US-Evangelikale in Afrika umzusetzen glauben aber einige Angeklagte der Intoleranz

Während einige moderne Missionare bewusst das koloniale Erbe mit ihrer Arbeit verbunden sind, weiterhin evangelische Kirchen leisten Hilfe bei der Förderung einer explizit Anti-Homosexuell Agenda – die christlichen Nationen eher zur Unterstützung sind

In der kleinen Stadt Yei im südlichen Südsudan Missionar reverend Shelvis Smith-Mather schloss die Augen und betete. Auf einen sengenden heißen Februartag trug einen gelben Krawatte und staubigen schwarzen Schuhe, die 35 Jahre alte Mann aus Atlanta, Georgia, war zur Eröffnung ein Community-Forum für die Aussöhnung in einem vom Krieg zerrissenen Land gewidmet. "Wir sind Fleisch und Blut", sagte er. "Wir haben Fehler. Aber mit Gottes Werk, können wir auch für den Frieden arbeiten."

In der Sitzung am Institut Frieden in Einklang zu bringen in der Nähe der Grenze zu Uganda und der Demokratischen Republik Kongo, versammelt eine Gruppe von männlichen und weiblichen Erwachsenen Studenten. Später wurden sie gebeten, die Gemeinschaft vorstellen, welche, die Sie bis zum Jahr 2030 wollten; Sie verzeichnet gegen Tribalismus und Hautmarkierungen, bessere Bildung und Menschenrechte, gottesfürchtigen Bürger und freie Meinungsäußerung.

Das sind ehrgeizige Ziele in ein Land von einem Bürgerkrieg, der Zehntausende, getötet hat, wo Kinder entführt werden, um zu kämpfen und Vergewaltigung endemisch ist. Millionen stellen derzeit auch schwere Hunger. Dies war der Traum im Jahr 2011 als Südsudan unabhängig, wurde den Titel der neuesten Nation der Welt zu gewinnen. Präsident George w. Bush gefiel die Idee einer christlichen Nation neben islamischen Sudan nach dem 11. September, und Präsident Barack Obama weiter verpflichtet diese Vision, wenn auch mit weniger Begeisterung.

In Einklang zu bringen, die trainiert hat Hunderte von Menschen in Konflikt- und Führung, wurde 2003 gegründet von indigenen kirchliche Gruppen zu eine religiösen Vision für den Südsudan, schieben hat eine Bevölkerung von rund 11 Mio. Menschen – davon 60 % sind Christen, 32 % halten traditionelle Überzeugungen wie Animismus, und etwa 6 % sind Muslime.

Smith-Mather ist abstimmen des Auftraggebers; Er zog nach Yei aus Kenia mit seiner Frau Nancy im Jahr 2011. Sie leben in einer einfachen Ziegelhaus mit ihren zwei kleinen Kindern und für weitere drei Jahre als Mitarbeiter der Presbyterian Church USA und reformierte Kirche in Amerika bleiben wollen. Ihre Organisation nennt sie "Mission Mitarbeiter", keine Missionare, in einer Bemühung zu zeigen, dass sie in Zusammenarbeit mit, bist nicht Regie, lokale Partnern. YEI hat auch eine führende Mutterschaft und Kinderkrankenhaus von medizinische Missionare vom Mähdrescher zu erreichen die Nationen geführt.

Shelvis und Nancy sind zutiefst bewusst das historische Gepäck Missionsarbeit zugeordnet. Nancy zurückgerufen in Süd-Sudan Jonglei Zustand, wo sie eine schwarze Frau traf, die erzählte ihr, dass ihre weißer Haut schöner als ihre eigene war. "Vielleicht die Nachricht kam von einem Missionar," erzählte sie mir. "Vielleicht war es nur vom Kolonialismus oder aus dem gemeinsamen Glauben, das was kommt von draußen ist irgendwie besser als was hier vorhanden ist."

Sie hoffte, dass ihre Zeit in Afrika ihr zu brechen diese destruktiven Wahrnehmungen ermöglichen würde. Shelvis vereinbart. "Ich werde oft gefragt, warum in der Welt würde Sie gehen in den Südsudan und dort zu leben, wenn es Krieg und Herausforderungen?" Nancy sagte. "Aufgrund meines Glaubens meine Antwort ist,"wie könnte ich nicht?" Gott ruft uns in die Orte des Leidens."

