Kultur Kalash in Pakistan

Die Kalash Stamm soll von Alexander dem großen Armee abstammen, aber nun kämpft es um seine Traditionen in eine Taliban-Hochburg zu bewahren

Ich stehe auf einem Dach in den Bergen der Kalash Täler. Unter mir sind Hunderte von Männern schrie und rief, wie zwei kleine Holzkugeln die Hänge hinauf von gegnerischen Teams Spieler getroffen sind. Frauen in aufwändig gestalteten, bunten Kleidern suchen auf, reden und lachen. Ein Spieler zieht wieder seine lange Holzknüppel und hämmert den Ball vorwärts. Schreie der Freude erfüllen die Luft.

"Was ist gerade passiert?" Ich bitte die Spieler. ""Wir betrogen,"lacht er. "Der Ball war im Schnee verloren, so dass ich nahm eine Kugel aus meiner Tasche und schlagen, dass man. Sagen Sie nicht, das andere Team. Wenn sie wüssten, würden wir diesen Punkt verlieren."

Der Ball fliegt auf die vier Meilen langen Kurs, über Flüsse und Banken. In dieser Nacht wird das Siegerteam ein Ochse, bezahlt von den Verlierern Opfern. Jeder bekommt betrunken. Es ist Winter und es gibt nicht viel zu tun. Das Spiel ist Chikik gal.

Im Februar dieses Jahres ermordet die Taliban Pakistans christlichen Minister für Minderheiten, Shahbaz Bhatti. Er war der einzige Politiker, der nicht-muslimischen Bevölkerung von Pakistan darstellt. Seine kleinste Gemeinde war die Kalash, eine 3.000 Mann starke animistischen Stamm lebt in den Bergen des Hindukusch in Pakistans wilden nordwestlichen Grenze. Ein hartnäckige Mythos erzählt von ihrer Abstammung von Mitgliedern der fahrenden Division von Alexander dem großen Armee, die durch die Berge von Nordpakistan vor mehr als 2.000 Jahren gerissen.

Rudyard Kiplings rechtzeitig die Kalash waren bekannt als die "schwarzen Kaffern" und ihr Land war Kafiristan, die Einstellung für seine Geschichte von Wahnsinn und Götzendienst, der Mann, der wäre König. Die "roten Kaffern", ihre Nachbarn, die Themen von Kiplings Geschichte, wurden brutal am Ende des 19. Jahrhunderts umgebaut. Sie wurden Nuristanis, "erleuchteten" und ihre robuste Gebirgslandes ist eines der Zentren des Krieges gegen die Taliban.

Die Kalash Leben in drei Täler (Bumboret, Birir und Rumbur) von der afghanischen Grenze in der Provinz Khyber Pakhtunkhwa. Im Winter werden Flüge nach Chitral, die nächstgelegene Stadt regelmäßig und konsequent ohne Vorwarnung gelöscht. Auf der Straße, durch Mardan und Dir bis zu den Lowari-Tunnel und dann auf der anderen Seite war meine Reise von Islamabad. Im Winter, wenn der Lowari-Pass durch Schnee blockiert wird, ist der Tunnel der einzige Weg nach Chitral auf der Straße zu reisen. Sein Bau begann im Jahr 2005 und es ist jetzt für ein paar Stunden jeden Tag geöffnet. Es ist weniger ein Tunnel und eine 9km lange Höhle.

Aber trotz der ständigen Gefahr, die es hervorruft, ändert sich der Tunnel Chitral und die Kalash Täler. Bisher bedeutete immer in die nächste Stadt, Peshawar, eine Reise durch Afghanistan. Jetzt bringt der Tunnel Lieferungen vom Rest des Landes. Kommt mit Zugang zu fürchten. "Extremisten den Tunnel benutzen, um hierher zu kommen", sagt Taj Udeen, einem lokalen Polizeichef. "Wir müssen sicherstellen, dass wir wissen, wer zu unserem Bezirk kommt."

Sie wusste sicher, dass wir kamen. Tourismus hat seit 9/11 steil abgesetzt – in den 1990er Jahren Tausende von Menschen Chitral jährlich besucht, jetzt, dass Zahl unter 100 liegt – und wir nur wenige Außenstehende waren, die Kalash Täler im vergangenen Jahr zu besuchen. Verzweifelt um sicherzustellen, dass nichts passiert ist unser 4-köpfiges Team, 10 bewaffnete Polizisten begleitet uns. Wir verbrachte einen Monat in den Tälern. Nie verlassen sie unsere Seite.

