Die revolutionäre Rosa Luxemburg

Der Schriftsteller und Aktivist Rosa Luxemburg verbrachte Jahre im Gefängnis wegen ihrer Opposition gegen den ersten Weltkrieg, und war ein scharfer Kritiker des Marxismus. Sheila Rowbotham findet die Frau hinter der Mystik

George Shrivers neue Übersetzung von Die Briefe der Rosa Luxemburg ist die umfangreichste Sammlung von ihrer Korrespondenz noch, in englischer Sprache erscheinen. Es versetzt uns direkt in die private Welt von einer Frau, die nie ihre inspirierende Kraft als origineller Denker und mutigen Aktivisten im ersten marxistischen sozial-demokratische Partei, und dann der deutschen revolutionären Gruppe der Spartacist League verloren hat. Sie litt für ihre Überzeugungen; Haftstrafen in 1904 und 1906 folgten dreieinhalb Jahre im Gefängnis für die Ablehnung des ersten Weltkrieges. Ihrem brutalen Tod in den Händen der militaristischen Volunteer Corps während der Aufstand in Berlin 1919-Arbeiter hat dazu beigetragen, ihre Mystik: sie wird verehrt als der revolutionär, der nie gefährdet. Diese Sammlung von Briefen zeigt, dass die Frau hinter der mythischen Figur auch eine mitfühlende, Hänseleien, geistreicher Mensch.

Annelies Laschitza, eines der Volume Redakteure, beobachtet in ihrer Einleitung, dass die Offenbarung im Jahr 1956 von Stalins Säuberungen, zusammen mit neuen Wellen des Aktivismus in den 60er und 70er Jahre, Interesse an Luxemburg wieder erweckt. Meine Generation links-libertäre in der Tat luxemburgischen Missachtung von Lenins "Nachtwächter Spirit" stammen. Seine Betonung der zentralisierten Partei waren viele von uns zum luxemburgischen Überzeugung zugelost, dass Arbeitnehmer neues Verständnis der sozialen und politischen Klage.

Luxemburgischen Kritik des Marxismus als Dogma und ihren Stress auf das Bewusstsein übte einen Einfluss auf die Frauenbewegung, die in den späten 60er und frühen 70er Jahren entstanden. Wenn ich Frau Bewusstsein, Männerwelt während 1971 geschrieben hatte, zog ich auf ihre Analyse in Die Akkumulation des Kapitals (1913) Hauptstadt gierigen Suche nach nicht-kapitalistischen Märkte, ihn als Metapher für die Kommerzialisierung der sexuellen Beziehungen und des Körpers anzupassen.

Die unangenehme Wahrheit war jedoch, dass Luxemburg sich nie mit der feministischen Bewegung ihrer Zeit identifiziert hatte. Darüber hinaus unterhielt sie eine Doppelhaushälfte Beziehung mit der Sozialistischen Frauen, die ihre Freundin Clara Zetkin in der marxistischen Sozialdemokratische Partei Deutschlands organisiert. Obwohl sie zutiefst bewegt werden würde, als sie kamen, sie aus dem Gefängnis im Jahre 1916 zu treffen, und wenn sie ihre Wohnung mit kostbaren Luxus wie Teebeutel, Kakao, Blumen und Früchtebrot gefüllt, vermieden Luxemburg immer sorgfältig werden kategorisiert als "Frau". Ihr Widerstand war teilweise strategisch; Sie war entschlossen, nicht innerhalb der Partei ins Abseits gedrängt werden. Aber es war auch verbunden mit ihrer theoretischen Überzeugung sei Klassenkampf der Schlüssel zu ändern, sowie eine starke Abneigung gegen Wesen als Opfer angesehen.