Ich fragte Shelvis und Nancy über uns Pastoren und Missionare Kirchen Finanzierung und Unterstützung von Anti-Homosexuell Rechtsvorschriften in Uganda. "Es ist gegen die Botschaft der Liebe, die ich verstehe aus glauben," Nancy argumentiert. Shelvis, für seinen Teil, sagte, dass "viele religiöse Führer im Südsudan Homosexualität existiert nicht in dem Land sagen würde" und "Es gibt eine gewisse Ehrerbietung, die ich brauche für Gespräche hier hatte, und sein respektvoll jener."

Shelvis betonte jedoch, "unabhängig von einer Person bestimmten Standpunkt zum Thema Homosexualität, als Christen leben in einer zerbrochenen Welt, müssen wir vorsichtig sein, um unseren Eifer für unseren Glauben mit den gleichen Standard an Mitgefühl, Liebe und Gnade, die Christus für diejenigen angeboten, die gegen seine Ansichten übereinstimmen."

Hunter Farrell, Weltmission Direktor für die Presbyterian Church USA, sagt mir, dass die Kirche sieben Missionaren im Sudan und Südsudan zahlt. Es verbrachte rund um $1m gibt es im Jahr 2014 und derzeit priorisiert den Süd-Sudan Bildung und Frieden Bauprogramm, das zielt darauf ab, $2. 3m, Ausbildung für Zehntausende von Kindern zu verbessern. Weltmission 2014 Budget war $28m, und es funktioniert auf der ganzen Welt, aus El Salvador nach Sri Lanka.

Aber nicht alle Missionare in Afrika sind so verständnisvoll wie Shelvis und Nancy – etwas machte deutlich, wenn man bedenkt, wie glaube und Homosexualität auf dem gesamten Kontinent kollidieren.

Afrika ist im großen und ganzen konservativ, und viele arme Länder sind anfällig für wohltätige Zwecke mit einer sozial konservative Agenda. Es ist in diesem Zusammenhang, die viele US-evangelikale Kirchen gehen nach Afrika, um die Schlachten zu gewinnen, die zu Hause verloren gehen. Viele von ihnen abonnieren der Dominionist Bewegung, die weltliche Regierungen in christlichen Theokratien drehen unterstützt. Sie Druck NGOs nicht zu Christen in einer gleichgeschlechtlichen Ehen zu akzeptieren. Missionare haben die Länge und Breite der Afrika jahrhundertelang durchzogen, so dass dieses 21. Jahrhunderts amerikanischen Kampagne nur das jüngste in einer langen Reihe von ausländischen Einfluss ist.

Von Homo-Ehe, Abtreibung und Empfängnisverhütung haben die letzten Jahrzehnten enorme Fortschritte im Westen zur Minimierung von Diskriminierung und Förderung der Gleichstellung gesehen. Hass noch existiert, aber öffentliche Meinung erlebte eine Trendwende in Richtung Differenz akzeptiert.

Der Rev Jackson George Gabriel, der Pfarrer der Episcopal Church of South Sudan und Südsudan, sagt mir, dass er außerhalb Ermutigung begrüßt, Bestätigung, dass die amerikanische Niederlassung seiner Kirche "sagen uns standhaft gegen Homosexualität". In einem Land, wo Präsident Salva Kiir, dass Homosexualität gesagt hat, wird "immer von allen verurteilt werden", und wo die Öffentlichkeit beschämend von Homosexuell Südsudanesen durch lokale Boulevardpresse wächst, seine Haltung viel Unterstützung genießt.

Gabriel Ängste westlichen Einfluss grundlegend afrikanische Gesellschaften zum Schlechteren. "Westliche Gesellschaft versucht, uns zu vernichten,", sagt er. "Verhaltensweisen wie Unzucht, Geist der Unabhängigkeit, Rechte der Homosexuellen, keinen Respekt vor älteren, Abtreibung und Empfängnisverhütung werden importiert. Afrikanischen Staats-und Regierungschefs müssen unsere Kultur zu erhalten." Er sagt, dass der Erzbischof von der lokalen Episcopal Church richtet derzeit seine Ministerien zu untersuchen, ob sie keine Gelder von ausländischen Kirchen, dass wieder homosexuelle Rechte erhalten. "Wenn also, sie alle Bindungen schneiden müssen,", sagt Gabriel.

Diese Einstellungen spiegeln die sozialpolitische Agenda vieler US-evangelikale Organisationen die karitative und ideologische Agenda haben.

