Die Mild-verändernde Rolle von Weihrauch in der Religion

Als Katholik aufgewachsen, verbrachte ich viel von meiner Jugend, kniend vor der Kirche, Weihrauch einatmen. Bei jeder Messe würde der Priester greifen die Messing-Weihrauch-Brenner von dem jungen Alter und es winken bei der Kongregation als ein Segen, spuckt Rauch in meine Richtung. Wenig Tat ich oder meine Eltern, weiß, dass der Priester auch senden wurde eine bewusstseinsverändernde Droge weht in meine Richtung.

Weihrauch möglicherweise symbolisch in religiösen Zeremonien, aber es hat auch, vielleicht nicht so zufällig eine Rolle bei der Erfassung der Gläubigen in den Schoß. Ein Team von internationalen Neurowissenschaftler hat soeben angekündigt, dass eine Komponente des Harzes aus Weihrauchbäume, häufiger genannt Weihrauch (ja, das gleiche Material ans Jesuskindes durch die Heiligen drei Könige), biochemisch entlastet Angst bei Mäusen und vermutlich Menschen.

Obwohl Religion in der Regel eine rein kulturelle Konstruktion angesehen wird, könnte es auch tief psychotrope Wurzeln haben.

Soziologen, Philosophen und Anthropologen haben immer über das geistige zu erklären, warum organisierter Religion erfunden wurde und warum es stills spielt eine wichtige Rolle in allen menschlichen Gesellschaften.

Religion ist in erster Linie über die Gemeinschaft. Im Gegensatz zu Gruppen, die durch Blut Verbindungen gebildet werden, war Religion schon immer eine Möglichkeit für unabhängige Individuen kooperieren, voneinander abhängig sind. Als solche funktioniert hat die Religion immer als Möglichkeit, die unterschiedliche Menschen und Sie ermuntern, nett zueinander zu sein.

Zugehörigkeit zu der gleichen gibt Religion auch Menschen eine gemeinsame Identität manchmal über Länder und Kontinente hinweg. Natürlich wurde der Geist der Gemeinschaft auch auf Menschen als ein Weg, um ihre Identität verändern gezwungen wenn sie es oder nicht wollen.

Und als jemand, der Bris, eine erste heilige Gemeinschaft teilgenommen hat oder eine Hochzeit weiß, Religion seit jeher maßgeblich bei der Markierung von des Durchgang von Personen durch den Lebensverlauf von der Taufe durch Beerdigungen, etwas, das Menschen gerne tun.

Für manche bindet Religion auch ihre Angst weil es antwortet unbeantwortbare Fragen über den Tod, Leben nach dem Tod, und warum in der Welt wir sind hier an erster Stelle. Religion kann auch ein Ort der Trost in den schweren Zeiten ein Ort, um Hoffnung zu finden, wenn die Zeiten hoffnungslos sind. Das heißt, ist Religion oft wesentlich für unser psychisches Wohlbefinden.

Evolutionsbiologe David Sloan Wilson der Binghamton University und andere haben auch darauf hingewiesen, dass Religion auch adaptive kann. Wenn Zusammenarbeit und Gruppe Identität hilft dem einzelnen, am Leben bleiben und pass auf Gene, dann Religion evolutionär wichtig ist, auch wenn wir es gemacht.

Die jüngste Forschung, veröffentlicht in der Online- FASEB Journal (Federation of American Societies for Experimental Biology) am 2. Mai deutet darauf hin, dass Religion oder zumindest vielen religiösen Ritualen, auch eine andere evolutionäre oder biologischen Funktion hätte. Zusammen mit der Unterstützung der Gruppe, die umarmen Identität und der Ort zu beten, wenn die Zeiten schlecht sind sind einige Religionen auch ein bisschen ein Psychopharmaka austeilen, die hilft, den Geist Ruhe zu finden.

Unter dem Einfluss von einer guten Snoot voll von Weihrauch bleiben Mäuse in beängstigende Situationen, z. B. umgesetzt in einen Swimming Pool, ruhig, frei von Angst. Auf dem Altar Menschen fühlen sich auch das gleiche Gefühl von Frieden, die entweder die tröstenden Worte des Klerus oder die berauschende, Gehirn verändern, Geruch von Weihrauch kommt.

In einem Zeitalter der endlose Angst wirkt keine Wunder-Religion; Es ist kultureller und biologischer.

Karl Marx behauptete, dass organisierter Religion "Opiat des Volkes," bedeutet, dass es uns in Selbstzufriedenheit stumpft, aber das wäre nicht so schlimm.

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Meredith F. Small ist ein Anthropologe an der Cornell University. Sie ist auch Autorin von "unsere Babys, uns; Wie Biologie und Kultur prägen die Art und Weise wir Eltern"(Link) und"die Kultur unserer Unzufriedenheit; Über das medizinische Modell der Geisteskrankheit"(Link).