Diese Rückstoß wurzelte in ihre eigenen Erfahrungen. Luxemburg entstammte einer jüdischen Familie in Polen im Jahre 1871; Ihr Vater war Holzhändler, ihre Mutter stammte aus einer angesehenen Rabbiner und Gelehrte. Während der Luksenburgs jüdische Feiertagen beobachtet, suchten sie Assimilation; Unterschied war verweigert werden. Dennoch war Antisemitismus, endemisch im täglichen Leben, manchmal in schrecklichen Pogromen entfesselt. Wie ein Schulmädchen spürte die junge Rosa ihre Abgehobenheit von ihren Mitschülern nicht nur, weil sie ein Jude war, sondern weil eine Kindheit Krankheit ihren lahmen verlassen hatte. Sie sorgfältig gekleidet, um ihr hinken zu kaschieren und gespannt auf Bücher und Ideen.

Eine frühe Inspiration war der 19. Jahrhundert romantischen Schriftsteller Adam Mickiewicz, der die Unterdrückung des polnischen Volkes in Frage gestellt und machte gemeinsame Sache mit Russen trotzt der Zar. In den 1880er Jahren, als Luxemburg Adoleszenz betrat, polnische und russische Frauen wurden verhaftet und für ihre Rolle in den revolutionären Untergrund ausgeführt. Einige dieser gewaltigen, emanzipierten Frauen hatte in Zürich studiert. So folgte sie in berühmte Fußstapfen, als ging es 1889 ein Zoologie-Studium beginnen.

Bereits in der sozialistischen Politik tätig, wurde sie durch eine schöne, Rothaarige Litauisch – Leo Jogiches angezogen. Er war ein Mann der Tat, unterirdische Geheimhaltung gewöhnt und Machtausübung interessiert. Luxemburgischen Briefe an ihn zeigen eine junge Frau, die intellektuell Quests und emotional demonstrative.

Tief in der Geschichte der französischen Revolution, war sie fasziniert von der Polaritäten von der Asket Robespierre und Danton der Sybarite verkörpert. In ihren Briefen an Jogiches umfasst sie beide Extreme. Sie ist leidenschaftlich, sinnlich, politisch pflichtbewusste, kleinliches und akut scharfsinnig. Sie überschüttet ihn mit Zärtlichkeiten: er ist ihr "golden", ihr "Precious". Aber sie reibt gegen seine Zurückhaltung von Emotionen, Ängste, das Schwinden von seinem Wunsch. Luxemburg wusste, dass sie ihn mit ihrem Gegenteil Impulse für Autonomie und Engagement, verwirrt und ihm im Juli 1897 zu sagen, dass sie "so empfindlich und scheu wie ein Hase" fühlte. Wenn seine Antwort war, sich zu trennen, gab sie bekannt, dass er ihr Herz schrumpfen machte. Als er ging, rief sie.

Ihre politische Verbindung erwies sich als historisch verhängnisvollen. Jogiches innerhalb der polnischen marxistischen Bewegung einfach bedienen, aber erkannt, dass er haben in den oberen Rängen der deutschen Sozialdemokraten von der brillanten und sympathisch Luxemburg hing vielleicht Einfluss. Trotzen Berlin 1898, Luxemburg ordnungsgemäß gesendet Jogiches informative Berichte über ihre politischen Kontakte mit der führenden linken Theoretiker Karl Kautsky und ihre Agitation unter Polnisch sprechende Bergarbeiter in den Streik in Oberschlesien wurden.

Manchmal würde sie gegen ihre tyrannischen, bevormundend Mentor Schiene, aber sie hing auch von ihm. Sie kämpfte ihn schelmisch schriftlich Kameen von der anerkennenden Galanterie, die sie hervorgerufen bei den Männern, die sie in Berlin getroffen. Und dann, am 6. März 1899, schrieb sie, sie miteinander leben und kaufen ein Bücherregal mit einer Glasfront vorzustellen. Sie war 29 und Frage mich, ob sie jemals ein Kind hätte. In Brief um Brief kämpfte sie um Engagement in der Außenpolitik mit nach innen Reflexion auszugleichen.

