Der Arabische Frühling: ein Jahr danach

Im Januar 2011 die tunesischen Präsidenten Zine El-Abidine Ben Ali wurde zum Rücktritt gezwungen und Millionen Ägypter gingen auf die Straße. Ahdaf Soueif zeichnet die folgenschweren Ereignisse in Kairo




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Vor vielen Jahren habe ich einen Vertrag, ein Buch über Kairo zu schreiben; Mein Kairo. Aber die Jahre vergingen, und ich konnte nicht schreiben Sie es; als ich versuchte, es zu lesen, wie eine Elegie, und würde ich nicht schreiben, eine Elegie für meine Stadt.

Dann, im Februar 2011 war ich auf dem Tahrir-Platz, Teilnahme an der Revolution, und berichten. Mein Freund und Verleger rief:, sagte sie, muss der Moment für Ihr Cairo-Buch. Ich habe es gekämpft. Aber ich fürchtete, dass sie Recht hatte.

Ich sage "gefürchtet", denn ich mehr Handlungsfähigkeit in der Revolution als darüber zu schreiben wollte. Und weil ich Angst vor der Verantwortung war. Jean Genet, schreibt in seinem Buch, die ich am meisten bewundere, Un Captif Amoureux (Prisoner of Love), der palästinensischen Revolution (1970): "Ich bin nicht Archivar oder ein Historiker oder so etwas... "Das ist meine palästinensischen Revolution, in meinem eigenen gewählten Reihenfolge erzählt." Ich kann nicht sagen das gleiche. Diese Geschichte ist in meinem eigenen gewählten Reihenfolge erzählt, aber es ist sehr viel die Geschichte unserer Revolution.

Es war nicht möglich, in einer Ecke sitzen und schreiben über die Revolution. Was geschah, was geschieht, notwendig und braucht es jeden von uns zur Verfügung stehen, zu allen Zeiten zu tun, was "die revolutionäre Bemühung" brauchen könnten; ob es marschieren oder stehend oder sprechen oder Vermittlung oder schreiben oder beruhigend oder zu artikulieren oder Zeugnis... Also ich "drehbar" zu schreiben zur gleichen Zeit versuchte, und bald ich, dass für das Buch merkte, wie ich wollte es und glaubte, dass es sein sollte, eine Intervention, anstatt nur einen Datensatz, musste es – und – so viel Zeit wie möglich zu nehmen. Und die Gegenwart war, natürlich, ständig ändern.

Eine Revolution ist ein Prozess, kein Ereignis. Und wie Sie wissen, unsere ägyptische Revolution ist im Gange. Und seinem Weg ist nicht glatt gewesen. Wie könnte es gewesen sein, als so mächtig und so allgegenwärtig die Interessen, die, denen wir suchen, ohne zu brechen sind? Aber wir bekamen 18 goldene Tage; 18 Tage wenn wir alle zusammen gezogen, loswerden, den Kopf des Regimes, das zerstört wurde, uns und unser Land und alles, was wir lieber statt; 18 Tage, die holte das beste in uns und zeigte uns nicht nur, was wir tun könnten, aber wie wir sein könnten.

Freitag 28. Januar 17:00

Der Fluss ist ein Standbild, stählernen grau, stumpf Zinn. Kleine verstreute Feuer verbrennen und sprudeln im Wasser. Wir haben vom Ufer unterhalb des Ramses Hilton herausgedrückt und sind unterwegs in der Mitte des Stromes. Meine beiden Nichten, Salma und Mariam, sind auf beiden Seiten von mir in dem kleinen Motorboot. Wie wir weiter von der Küste unsere Husten bekommen und Würgen nachlässt. Wir können Atem, zeichnen, auch wenn die Luft brennt. Und wir können unsere Augen öffnen.