Jahrhundertelang wurden die Kalash kämpfen, um ihre Traditionen zu bewahren. Menschen werden jedes Jahr zum Islam konvertiert. "Extremistische Moslems Jagd auf schwache Menschen und schaffen Inneneinteilung," Imran Kabir, ein Kalasha Universalgelehrter (er offenbart, dass er verschieden, ein Metzger, Lehrer, Schriftsteller und Schrottplatz-Besitzer ist) sagt mir.

Ein lokaler Lehrer Akbal Shah, erzählt die Geschichte seines Vaters, der als Grenze Polizist arbeitete und konvertiert zum Islam, weil er der einzige Mann der Kalash in einer All-Muslim-Einheit war. "Er wurde nicht erzogen, so sagten sie ihm, dass er wenn er umwandeln, nicht in den Himmel gehen würde. Er landete sie zu glauben, weil er nicht auffallen wollen. Die Muslime sind eine große Mehrheit, sie drängen uns überall." Sterbebett Konvertierungen sind häufig und man spricht von Frauen und Geld angeboten werden, wenn sie konvertieren. Wenn ich interviewt habe einer der lokalen Imame, Nasir Abdul, bei seinem neu erbauten Moschee, er sprach von der Liebe hat er für die Kalash Leute vor dem Schlafengehen auf zu sagen, dass er ", dass sie zum Islam zu bekehren werden hofft, so dass sie ins Paradies gehen können". Er ist ein freundlicher Mann, der Menschen konvertieren nicht zahlt, aber sein Ziel ist das gleiche: das Ende der Kalasha Religion.

Nicht alle Muslime in der Gegend fühlen sich so. Sagt mir, ein Bekehrter, jeder "Mullah" nennt: "Jeder soll frei zu glauben, was sie wollen." Und während Muslime nicht in die Kalash Religion konvertieren dürfen, Männer wie Mullah beteiligen Kalash feste und Rituale in einer Weise, dass Sie glauben, dass wenn sie zurück umwandeln könnte, sie würden.

Wali Khan, der Kalash Schulleiter einer Grundschule im Bumboret Tal und eine charismatische und populäre Figur hat unermüdlich gearbeitet, um die Standards der Schulbildung in den Tälern zu verbessern (bis in die 1990er Jahre gab es keine offizielle Schulen). Seine Familie ist typisch, dass zwei seiner drei Brüder (derjenige, der noch nicht nicknamed verwirrenderweise Mudschaheddin) zum Islam konvertiert haben. Er sagt mir, dass "zwei Jahre, die mein Bruder wie ein Imam lebte. Aber dann er gelangweilt und jetzt ist er trinken und Rauchen und tanzen!" Trinken bedeutet lokale Mondschein, Tara, welche Schnaps schmeckt, oder hausgemachten Wein, Sherry, schmeckt. Kalash-Händler verkaufen routinemäßig und illegal beide Getränke an die Muslime.

Eine weitere Quelle der Spannung ist die Hilfe, die die Kalash von Nichtregierungsorganisationen und der Regierung erhalten. Im Mittelpunkt der Kontroverse ist die Kalasha Dur – Museum, kleines Krankenhaus, Bibliothek, Herberge und Schulzentrum für die Kalash (die Muslime nicht teilnehmen können), untergebracht in ein absurd Griechisch anmutende Palast von der NGO griechischen Freiwilligen mit Hilfe von Griechenlands Regierung Körper Hellenic Hilfe gebaut. Griechischen Freiwilligen Direktor, Athanasios Lerounis, ein langjähriger Verfechter der Kalash und der Mann, der das Geld um das Zentrum zu bauen erhöht versichert mir, dass es zwar "Ähnlichkeiten mit den ionischen Stil", das Gebäude kamen aus "die lokale Architektur". Die versuchten Olivenanbau, was geht, ist jedoch eher eine uralte Tradition von Athen.

