Einen kurzen Überblick über die Kurzgeschichte Teil 43: Flannery O'Connor

O'Connor bringt eine rätselhafte Intensität ihrer gotischen Vision des amerikanischen Südens

Flannery O'Connor Geschichten Pflügen eine gerade und oft blutige Furche von einzelnen stolz zu einer Katastrophe. Schreiben wie sie tat, "weil (nicht aber) ich katholisch bin", beschrieb ein guter Mann ist schwer zu finden, das erste von ihr zwei Erzählungen/Kurzgeschichten, wie "neun Geschichten über Original Sin, mit meinen Komplimenten". Diese religiösen Geschmack, gepaart mit der großen Wirtschaft ihre Prosa und eine Tendenz zu konzentrieren sich auf zwei Zeichen untrennbar und antagonistisch an einander gebunden konnte Gleichnisse ihrer Geschichten gebildet haben. Aber das widerspenstige Leben, das, dem Sie ihnen mit, um ganz zu schweigen von ihren herrlich schrägen Sinn für Humor, investiert, verhindert, dass sie die klar definierten Kanten der rein Lehr zu erreichen. "Mit der Arbeit eines tiefgreifenden Künstlers," Robert Towers stellt fest, "ein Element des geheimnisvollen – das unausgesprochene, die unbestätigte – hängt wie ein leuchtender Nebel über all das bewusst bestimmt und bewusst erreicht wurde."

Der englische Professor Walter Sullivan übersetzt einmal einen blutigen Katalog. Der 19 Geschichten veröffentlicht in O'Connors kurze Lebensdauer (sie starb an einer Niereninfektion 1964 im Alter von 39, dass 1950 mit Lupus diagnostiziert wurde), am Ende neun in einem oder mehreren gewaltsam zu Tode, drei in körperlicher Gewalt, in Brandstiftung und zwei in Diebstahl. O'Connors Zunge war in ihre Wange, als sie sagte, "Ich kann nicht über etwas subtiler schreiben", aber sie wusste, dass ein guter Witz hat seine Wurzeln in der Wahrheit. Ihre Geschichten sind einfach dramatisch, und die Georgia sie auf der Seite – so individuell wie jeder andere in der Fiktion – eine Landschaft schafft ist mit wenigen, sehr Fett Schlägen beschworen. Die Sonne ist "eine riesige rote Kugel... getränkt in Blut", eine "wütende weiße Blase", einem "weißen Loch wie eine Öffnung für den Wind durch einen Himmel ein wenig dunkler als selbst zu entkommen". Die "fat yellow Moon" ist in den Zweigen eines Feigenbaumes gesehen, "als ob es dort mit den Hühnern schlafen wollten". O'Connor so lädt ihre Pinsel mit erbärmlich Trugschluss, dass ihre Landschaft lebendig ist, die Szene fast immer innen gesäumt durch Linien beobachten, Bäume und Wälder, die "wie"eine dunkle open Mouth"zu bestaunen.

Die Zahlen, die sie in dieser Landschaft – Knechte, Betrüger, verbitterten Intellektuellen, Fanatiker, Bibel Verkäufer und Mörder Pflanzen – sind ebenso lebendig, und die Situationen begegnen sie noch mehr. Apropos der Disjunktion zwischen ihren katholischen Überzeugungen und was sie sah, wie ihr weitgehend Gottlosen Leserschaft, schrieb O'Connor, dass "[w] enn Sie davon ausgehen können, dass Ihr Publikum hält die gleichen Glauben haben, was, die Sie tun, Sie können sich ein wenig entspannen und nutzen mehr normal sprechen Wenn man davon ausgehen, dass es nicht, dann musst du deine Vision von Schlag ersichtlich zu machen – Schwerhörige Sie schreien, und für die fast Blind ziehen Sie grosse und überraschende Zahlen." Das berühmteste Beispiel dieses Ansatzes O'Connors Quintessenz Geschichte, ist "A gute Mann ist schwer zu finden" (1953), in denen ein Familientreffen die Bande ein entflohener Sträfling, The Misfit, in Georgien Hinterwäldler. Als O'Connor es hat, lebt die Geschichte Bedeutung in einem Moment der Gnade erlassen, wenn die Großmutter, bis zum Abschluss der Geschichte allein töricht und selbstsüchtig, The Misfit Schulter berührt und ihm sagt,

"Warum Sie eines meiner Babys sind. Du bist einer von meinen eigenen Kindern! " Sie streckte die Hand aus und berührte ihn an der Schulter. Der Außenseiter sprang zurück, als hätte eine Schlange gebissen ihn und sie dreimal in die Brust geschossen.

