "sie spielen mit, die dass... es nicht rückläufig ist, es freut sich auf ein neues Leben."

Snyder, sagte, dass die Mischung aus christlichen und heidnischen Traditionen in der Inschrift auffällig ist. Er sagte LiveScience, studierte frühe christliche Bilder auf die Via Latina, die biblische Themen, wie die Geschichte von Samson oder die Auferweckung des Lazarus, zusammen mit Persönlichkeiten aus der antiken Mythologie, wie die des Herkules zu mischen.

"Solche Dinge ich besonders interessant finde weil sie scheinen, einen Zeitraum vorschlagen, in denen eine christliche Identität flexibel ist", sagte Snyder. "Ist es nur eine einfache entweder / oder zwischen Heiden und Christen?" fragte er. "Oder gibt es wirklich etwas eher wie ein Spektrum? Oder bist du wirklich Art von beide in gewisser Hinsicht?"

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