Im Jahr 2009 eine Taliban-Einheit schlich sich in die Täler in der Nacht und Lerounis entführt. Sie hatte von den Einheimischen für ihre Sache sympathisch gekippt worden und kam zu der Kalasha Dur in einer Nacht, wenn nur zwei Wachleute gebucht wurden. Ein Wächter flohen während der andere standhaft blieb und wurde getötet. Lerounis wurde schnell über die afghanische Grenze in Nuristan gebracht. Der griechischen Lehrer Lösegeld, gedacht, um bis zu 1 Million Pfund bezahlt wurde und er kehrte nach Griechenland zurück. Die Sicherheitsdienste ließ nicht ihn nach Pakistan zurück, weil sie glauben, dass seine Anwesenheit im Land gefährlich ist. Lerounis, in die Täler zurückkehren will, sagt mir, dass er nicht will, reden über die Entführung, denn tun also die Kalash Leute gefährden würde. Was auch immer sie an die Taliban Politik denken, die Kalash betonen ihre Neutralität: sie sind zu anfällig für Probleme beim Gericht.

Die Entführung des Sicherheitsrisikos durch den üppigen griechischen Gebäude präsentiert highlights: in einer kleinen, ländlichen Gemeinde, es ragt. Die Einheimischen sagen, es eine Verschwörung der Taliban gibt zu sprengen die Kalasha Dur. Das Gebäude Kritiker sagen, dass die Ausgrenzung der Muslime von der Schule nur noch auf das Ressentiment fühlte sich durch diejenigen, die das Gefühl, dass der Kalash bekommen zu viel Geld von Außenstehenden.

Wali Khan zum Arbeiten mit Lerounis kompilieren eine Kalasha Alphabet, aber verließ, weil er nicht wie die Division, die die Kalasha Dur geschaffen hatte. "Die Kalash und die Muslime müssen miteinander auskommen; Sie haben, nebeneinander zu leben", sagt er. "Also warum machen eine Schule, in der nur eine Art von Person gelehrt werden kann?" Lerounis argumentiert, dass die Schule in Antwort auf das Bedürfnis, hervorgehoben durch die Kalash Community gebaut wurde: "Ich fragte sie, was sie wollten und sie haben mir gesagt, sie brauchen eine Schule... Es gibt viele muslimische Schulen und vielen Koranschulen. Die Kalash brauchen. Es gibt eine Abteilung wegen ihrer Tradition, nicht wegen unseres Gebäudes."

Die Kalasha Dur erste-Hilfe-Zentrum behandelt Muslime und griechischen Freiwilligen haben auch muslimische Schulen gebaut und sicherte sich eine saubere Wasserversorgung, die von allen verwendet wird. Dennoch bleibt der Verdacht, dass sie so gut, so viel Schaden anrichten. Imran Kabir glaubt, dass Lerounis eine Kultur der Abhängigkeit geschaffen, so dass am Ende Menschen "ihn wie einen Gott behandelt". Statt zu seinem Schöpfer zu beten, sagte Kabir mir, sie zu Lerounis beten würde. Seit er Weg ist, haben die Kalash begonnen helfen, sich wieder etwas, was Lerounis wahrscheinlich genehmigen würde.

Nabaig (wie Prinz, er hat keinen zweiten Namen) ist der erste Kalash Anwalt. Er arbeitet in Chitral und wenn er vor Gericht, ist trägt Anzug und Krawatte, die Sie von Reservoir DogsDenken macht. Zurück in den Tälern sagt in seiner traditionellen Kleidung, er mir, dass das Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen Geld, das in den Tälern kommt in die Taschen der Politiker und höhere Persönlichkeiten "geht". Das gleiche wird der internationalen Geld gesagt, die das Land zu lindern, Überschwemmungen im Jahr 2010 kam.

"Nichts von dem Geld kam zu uns," sagt Nabaig, wer weist darauf hin, dass Lebensmittel ist jetzt doppelt so teuer als Ergebnis.

Fast alle Konten von Kalash fixiert auf dem Stamm mythologische Abstammung von Alexander dem großen. Die Romantik des Alexanders Stamm ist ein wesentlicher Bestandteil der Kalash Tourismus, obwohl "sie haben einen DNA-Test und sie fanden keine Verbindung" ein vertrauter Refrain hier ist. Lerounis nennt das Gebiet ein "offenes Museum"; die Täler Ruf als ein Garten Eden, eine verlorene Land von unschuldigen Menschen bedeutete, dass ein Sommer Halt, um die Kalash zu sehen war früher eine abenteuerliche Teil des Hippie-Trail. Aber eine andere Form des Tourismus hat sich entwickelt: junge muslimische Männer aus dem Süden, Kontakt mit gleichaltrigen Frauen beraubt, kommen hierher, um sich Kalash Mädchen chatten und beobachten sie tanzen.