Um eine undurchsichtige Dämmerung, schwer mit Tränengas zu sehen. Up ist Qasr el-Nil-Brücke, eine Masse von Menschen, alles in Bewegung, sondern alles an Ort. Wir blicken zurück, wo waren wir nur wenige Minuten vor, am 6. Oktober Brücke und sehen eine zentrale Sicherheit zwingt Mannschaftswagen in Brand, Rückendeckung aus, vier junge Männer hinterher zu Rennen, springen, schlagen an ihrer Windschutzscheibe. Das Fahrzeug ist wild, Umkehrung einer rückwärts Ost in Richtung Stadtzentrum. Hinter uns landet ein Feuerball im Fluss; einen hellen neuen Pool der Flamme im Wasser. Der Himmel ist grau – so verschieden von der luftigen Dämmerung Sie normalerweise bekommen auf dem Fluss zu dieser Tageszeit. Das Opernhaus Webstühle auf unser Recht dunkel und wir können kaum die schlanke Höhe von Kairo-Turm. Wir wissen es noch nicht, aber die Lichter von Kairo kommt heute Abend nicht auf.

Ein großes Geschrei steigt von Qasr el-Nil. Ich schaue auf Salma und Mariam. "Ja, lasst uns," sie sagen. Ich sage der Bootsmann, wir haben unsere Meinung geändert: Wir wollen nicht überqueren Sie den Fluss nach Gizeh und nach Hause gehen, wollen wir unter Qasr el-Nil-Brücke abgesetzt werden.

Und das ist, warum wir – mich und zwei schönen jungen Frauen – erschien plötzlich in der Qasr el-Nil Unterführung unter der zentralen Security Fahrzeuge zu bekommen aus der Stadt und alles, was in der Männer beugte sich über die Brüstung über uns mit Steinen in ihren Händen hielt Mitte werfen und schreien "laufen! Run!"und halten Sie mit den Steinen, so dass sie uns getroffen würde nicht, wie wir an eine Stelle durch die kreischenden Fahrzeuge Energiebälle wo wir klettern könnte die Bank und begleiten Sie die Menschen an der Brücke.

Wir der Bank verschlüsselt und fanden uns Teil der Masse. Wenn wir die Menge aus der Ferne gesehen hatte schien es wie eine feste Masse. Nah bis gefällt dies, es wurde Menschen, Personen mit Leerzeichen dazwischen – Räume in denen Sie passen könnte. Wir standen auf der Verkehrsinsel in der Mitte der Straße. Qasr el-Nil-Brücke war hinter uns, vor uns war Tahrir und wir taten was wir Ägypter am besten können, und was das Regime regiert uns so hart versucht hatte, zu zerstören: Wir hatten zusammenkommen, als Individuen, Millionen von uns, in einer großen kooperativen Anstrengung. Und dieses Mal war unser Projekt zu speichern und zu unserem Land zurückfordern. Wir standen auf der Insel in der Mitte der Straße, und das war der Moment wurde ich Teil der Revolution.

Ich habe schriftlich über Kairo gescheut. Es weh zu sehr. Aber jetzt, wie durch ein Wunder, es funktioniert nicht. Denn meine Stadt mir wieder.

Ägypten ist "Masr" und "Masr" nennt auch Ägypter Cairo. Am Dienstag 1. Februar sah ich einen Mann Vermessung der Szene auf dem Tahrir-mit einem Lächeln – die Sonne schien und Leute waren überall, alt und jung, reich und Arm, sie sprach und ging und sang und spielte und scherzte und skandierten. Dann er es laut sagte: "Ya Masr, es hat schon eine lange Zeit. Wir haben dich vermisst."