Samaritan es Purse, geführt von Franklin Graham, Sohn des christlichen Evangelisten Billy Graham, hat eine große Präsenz in Afrika und seit 1993 im Sudan tätig. Zusammen mit der Bereitstellung von Nahrung, Fischerei-Kits, Wasser, Unterkunft, Ausbildung, Hygiene und medizinische Versorgung, die Gruppe proselytises, Bildschirme der evangelischen Jesus Film für Tausende von Menschen und baut Kirchen ("Menschen sind offen für das Evangelium hier," sagt Landesdirektor Brock Kreitzburg). Als globales Unternehmen hat es auch vorgeworfen, verwischt die Grenze zwischen Kirche und Staat während der Nothilfe-Arbeit in Entwicklungsländern.

Graham ist eine mächtige Figur, Kiir und den sudanesischen Präsidenten Omar al-Bashir oft begegnet, Fürsprecher für das Land der Christen. Er besuchte Südsudan im März, betete mit Kiir und der Rebellenführer Riek Machar, und eröffnet eine Flughafen-Hangar in Kenia. Graham ist auch Anti-Homosexuell, Russlands drakonische Gesetze gegen sexuelle Minderheiten zu sichern. Er sagte den Delegierten kürzlich bei einer Oklahoma State Evangelisation Konferenz zu "in der Politik engagieren. "[Die] Schwule und Lesben sind in der Politik [und] alles, was die Anti-Gott-Menschen sind."

Trotz wiederholter Aufforderungen, die Gruppe weigerte sich, Angaben über die Menge des Geldes, die es derzeit im Südsudan, verbringt aber der Finanzbericht 2013, die im Jahr 2012 hatte mehr als 2 Mio. $ Kosten in der Nation und hob mehr als $376 m weltweit.

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Bestandteil der Agenda der US-evangelikalen Kirchen wird in einem Bericht 2014 durch die Rev Kapya Kaoma genannt amerikanische Kultur Krieger in Afrika untersucht: A Guide to Exporteure von Homophobie und Sexismus, die von Desmond Tutu unterstützt wird. Kaoma ist ein anglikanischer Priester aus Sambia lebt und arbeitet in den USA mit der Episcopal Diocese of Massachusetts wegen Drohungen gegen sein Leben. Seine Arbeit zeichnet ein Bild von den unzähligen US-Gruppen und ihre afrikanischen Verbündeten, sagt er, "suchen, um ihre intoleranten – und sogar theokratischen – Interpretationen des Christentums auf den Rest der Welt zu verhängen".

Dazu gehören das amerikanische Zentrum für Recht und Gerechtigkeit (ACLJ), deren Gründer Fernsehprediger Pat Robertson und Rechtsanwalt Jay Sekulow sind. Die Organisation hat im Südsudan Führung mit zielt darauf ab, ihre politische Agenda beeinflussen besucht. Die Organisation hat für die Kriminalisierung von Abtreibung und Homosexualität in Afrika geschoben und ist in Russland, Israel und Europa tätig. Die republikanischen Präsidenten hoffnungsvollen Jeb Bush ernannte kürzlich Sekulow Sohn, Jordan, seine "Liaison" mit religiösen Konservativen sein.

Human Life International, eine rechtsextreme amerikanischen katholischen Arbeitsgruppe, die in Nigeria und Tansania, gegen Abtreibung und Empfängnisverhütung. Stephen Phelan, der Direktor von Kommunikationen Mission, sagt mir, dass das Problem mit weltlicher Hilfsorganisationen nicht evangelikalen liegt. Er verurteilt die "wohlhabenden Staaten und enorme NGOs Milliarden jedes Jahr verhängen ihrer Kultur auf Afrika, einschließlich Werten die afrikanischen Familien buchstäblich fremd sind... In Zeiten dieser Fonds tatsächlich gehen Afrikaner leben in weniger entwickelten Regionen des Kontinents, sondern sehr viel mehr Hilfe für Bevölkerungskontrolle als Brunnen, Straßen und Medizin kombiniert ausgegeben wird."

In Uganda, amerikanischen Evangelikalen haben sich zusammengeschlossen, und manchmal ausgebildet, lokalen Pastoren und Kirchenführer Push extreme, Anti-Homosexuell Rechtsvorschriften. Führende Zeitungen bekennenden Menschen als "Top Homosexuelle", wie Frank Mugisha und Homosexuell Männer und Frauen diskriminiert und Gewalt.

Der Dokumentarfilm dokumentiert Gott liebt Uganda dieser politischen Entwicklung konzentrieren sich auf die amerikanische missionarische Organisation International Haus des Gebets (IHOP) und seine Arbeit in Uganda. Sprecher Jono Hall, der im Film erscheint, sagt mir, das die Gruppe "keine organisatorische Präsenz in Uganda oder einem anderen Teil von Ost-Afrika, und wir haben keine Absicht,".