Die Regierung hat eine verwirrende Beziehung mit der Kalash. Wali Khan sagt es "die Kalash Leute sehr gut nun schützt weil wir eine einzigartige Kultur sind". Aber es gibt auch befürchten, dass diese Art des Kulturtourismus ausbeuterischen werden kann. Abdul Sattar, Dorfvorsteher, der zum Islam konvertiert ist, sagt mir, dass "vor, als ich Kalash, war ich sehr zufrieden war. Aber die Regierung und die Menschen aus dem Rest von Pakistan wurden hierher zu kommen und machen uns tanzen und durchführen. "Ich wurde Muslim, da ich genießen konnte, für Außenstehende durchführen."

Pressestelle der Regierung in Islamabad eine Reihe von gemischten Nachrichten verschickt erzählte mir die Reise war "sehr gefährlich", doch reden immer wieder, wie wunderbar die Kalash waren und wie begeistert die Regierung war zu sehen, Journalisten ins Land kommen, um etwas anderes als der Krieg mit den Taliban zu decken. Die Verfassung schützt Minderheiten und die Gesetz sichert die Sitten der Kalash. Dies ist, wie Nabaig die meisten seiner Fälle gewinnt die Kalash Alkohol- und Drogenmissbrauch Menschenhändler und Streitigkeiten zwischen islamischen und Kalash Eigentumsgesetze. Dennoch bleibt der Anwalt nicht überzeugt von den Behörden. "Ich bin besorgt darüber, was passiert ist, weil wir isoliert sind. Wir sind in der Minderheit. Wir sind besorgt, dass unsere Traditionen nicht überleben werden. "

Diese überleben wird auf interessante Weise gewährleistet. Gab es eine konzertierte Anstrengung in den letzten Jahren zu reproduzieren so weit wie möglich, um Zahlen zu stärken. Auf diese Weise, wenn ein paar von den Kindern am Ende umgewandelt, wird der Schmerz weniger scharf sein. Und am Ende, es ist dieser Geist, der die Kalash durchschauen wird. Frei denkende und intensiv bewusst ihre "einzigartige Kultur" erscheinen sie eher stärker als schwächer zu werden. Neue Straßen und neue Technologien oft töten Kulturen wie Ihnen aber das Gegenteil scheint, um wahr zu sein.

Dass sie Probleme hatten, Wechsel von einer Tauschwirtschaft zu einer Währungsunion eine kann nicht geleugnet werden und, die ihre traditionellen Abhängigkeit von Ziegen wird immer weniger wertvoll ist auch wahr, aber die Kalash benutzen ihren engeren Kontakt mit der Außenwelt, andere aufzuklären. Ihre Sprache wurde, zum ersten Mal in schriftlicher Form genommen (sie verwenden das englische Alphabet). Nabaig, der 29 ist, sagt, dass seiner Generation "sehr gerne Kalash, unsere Kultur zu bewahren. Mit dem Handel gewinnen wir Einrichtungen. Wir füttern unsere Familien". Ein Kalash Teenager erzählte mir seine Kultur "war". Fast alle seine Freunde widersprachen ihm. Diejenigen, die zu den großen Städten arbeiten gehen möchten in die Täler zurückkehren. Eines Dorfes Kasis ("Hüter des Wissens") sagte mir, dass jetzt "Bildung sehr gut. Als ich jünger war, gab es keine Schulen, keine Straßen und keine Jeeps. Wir hatten keine Kleidung. Wir hatten keine Schuhe. Jetzt ist es besser." Die Kalash sind über ihre Kultur lernen, um sie zu bewahren. Da wir über das Tal und bis zu Afghanistan herausschauen, Imran Kabir schaut auf und sagt: "die Zukunft ist rosig. Die dunklen Zeiten sind vorbei."

Essentials

Wilde Grenzen (wildfrontiers.co.uk) läuft eine 16-Tage-Abenteuer, das Frühlingsfest des Hindukusch, Abfahrt 7. Mai und kostet nur £2.090 Land. Eithad Airways (etihadairways.com) fliegt von £591 London nach Islamabad. Die FCO rät allen Reisen, die vom Bund verwalteten Stammesgebieten, und viel von Khyber-Pakhtunkhwa