Auf der Verkehrsinsel am Tahrir Qasr el-Nil Eingang Sie 360 Grad gedreht und überall gab es Menschen. Ich konnte nicht sagen, wie viele Tausende ich sehen konnte. In der Nähe waren, Leute austeilen Gewebe getränkt in Essig für die Nase, Pepsi Baden Sie die Augen, Wasser zu trinken. Ich stolperte, und eine Hand unter meine Ellenbogen stabilisiert mich. Der Weg vor uns war unsichtbar hinter den Rauch. Von Zeit zu Zeit gäbe es ein Ausbruch von Feuer. Die großen Hotels – das Semiramis Intercontinental, Shepheards, Ramses Hilton – hatte alle ihre unteren Etagen verdunkelt und ihre Türen verschlossen. Auf dem Obergeschoss Balkon sahen uns Strichmännchen. Am anderen Ende des Midan, vom Dach der American University waren die Scharfschützen uns zu beobachten. Im Hintergrund. Überall gab es ein kontinuierliche Aufprall von Waffen und von Zeit zu Zeit ein lautes, intermittierende rasselndes Geräusch. Wir standen. Das war unsere Aufgabe, die Menschen auf der Rückseite. Wir standen und wir sangen unsere Erklärung des Friedens, "Selmeyya! Selmeyya!", während unsere Kameraden an der Front, unbewaffnet, kämpfte mit den Sicherheitskräften. Von Zeit zu Zeit ein großer Aufschrei würde steigen und wir würden nach vorn Überspannungsschutz: unsere Freunde gewonnen hatte uns noch ein paar Meter und wir folgten ihnen und hielten unser Boden. Wir sangen die Nationalhymne. Am 28. Januar, stehend am bedeutsamen Scheideweg, Nils hinter uns, der arabischen Liga-Gebäude auf der linken Seite, die alten Außenministerium zu unserer rechten, nichts weiter außer Gas und Rauch und Feuer, die zwischen uns und unserer Hauptstadt stand, stand unser Boden und sang und gesungen, und platziert unser Leben – mit allen Vertrauen und Vertrauen – in einander die Hände.

Einige von uns gestorben.

Viele von uns hatten noch nicht wirklich realisiert was wir beteiligt waren; was in das Land beschäftigt war. Wir riefen immer noch, was wir tun "Protest" – waren und wir hatten seit 10 Jahren protestieren. Ich denke jedes Mal, wenn ich angekommen bin, in Kairo – und zwar drei oder vier Mal pro Jahr – habe ich trat meine Schwester und diversen Freunden auf Proteste: zur Unterstützung der palästinensischen Intifada Märsche, Märsche gegen den Krieg gegen den Irak, Proteste gegen unsere manipulierten Wahlen unserer kooptiert Richter, gegen die Grundstücke, das glitschige Gamal Mubarak-Regime an die Macht zu verewigen, gegen Korruption und Brutalität der Polizei. Die Regierung war im Umgang mit all diesen Teufelskreis.

Auf der Suche zurück, jetzt wir das Fortschreiten von kleinen Gruppen sammeln von Medikamenten für die Intifada, die Bürgerbewegung Kifaya sehen, schlagen die Straßen, um die massiven Arbeiter Streiks in Mahalla, bis zu dem Punkt, wo jeder Branche in der Zivilgesellschaft – Richter, Anwälte, Landwirte, Lehrer, Rentner, Journalisten, Zöllner – mit der Regierung kämpfte. Und ich sehe es, auch in meiner Familie. Wie so viele politisch engagierten ägyptische Familien ist es jetzt in der dritten Generation von Aktivisten – und dieser Dritte Generation in ihren 20ern sind klüger und Kühler und effektiver, als wir jemals waren.

Freitag, 4 Februar

Es ist morgen und ich bin für Tahrir verlassen. Meine Familie ist schon da. Es ist Tradition geworden: Freitag und Dienstag wir raus von mindestens 1 Million Menschen auf den Straßen. Am vergangenen Freitag, 28. August war der Tag des Zorns, heute ist der Tag der Abreise – Mubarak, wir hoffen. Es ist auch eine Tradition geworden, dass Freitagsgebet (Muslim) auf dem Tahrir-mit jedem Beitritt in beiden Sätzen "Amen" (christliche) Masse – folgen. Sheikh Mazhar Shaheen, der junge Imam Omar Makram Moschee, spricht was ist auf den Köpfen der Menschen und verbindet unser Handeln mit geistigen Werten. Er richtet seine Predigt an "Ägypter", und er spricht von "Dem Beispiel Christi". Er endet im Gebet zu Gott "machen uns schnell stehen. Wiederherzustellen Sie unsere Rechte. Wir wollen nicht Krieg, sondern Frieden. Bezeugt, daß wir Ägypten lieben und den Staub dieses Land lieben halten. Wiederherzustellen Sie unsere würde. Vereinen Sie uns und lassen Sie sich nicht unser Blut vergossen werden." Unsere große kommunale "Amen" Roll durch die Midan.