Der Regisseur des Films Roger Ross Williams, der Wächter erklärt, der "nur IHOP reagiert hat Ablehnung, Leugnung, Denial-of... Ich etliche Male, in Kansas City abgeschirmt und IHOP Leute kamen und jemand sogar aufgestanden und sagten, sie schämen sich ihrer Kirche. Wir auch IHOP Führer nach New York den Film auf den Bildschirm geflogen und hatte danach einen dreistündigen Gespräch mit ihnen. Sie sagten, es machte sie überlegen, wie sie das Wort zu verbreiten. "Aber dann weiter Hass verbreitet und sogar Anti-Homosexuell Pastoren aus Afrika nach Kansas City eingeladen." Williams warnt davor, dass die wachsende Zahl von amerikanischen Kirchen in Ruanda, Malawi, Ghana und Kamerun tätig sind.

In Uganda ist ein wichtiger Unterstützer der Bewegung, Homosexuell Bürger zu stigmatisieren der US-Anwalt und Aktivist Scott lebendige (Wer schrieb kürzlich, dass Obama "orchestriert" einen Putsch in der Ukraine, die LGBT-Agenda zu unterstützen). Bei mehreren Besuchen in Uganda seit 2002 hat der Afrikaner, die Widerstand gegen die "Krankheit" von Homosexualität lebhaft gesprochen.

Lebhaft rechtfertigt seine Meinung in einer Weise ähnlich wie Phelan. Wenn ich ihn auf dieser prüfte, erklärte er, dass er "nicht will Afrikaner den gleichen Zusammenbruch ihrer Familie ausgerichtete christliche Infrastruktur erleben noch Entfaltung in Amerika und Europa. "Ich ging nach Uganda, Afrikaner der Ziele und Taktik der Homosexuellen politischen Bewegung zu warnen."

Er sagt mir, dass seine Mission in Uganda war ", Schwerpunkt Prävention und Rehabilitation von Homosexualität. Die westlichen Medien wissen, aber mich absichtlich fälschlicherweise als Architekt der übermäßig harten und strafenden Gesetz die ugandische Regierung schließlich zu porträtieren." Lebhaft sagt, er hat derzeit keine Pläne, nach Afrika zurück aber immer noch eine Bibelschule in Kenia unterstützt. Er glaubt, dass Belege dafür, dass Obama schwul ist.

Seine Fürsprache in Uganda wurde durch eine Klage der New Yorker Mitte für konstitutionelle Rechte (CCR) im Namen der Fraktion sexuelle Minderheiten Uganda herausgefordert; Sie argumentierten, dass lebendige Ministerien gebildet Verfolgung. Die CCR-Lead Counsel auf dem Gehäuse, Pamela Spees, sagt mir, die zwar Verfahren in der Ermittlungsphase bleibt und der nächsten wichtigen Gerichtstermin wahrscheinlich wird 2016, die "Kampagne zur Diskriminierung, Anti-Homosexuell Politik in Uganda zu exportieren und Afrika im weiteren Sinne war bemerkenswert erfolgreich" sein.

Spees sagt jedoch, dass die Bedeutung der Rechtssache "überbewertet werden kann nicht. Für Menschen in Uganda, die in der Lage gewesen zu kommen in die Vereinigten Staaten für Gerichtsverhandlungen und Aktivisten in Massachusetts, die auch arbeiten, um lebendige Bewusstsein zu erfüllen ist Bemühungen im Ausland, es ist ein Beispiel des Schmiedens menschlicher Verbindungen, Solidarität und das Bewusstsein – und in gewisser Weise ist eine eigene Form von Verantwortlichkeit. "

Trotz der enormen Herausforderungen und wachsenden homophobe Kampagnen in ganz Afrika ist Kaoma optimistisch. "Beten kann ich jede Träne Tropfen Blut afrikanischen sexueller Minderheiten ist der Schritt zur völligen Befreiung", sagt er. Er zitiert einen Entschließungsantrag in Angola im Jahr 2014 von afrikanischen Menschenrechtskommission der Menschen und Völker, die verurteilt "handelt von Gewalt, Diskriminierung und andere Menschenrechtsverletzungen" gegen sexuelle Minderheiten.

Bischof Senyonjo von Uganda, eine seltene Stimme in seinem Land eintreten für LGBT-Rechte, hofft auch, dass die Kirchen ihre Gewohnheiten zu ändern. "Evangelikale, wo auch immer sie aus den USA und anderswo kommen, sollte bringen gute Aufnahme und Liebe zu Gott, anstatt säen von Diskriminierung und Hass," erzählt er mir vor der Zugabe: "Das Evangelium soll um auf Randgruppen zu befreien."