Luxemburg nicht trotzen, die Konventionen des Geschlechts offen, sie umrundet sie einfach, wenn es ihr passte. Ihre Beziehung mit Jogiches blieb angeblich geheim; Er wurde höflich von den Sozialdemokraten als "Freundin" angesehen. Es war eine überraschende Entwicklung, als im Jahre 1907, sie in Love with Zetkin Sohn Kostja Fell. Luxemburg hatte ihn seit seiner Jugend bekannt und seine Mutter schickte ihn für ihre Mieter. Er war in seinen frühen 20er Jahren, als sie Liebhaber geworden. "Der Anblick von euch gibt mir solche ästhetischen Genuss", schrieb sie im September 1908, ihn zu beruhigen, dass für sie die körperliche und die geistige verflochten waren.

Luxemburgs Rolle als internationale revolutionäre Figur nahm sie an Orte, von denen Frauen ihrer Klasse in der Regel ausgeschlossen waren. Allein im sitzen die drei Nonnen in Whitechapel zu Beginn der russischen sozialdemokratischen Labour-Parteitag im Mai 1907, reißt sie einen Moment, Zetkin schreiben. Sie erzählt, wie zwei Frauen gegenüber ihren sind verbunden durch einen konstanten Strom von Männern. Feststellend, dass die Männer nicht ihre Hüte zu entfernen, schließt sie sind sie nichts Gutes im Schilde. Sie hört laute Applaus aus einem Nebenraum und dann erklärt sie: "einige Zigeuner Blut hat geweckt worden" und sie fühlt sich "eine undeutliche... dieser Whirlpool eintauchen wollen".

Luxemburg war definitiv kein "neuer Mensch". Als die niederländische Sozialistische 1904 Henriette Roland Holst vom Fahrrad fiel, schrieb Luxemburg aus dem Gefängnis zu bemitleiden, Witze über ihre eigene altmodische Abscheu der Frauen auf Fahrrädern. Im Juni 1917 sagte Luxemburg, angesichts der extremen Verelendung, stoisch ihren langjährigen Verehrer, Hans Diefenbach, der ihr "Hilflosigkeit in 'irdischen Dingen'". Wenn es darum ging, Tickets, Fahrpläne und Gepäck zu trainieren, freute sie sich Autonomie zu sichern.

Humor Luftblasen oben in den Briefen. Im Januar 1917 in Wronke eingesperrt, sie erinnert Luise Kautsky an die guten Zeiten sie hatte "schwimmen" und lachend"zusammen. Eine Nacht, kommen aus dem Hause der sozialdemokratischen Führer, August Bebel, hatte sie durch die Straßen in der Nacht gingen singend entfernt. Sie könnten Luises Ehemann Karl geißelte haben, aber das hinderte nicht, ihre Aufrechterhaltung einer nah, subversive Freundschaft mit seiner Frau.

Sie hatte ein scharfes Auge für Inkongruenz. Ankündigung zu Zetkin auf 2. April 1911, die Lenin zum vierten Mal besucht hatte, erklärte sie: "Ich genieße es im Gespräch mit ihm, er ist klug und gut ausgebildet, und hat eine hässliche Visage, die Art wie ich zu betrachten." Lenin, der vollendete Politiker bezahlt Gericht zur luxemburgischen geliebte Katze, Mimi, erklärt, dass "nur in Sibirien er eine so wunderschöne Geschöpf, sei sie ein Barskii Kot – eine majestätische Katze gesehen hatte". Mimi hatte "auf dem Rücken gerollt und verführerisch verhielten sich ihm gegenüber, aber als er versuchte, sich ihr zu nähern sie schlug ihn mit einer Pfote und knurrte wie ein Tiger".

