Blab Hotline: der neueste Weg Polizei muslimische Identität, von innen und außen

Ich werden nicht beraten werden die muslimische Gemeinschaft verwenden eine neue Hotline eingerichtet für Eltern, die befürchten, dass ihre Kinder radikalisiert werden sind

Der Generalstaatsanwalt Abteilung, die Aufgabe "Bekämpfung gewalttätigen Extremismus", kommt oft mit Ideen, die Objektiv scheinen klingen, aber im Kontext der wachsenden und grassierenden Islamfeindlichkeit sind eigentlich ziemlich bescheuert.

Nehmen Sie die jüngste Ankündigung, dass sie eine Hotline für Eltern etablieren, die fürchten, ihre Kinder "radikalisiert" sein werden. Sie sagen, es wird "... helfen Familien und anderen frontline-Mitarbeiter wie Lehrer und Führer von Gemeinschaften, Hilfe für junge Menschen von Online-Pflege von Terroristen bedroht zu suchen."

Es ist nicht ganz klar, wie die Hotline wird funktionieren, aber aus den verfügbaren Informationen die Hotline scheinbar als "Unterstützung" Service, geführt von einer Regierungsbehörde handeln wird. Die Abteilung beschreiben nicht, wie es Radikalisierung zu definieren, welche Art von Hilfe, die es zur Verfügung stellt, noch was passiert, nachdem die Angelegenheit in angerufen wird.

Es scheint, er lässt vieles davon, vorgefassten Meinungen über wie und warum Menschen radikalisiert. Unter Berücksichtigung der Ausbreitung von islamophoben und rassistische Rhetorik, wirken solche Projekte oft eine Übung in Sinnlosigkeit, fast an der Grenze auf wahnhafte. Als solche sind diese Hotline unter der Gemeinschaft, die, der es bestimmt ist, extrem negativ, einige glauben, dass es etwas anderes als eine Linie über Menschen zu berichten sein.

Egal wie gut die Hotline ist oder wie gut kann es von der NGO, der am Ende läuft es ausgeführt, empfehle ich immer noch nicht jemand tatsächlich die Hotline verwenden. Solche Initiativen nur verschärfen die Paranoia und Angst, die aktuelle Gemeinschaft Diskurs zu untergraben. Diese Paranoia hat die muslimische Gemeinschaft selbst einschalten Polizeiarbeit Religionsausübung und sogar Jugendliche doch gezwungen.

Die Abteilung, glaubt aber, es "die Wurzel des Problems anpacken wird" mit solch einer Hotline, verstärken die weit verbreitete Meinung in der Regierung, dass gewalttätiger Extremismus nur eine Frage der Sicherheit basiert ist, und somit Gestaltung ihrer Initiativen als solche.

Dass sie glauben, dass sie hier die Ursachen angehen ist bei ihren Überlegungen auf die Abteilung eigene inhärente Missverständnissen, entweder bewusst oder nicht, des gewalttätigen Extremismus zu sagen.

Dieser Ansatz ist nicht nur exklusiv für den Attorney General es Department. Es wäre beruhigend zu denke, das Missverständnis Blutgeschwüre unten zu einem Individuum oder einer bestimmten Behörde, aber ergibt sich aus einer größeren Erzählung um Muslime in Australien.

Diese Erzählung treibt und viel des Ansatzes für gesellschaftliches Engagement hier diktiert. Auf Landes- und Bundesebene die muslimische Gemeinschaft fast ausschließlich beschäftigt mit über Polizeiarbeit stellen. Wir weiterhin auch nach umfangreiche Lobbyarbeit, die sozialen und familiären Service in das Gespräch einbezogen werden müssen, wie ein Verbrecher behandelt werden.

Es enthält eine sehr klare Botschaft: die muslimische Gemeinschaft steht ausschließlich kriminellen Herausforderungen, keine sozialen oder generationsübergreifende Natur. Es verstärkt die Idee, dass Muslime müssen behandelt, als ob ihre Erfahrungen und ihr Kontext belanglos, ihre Handlungen sind, dass sie durch ihren Glauben in oder gegen Gewalt definiert sind.

Rhetorik um Muslime wurde somit immer durch Stellungnahmen zu gewalttätigen Extremismus als eine Frage der nationalen Sicherheit verankert. Nie ist zeitlich oder räumlich zu den größeren Rahmen, in dem die Gewalt existiert, nie Berücksichtigung der tatsächlichen Ursachen, gegeben.

Eine Diskussion über die Ursachen dieser breiteren Kontext zu berücksichtigen. Gespräche zu berücksichtigen internationale Außenpolitik, die Generationen von traumatisierten Migranten, gezwungen, ihre Häuser zu verlassen, als Neo-Imperialismus seinen Tribut nimmt geschaffen hat. Sie müssen berücksichtigen, dass die sozio-ökonomischen Bedingungen, die Verhinderung des Zugriffs auf Bildungs-und finanzielle, kulturelle Limbo zweiter und Dritter Generation MigrantInnen durch Leiden und berücksichtigen die familiäre und gemeinschaftliche Dysfunktion oft das Herzstück der Marginalisierung zu berücksichtigen.

Ein Diskurs, der solche Probleme ignoriert so viel mehr als nur ein Faktor gegenüber einem anderen betonen. Es bildet die Koordinaten um muslimische Identität, einschnürenden Diskussion und Boxen Ausdruck des Muslim-Ness um es ist wählen Sie Problem, nämlich die nationale Sicherheit.

Dies bedeutet, dass jedes Gerede über was es bedeutet, Muslim in Australien sein, durch einen Fokus verankert ist auf unabhängig davon, ob Sie ein Sicherheitsrisiko, folglich Teilung der Gemeinschaft darstellen. Identität hat zu diesem Thema angeschlagen werden, wie junge Muslime dieser Erzählung kooptieren und sich durch die Koordinaten festlegen definieren.

Weite Teile des gesamten Identität junger Menschen basieren dann wie sie fühlen, dass sie als Drohungen oder friedliebenden Muslime, ihren Sinn für selbst auf Klischees reduziert wahrgenommen werden. Sie werden entweder eine Negation oder Bestätigung dieser Politik, ihre Menschlichkeit und Identität nicht mehr durch religiöse oder kulturelle Ausdruck definiert. Ihre Erfahrungen und Existenz werden stattdessen durch Gespräch definiert, die andere Menschen über sie, ungefragt mitmachen.

Muslime sind ihre Entscheidungsfreiheit, verlangte in beide Lager, egal die Nuancen ihrer politischen Positionen, noch den historischen Kontext ihrer Religionsausübung passen beraubt.