Es ist ein unauslöschliches Moment, doch trotz O'Connor es Erklärung es vielfältig interpretierbar. O'Connors Fähigkeit zum Erstellen von Figuren und Situationen, die Resonanz als kraftvoll wie sie Ergebnisse in Bedeutungen, die, wie sie selbst bestätigt, Zweigen über auktorialen Absicht. Eine Parabel besitzt nur seine Oberfläche Bedeutung und tatsächliche Bedeutung, aber O'Connors versiertesten Geschichten können in alle möglichen Richtungen auf einmal darauf erscheinen. Elizabeth Bishop kurz und bündig dieses paradoxe Merkmal erfasst, wenn sie darauf, dass hingewiesen "[s] ie müssten rufen"Ein guter Mensch ist schwer Tßo finden"eine"lustige"Geschichte, auch wenn es sechs Menschen getötet werden".

Aber wenn die möglichen Bedeutungen von O'Connors Geschichten zahlreich sind und Kunststoff, ihre interne Logik einzigartig und konkret ist. O'Connor ist so sedulous Beobachter von Tschechows Pistole Regel, dass wenn eine Familie eine Zeitung Geschichte über diskutiert eine Killer auf die locker, gibt es keinen Zweifel daran ist, dass er sie Massaker werde; Wenn ein Stier die Felder roaming ist, wird sein Horn bald in jemandes Darm ("Greenleaf"); begraben werden Wenn ein Großvater seine eigenen Sturheit in eine Geliebte Enkelin gezüchtet hat, wird er sie zu Tode schlagen, wenn sie stur auf ihn ("ein Blick auf den Wald") ist. Die Unerbittlichkeit des O'Connors Grundstücke kann, wie in diesen Fällen ihre Geschichten investieren mit der schrecklichen macht der griechischen Tragödie und in der Tat vor Lesungen von "A gute Mann ist schwer zu finden" sie würde sagen, dass, "wie die Griechen, die Sie wissen sollten, was wird in dieser Geschichte passieren, so dass jedes Element der Spannung in ihm von seiner Oberfläche auf die Inneneinrichtung übertragen werden". Wenn jemandes erste Erfahrung von O'Connor "The Displaced Person" (1954), die Auflösung davon drei Menschen passiv einen Traktor war beobachten, einen Abhang hinunter zu Rollen und eine vierte zu vernichten wäre das Ereignis unerwartet und schockierend. Aber die Geschichte ist wohl mächtiger, wenn eine Vertrautheit mit O'Connor es Arbeit macht dieses Ende erwartete unumgänglich. Die konkrete Bedrohung, die ihre Geschichten Strahlen geht es nicht um "was", sondern "Wann".

Wenn ihr Steuerelement ist weniger sicher, wie in "A Hub des guten Glücks" (1949) oder "A spät Begegnung mit the Enemy" (1953), kann ein solcher Ansatz ein Gimmick, Unheil kommen wie die Pointe, einen schlechten Witz erscheinen. Fehler wie folgt erklären warum einige Kritiker betrachten O'Connors Kunst brillant, aber schmal und vorhersehbar. Aber solche Fälle sind in der Minderheit, und die späten Geschichten "Offenbarung" (1964) und "Parkers zurück" (1965), schlagen ihr Talent wurde nur als ihr Leben endete Vertiefung. Es ist verlockend zu Fragen, was sie getan haben könnte, mit mehr Zeit, nicht zuletzt zu sehen, wie der "Christus-spukt" südlich von ihrer Fiktion geändert worden hätte durch den Civil Rights Act, einen Monat vor ihrem Tod. Ihre Position im Rennen war ambivalent, aber ich neige dazu, mit Hilton Als zustimmen, dass sie "nicht romantisch genug Faulkners Disney schwarze – als der Dreh-und Angelpunkt der Integrität und Mitgefühl betrachten. Sie haben sie als Schiffe der Sympathie oder Verachtung nicht genutzt; Sie zog einfach – und Komplex – aus dem Leben". Die gleichen Kollision von der einfachen und der Komplex liegt im Herzen von ihrer besten arbeiten, eine enge kompakt die Schriftstärke, die überraschende und das geheimnisvolle.

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