Hat Grabtuch von Turin Ausbreitung des Christentums inspiriert?

Ein Hoax oder ein Wunder? Das Grabtuch von Turin hat diese Frage seit Jahrhunderten inspiriert. Nun, sagt Kunsthistorikerin, dass dieses Stück Stoff, sagte zu den Abdruck des gekreuzigten Leib Christi Jesus tragen möglicherweise etwas dazwischen.

Laut Thomas de Wesselow, ehemals von der Cambridge University ist das umstrittene Grabtuch keine mittelalterliche Fälschung, wie ein Versuch, 1989 Radiokarbon-Datierung vermuten lässt. Auch die seltsame Umrisse des Körpers auf den Stoff ein Wunder de Wesselow schreibt in seinem neuen Buch, "The Zeichen: The Grabtuch von Turin und das Geheimnis der Auferstehung" (Dutton Adult, 2012). Stattdessen de Wesselow andeutet, das Grabtuch durch natürliche chemische Prozesse erstellt wurde – und dann als Zeichen seiner Auferstehung von Jesu Anhängern interpretiert.

"Menschen in der Vergangenheit als nur die banale Dinge, dass wir sie heute sehen keine Bilder ansehen. Möglicherweise lebten. Sie als Quellen der Macht gesehen wurden,"sagte de Wesselow LiveScience. Das Bild von Jesus fand auf das Leichentuch würde als ein "lebendes doppelt" gesehen worden, sagte er. "Es schien, hatten sie ein lebendiges Doppel nach seinem Tod und daher galt es als Jesus auferstanden."

Das Grabtuch glauben

Wie de Wesselow schnell zugeben, ist diese Idee nur eine Hypothese. Niemand hat getestet, ob ein verwesenden Körper Grabtuch-Stil Tuch wie gesehen auf dem Grabtuch einen Abdruck hinterlassen könnte. Eine 2003 Papier veröffentlicht in der Zeitschrift Melanoidine in Ernährung und Gesundheit, aber postuliert, dass Chemikalien aus dem Körper mit Kohlenhydraten auf den Stoff reagieren konnte was Bräunungsgrad Reaktion ähnlich wie auf gebackenem Brot gesehen. (De Wesselow sagte, er weiß keine Pläne, ein Experiment durchzuführen, um herauszufinden, ob diese Idee wirklich funktioniert.)

Vielleicht noch problematischer ist die Echtheit des Grabtuchs selbst. Radiokarbon-Datierung im Jahr 1988 durchgeführt geschätzt das Grabtuch ins Mittelalter n. Chr. ca. 1260 und 1390. Dies ist auch im gleichen Zeitraum, wenn Datensätze des Grabtuchs beginnen zu erscheinen, was auf eine Fälschung.

Kritiker haben berechnet, dass die Forscher, die das Grabtuch versehentlich datiert eine Probe des Gewebes hinzugefügt, um das Grabtuch bei Reparaturen in der mittelalterlichen Epoche Schiefstellung der Ergebnisse wählte. Kontroverse noch tobt, aber de Wesselow ist von dem Grabtuch Echtheit von einem Kunst-Geschichte-Ansatz überzeugt.

"Es ist nichts, wie alle anderen mittelalterlichen Kunstwerk", sagte de Wesselow. "Es gibt einfach nichts Vergleichbares." [Religiöse Geheimnisse: 8 angeblichen Reliquien von Jesus]

Unter die Anachronismen de Wesselow sagte, ist die realistische Natur der Körper Kontur. Niemand, der realistisch im 14. Jahrhundert Malerei war, sagte er. Ebenso ist das Körperbild in negativen (helle Bereiche sind dunkel und umgekehrt), ein Stil nicht gesehen bis zum Aufkommen der Fotografie Jahrhunderte später, sagte er.

"Aus Sicht der Kunsthistorikerin ist es völlig unerklärlich, wie ein Kunstwerk aus dieser Zeit," sagte de Wesselow.

Auferstehung: geistige oder körperliche?

