Maya Wandbild zeigt alte "Photobomb"

Eine alte Maya-Wandbild in der guatemaltekischen Regenwald gefunden ein Gruppenporträt von Beratern, die Maya-Könige darstellen kann, findet eine neue Studie.

Die meisten Maya Wandmalereien zeigen Leben innerhalb der königlichen Sphäre, aber die neu gewonnene Wandbild, aufgedeckt in der guatemaltekischen Regenwald im Jahr 2010, zeigt eine lebendige Szene von Intellektuellen, die Rücksprache mit den königlichen Gouverneur, der gekleidet ist, wie die Maya Gott wind.

Hinter ihm eine Telefonzentrale, fast versteckt hinter massiven Kopfschmuck des Königs, das Wandbild eine einzigartige Photobomb hinzufügt, sagte Bill Saturno, die Studie leitende Forscher und Assistant Professor für Archäologie an der Boston University. [Siehe Fotos der alten Maya Wandmalerei]

"Es ist wirklich unser erster guter Blick auf was Gelehrte im achten Jahrhundert Maya Tiefland tun," sagte Saturno.

Die Wandmalereien bieten auch Informationen über einen Mann unter ihnen begraben. Während einer Ausgrabung fanden die Archäologen das Skelett eines Mannes, gekleidet wie die weisen in das Wandbild. Ist es möglich, dass der Mann lebte einmal im Raum, die später seine letzte Ruhestätte wurde, sagte Saturno.

Archäologen entdeckten rund 1.250-j hrige Wandgemälde in der alten Stadt Xultun befindet sich im nordöstlichen Teil des heutigen Guatemala. Während eine archäologische Untersuchung der Xultun bemerkt ein Bachelor-Student Inspektion einer alten Plünderer Trail Farbspuren an einer alten Mauer von Schmutz bedeckt.

"Meine Vermutung war, dass es sehr wenig wäre zu sehen", sagte Saturno. "Nicht, weil die Maya Wandbilder malen nicht – sie haben – aber sie nicht gut in einer tropischen Umgebung bewahren."

Jedoch waren die Elemente auf das Gebäude und seine Schätze. Die Ausgrabung entdeckt einen rechteckigen Raum mit Wandmalereien und eine Maya-Kalender, das älteste bekannte Maya Datierungssystem auf Platte bedeckt.

Geheimnisvolle obsidians

Das Wandbild ist einer von nur zwei bekannten Wandmalereien im östlichen Tiefland Maya, die im Laufe der Jahrhunderte gedauert haben, sagten die Forscher. Die Xultun Bilder, illustriert in pulsierenden roten, blauen, grünen und schwarzen Pigmenten, decken drei der vier Wände des Raumes. Die vierte Wand beschädigt durch Plünderer, enthält die Tür.

Saturno und seine Kollegen über den Punkt, wo die Plünderer getunnelt, ausgegraben, und kam von Angesicht zu Angesicht mit "polychrome Gesicht eines Königs mit seinem blau gefiederten Kopfschmuck sitzen", sagte Saturno. Ein Mann kniet vor dem König, der beschrifteten itz'in Taajoder "junior Obsidian," Gesichter den König im Profil.

Hinter der junior-Obsidian, an der Westwand sind drei Männer in schwarz und sitzt im Schneidersitz gekleidet. Einer der Männer ist mit der Bezeichnung ch'okoder "Jugend", und eine andere heißt Sakun Taajoder "senior Obsidian."

Unklar ist, welche "Obsidian" bedeutet, sagte der Forscher.

"Sind sie religiös? Sind sie Wissenschaftler? Gibt es eine Linie zwischen diesen Dingen?" Saturno sagte. "sie scheinen zu sein, Bücher und Gemälde Tabellen an den Wänden."

Alle drei Männer tragen den gleichen Kopfschmuck mit einem Medaillon und gefiederten Plume, einem weißen Lendenschurz und ein Medaillon auf der Brust.