Luxemburgischen unendliche Neugier macht für grafische Briefeschreiben. Schreiben an Luise Kautsky aus Italien im Mai 1909, "sie fragt warum Genueser Männer nachts rasiert bekommen in weißen Barbers Tücher mit bedeckt ihre Nasen philosophisch nach oben gekippt". She-Rätsel über die Witze, auch umgangssprachlich für sie zu verstehen, geliefert durch die Schwergewichte jungen Postboten "in seinem weißen Schuhen und Garibaldi Hut". Ein Verehrer des guten Journalismus, sie schimpft über den flachen Jargon in sozialdemokratischen Zeitungen, dennoch macht sich sorgen, dass sie nicht "ein richtiger Schriftsteller" ist, weil sie schreiben einfach nie gefunden hat.

Sie fand es so schwer, weil, wie sie Henrietta Roland Holst im Jahre 1904 erklärt, sie wolle "den lebendigen Geist der Bewegung" zu vermitteln. Die Dynamik war nicht nur eine Frage der Form-es, ihrem Denken geprägt. Ideen entstehen aus in bestimmten Kontexten und umfassen wie sie schreibt. Dies erschwert es, Luxemburg zu schubladisieren. Die kommunistische Partei würde ihr nachträglich als Fürsprecher einer naiven Spontaneität beschriften. Aber während sie Aktion sah, als ein transformiertes Bewusstsein erzeugen, ihre Briefe zeugen von ihrem Glauben an die Notwendigkeit einer revolutionären Organisation zu.

Ironischerweise war die Frau, die Teilungen hasste ständig umkämpft. Gefährlich isoliert, ging sie weiter kämpfen. Als die Jahre vergingen, es begab sich, andere scheinen, als ob sie irgendwie vom Schicksal geprägt hatte. Bezeichnenderweise nahm sie dies mit einem Minimum an Prunk, lakonisch bemerkte, Luise Kautsky aus dem Gefängnis im April 1917, die sie war "" verlassen"der Weltgeschichte". Gefängnis für Reflexion und, wie die Revolution in Russland ausbrach, Einzelpersonen schien nicht mehr so wichtig.

Luxemburg mit ein Dilemma, das beunruhigt viele ihrer Zeitgenossen auf der linken Seite und noch heute mitschwingt gerungen: Gewusst wie: Überprüfen Sie menschliche Fähigkeit, kapitalistischen Gesellschaft zu ändern, während die Kraft der historischen Umstände Gewicht verleihen. Ihre Briefe zeigen eine straffe Schwingung. Proletarischen Internationalismus wurde durch den Krieg geleitet, doch sie schrieb am 11. Februar 1915: "Ça Ira – es wird weitergehen."

Ihrem Tod im Jahre 1919 war nicht das Ende der Geschichte sein. Im Jahr 1922 veröffentlicht ihren ehemaligen Liebhaber, Paul Levi, eine Broschüre, die sie geschrieben hatte, Kritik an der Unterdrückung der Demokratie in der bolschewistischen Revolution. Es war vergleichbar mit Ketzerei und unter Stalin, ihre Briefe, archiviert in Moskau, eifersüchtig kontrolliert wurden. Inzwischen trugen die Kautskys Luxemburg Briefe mit dem Rest der ihre Papiere aus einem europäischen Land zum anderen, wie die Nazis vorgerückt. In Deutschland, Mathilde Jacob, ist Luxemburg gewidmet, Freund und Schreibkraft, sorgte dafür, dass ihre Kollektion in die Vereinigten Staaten geschickt wurde; bald nach, wurde Jacob in ein Konzentrationslager gebracht.

Und damit es tat und "on Go", wenn auch in stoßweise und mit einen Schritt vorwärts und rückwärts mehrere. Die Briefe der Rosa Luxemburg erreicht uns zufällig zu einem Zeitpunkt, wenn die Völker des Nahen Ostens ihre Bestrebungen für politische, wirtschaftliche und soziale Emanzipation mit gewaltigen Mut behaupten. Die "lebendiger Geist" Luxemburg so energisch gefördert hat, noch einmal auf die Straße gegangen.