Wenn de Wesselow glauben an das Grabtuch Legitimität Skeptiker der falsche Weg reiben dürfte, dürfte seine banale Erklärung wie das Bild von Jesus kam zu religiösen Federn Rüschen. Laut de Wesselow gibt es keine Notwendigkeit, ein Wunder zu berufen, wenn einfache Chemie Impressum erklären könnte. Es ist wahrscheinlich, er sagt, dass weibliche Nachfolger Jesu zu seinem Grab zu beenden, Salbung seiner Leiche zur Bestattung drei Tage nach seinem Tod kehrte zurück. Wenn sie die Verkleidung für ihre Arbeit aufgehoben, sie hätten die Umrisse des Körpers gesehen und interpretiert es als Zeichen der geistliche Erweckung Jesu.

Von dort ging de Wesselow Verdächtigen, das Grabtuch auf Tour rund um das Heilige Land, physischen Nachweis der Auferstehung Jesu Nachfolger. Wenn die Bibel von Menschen treffen Jesus nach der Auferstehung spricht, de Wesselow sagte, ist was es wirklich bedeutet, dass sie das Grabtuch sah. Er zitiert die frühen Schriften des Heiligen Paulus, die konzentrieren sich auf eine geistige Auferstehung, über die Evangelien von Markus, Matthäus, Lukas und John, die später geschrieben wurden und die körperliche Auferstehung berufen.

"Die ursprüngliche Konzeption der Auferstehung war, dass Jesus nicht in seinem physischen Körper in einen geistlichen Leib auferstanden ist", sagte de Wesselow.

Diese Ideen sind bereits Pushback, empfangen, obwohl de Wesselow sagt, dass er erst noch Antworten von Leuten bekommen, die sein ganze Buch gelesen haben. Zur Kenntnis genommen, Skeptiker Joe Nickell sagte MSNBC Alan Boyle, dass de Wesselow Ideen "atemberaubend erstaunlich," wurden und nicht in einem guten Weg; Nickell hat mehrfach argumentiert, dass des Grabtuchs fleckig historischen Aufzeichnungen und auch perfekte Bild eine Fälschung empfehlen.

Am anderen Ende des religiösen Spektrums glaubt ehemalige Gymnasiallehrerin und katholischen religiösen Sprecher David Roemer an die Auferstehung Jesu, aber nicht das Grabtuch Authentizität. Das Bild ist auch klar und die Markierungen soll sein Blut verschmiert sind nicht wie sie wären, wenn das Tuch bedeckt hatte, eine Leiche Roemer sagte LiveScience.

"Wenn Sie ein Bild dies detailliert, bedeutet es, dass es durch eine Art eines menschlichen Wesens gemacht wurde", sagte Roemer.

Im Gegensatz zu vielen "Shroudies", wie Gläubige Aussenfarbe genannt werden, vermutet Roemer, dass das Grabtuch wurde absichtlich von gnostischen Sekten im ersten oder zweiten Jahrhundert erschaffen. Eine gemeinsame religiöse Erklärung für die Kennzeichnung ist, dass ein Blitz von Energie oder Strahlung die Auferstehung Christi begleitet, "brennen" sein Bild auf das Tuch. [Top 10 unerklärliche Phänomene]

Wenn nichts über de Wesselow Hypothese feststeht, ist es, dass es nicht wahrscheinlich, der Grabtuch-Streit beizulegen. Wissenschaftliche Untersuchungen des zarten Stoffes sind dünn gesät – und so uneigennützige Parteien sind. Roemer, zum Beispiel vor kurzem angekommen zu einem geplanten Vortrag auf einer katholischen Kirche in New York, nur um festzustellen, dass das Gespräch abgebrochen hatte, als der Priester Roemers Leichentuch Skepsis erfuhr. (Die katholische Kirche hat keine offizielle Position das Grabtuch Authentizität).

Unterdessen sagte de Wesselow, Menschen, die durch den Glauben getrieben sind nicht auf das Tuch in der Regel als Real akzeptieren das Grabtuch überhaupt kümmern sich nicht um.

"Die intellektuelle Einrichtung, wenn Sie möchten, nicht Leichentuch Wissenschaft interessiert ist", sagte er. "Er sieht es als Fransen und es ist nicht interessiert."

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