"Siehst du diese drei Jungs identisch gekleidet und gefüttert werden an einer Wand," sagte Saturno. "Das ist seltsam. Sie sind eindeutig als Einheit vertreten."

Die Tatsache, dass sie alle die gleiche uniform tragen schlägt vor, dass die Obsidians ähnliche Aufgaben geteilt, sagte Saturno. Darüber hinaus lebten die Menschen, die den Obsidianischen Orden wohl gefüllt in den Raum für einen bestimmten Zeitraum hinweg, da gibt es Dutzende von Texten an die Wand gemalt. [Maya Wandmalereien: atemberaubende Bilder von König & Kalender]

Wasser und Baum Wurzeln beschädigt weitgehend der östlichen Wand, aber die Archäologen noch geschafft, die bemalten Überreste von drei Personen finden.

Männern des Königs

Das Wandbild eine Konsultation zwischen dem König und der Obsidian abbilden kann, sagten die Forscher. Der König ist als Version des göttlichen Wind, ein Stab mit Windsymbole festhalten gekleidet.

"Maya-Könige oft als Gottheiten in der Leistung verkleiden," sagte Saturno. "Im wesentlichen wieder anschließt Ereignisse aus der mythischen Vergangenheit."

Der Zeitpunkt der Leistung war wichtig, und der Obsidian den König über seine richtige Datum beraten kann, sagte er. Um Tagungen wie diese erinnern, können Obsidians oder Künstler das Wandbild gemalt haben sagte er.

"Das Wandbild stellt eine direkte Beziehung zwischen einer bestimmten Reihenfolge oder Gilde der Xultun Künstler und Schreibfehler-Priester und ihrem Herrn, und sie feiert ihren Mitgliedern Leistungen in Beratung und arbeiten für ihr souveränes Herrschaft," schrieb die Forscher in der Studie.

Der König Sport blau, grün und orange Zubehör während des Obsidians in rötlichen und schwarzen Farben bemalt sind. Die Pigmente aus des Königs Porträt "sind nicht gemein, dass ein Teil der Region es ist," sagte Saturno. "Das sind Materialien, die in gehandelt werden."

Das Gemälde eine Begleitperson hinter dem König möglicherweise zeigt auch seine Kopfbedeckung zu halten, sagte Saturno. "Es ist wie eine Photobomb", scherzte er. "Er ist fast wie,"Siehst du mich hier?""

Im Gegensatz dazu sagten die Orangen und roten Farben aus lokalen Pigmente getroffen werden, was wahrscheinlich dazu beigetragen, Unterscheidung zwischen royal und nicht königlichen Themen im Wandbild, die Forscher.

Die Studie sagte "ein brillantes Juwel des Stipendiums," David Freidel, Professor für Anthropologie an der Washington University in St. Louis, die nicht an der Studie beteiligt war.

"Dieses Zimmer feiert eine besondere Gruppe von Mitgliedern der königlichen Gericht von Xultun, die Obsidian, [oder] Taaj aufgerufen werden", sagte Freidel. "Die Obsidian Menschen erscheinen an anderen Standorten zu präsentieren, aber wir wissen nicht viel über sie."

Es ist bemerkenswert, dass in der königlichen Residenz, das komplizierte Wandbild gemalt war nicht, sagte Takeshi Inomata, Professor für Anthropologie an der University of Arizona, der an der Studie beteiligt war.

"Dies kommt von der Residenz ein Höfling, ein Gericht offiziell," sagte Inomata. "Dies erzählt uns wie die politischen Organisationen der Maya Gesellschaft ausgeführt wurden, und dann bekommen wir wirklich den Menschen, die wirklich all diese Dinge tun."

Die Studie wurde in der Februar-Ausgabe der Zeitschrift antike veröffentlicht. Die Koautoren sind Heather Hurst am Skidmore College in New York, Franco Rossi an der Boston University und David Stuart an der University of Texas at Austin.

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