Die Fragen, die sich auf den Straßen von Ägypten angesiedelt sein werden sind für alle. Die von größter Bedeutung ist dies: kann ein Volk Revolution Succeeed, die zielstrebig demokratisch ist, Breitensport, integrativ und friedfertige?

16:00

Delegationen aus vielen ägyptischen Städten und Provinzen sind hier. Das Regime hat die Züge gestoppt, aber Menschen haben hier sowieso. Die Fahnen und Banner von Alexandria, Assiut, Beheira, Herghada, Port Said, Qena, Sohag, Suez und andere fliegen. Der Gesang ist: "El-shar3eyya m'nel-Tahrir." Legitimität stammt aus dem Tahrir.

Ich schaue zurück jetzt das Spektakel von uns, die Menschen in unserer Vielfalt, Picknicken, spazieren, camping, singen, auf der Straße der Ministerien zwischen unserem Parlament und unserem Schrank Büro am Dienstag 8. Februar; meine Tante und ich und ein paar tausend Menschen außerhalb der Geländer. Es wäre einfach zu gehen und sie beide zu besetzen. Und es ist nicht Angst, die uns zurückhält. Wie kann diese Shabab nach ihrem Versuch auf das Innenministerium auf der Straße – Angst sein, wenn sie drei Tage lang gegen die Festung des Bösen, vor Kugeln und Gas stieg? Oder nach Bloody Mittwoch, wenn sie Midan gegen Milizen und Scharfschützen, Kavallerie und Molotowcocktails verteidigt? Nein, implementieren wir die Menschen waren eine Doktrin des Minimums zu erzwingen, minimale Zerstörung. Dies war eine Revolution, die das Gesetz, das in seinem Herzen den Wunsch eingehalten hatte, die Institutionen des Staates, nicht um sie zu zerstören zurückzufordern.

Würden wir an einem besseren Ort gelandet wären wir immer heftiger gewesen?

11 Februar 18:00

Es passiert. Eine kurze Erklärung von Omar Suleiman geliefert, auf der Suche noch toter als üblich, mit einem finster, Super Mann im Rahmen hinter ihm: Hosni Mubarak hat trat zur Seite; die Streitkräfte sind in der Steuerung des Landes.

20:00

Sie sehen kaum die Löwen auf Qasr el-Nil-Brücke für die Kinder klettern auf sie. Alle Handys hoch gehalten; Jeder wird in dem Moment fotografiert. Ich bin Teil der starke Anstieg der glückliche Menschheit fließt über die Brücke. Steigen Sie unter uns, unser Fluss mit funkelnden Lichtern, mit Feuerwerk, mit Lied. Dann, Tahrir.

Sie atmen tief, wenn Sie auf dem Tahrir bekommen. Eine stetige brüllen entspringt es und gibt mehr Feuerwerk, und 1 Million Fahnen winken und Banner fliegen: "Keine weitere Folter!" "Willkommen in der Zukunft!" "Herzlichen Glückwunsch an die Welt!" Sind wir weinen und lachen und springen und umarmt und singen, und jetzt sind die (Fußball) Ultras Midan, ihre Energie wie eine elektrische aktuelle zischt von den Wänden der arabischen Liga Kreisen: "Jeder liebt Ägypten, komm und hilf Ägypten fix"; abseits der Mugamma3 Gebäude: "Wir werden heiraten, haben wir Kinder";" deaktiviert das ägyptische Museum: "heben Sie den Kopf hoch, du bist ägyptischen. Heben Sie Ihren Kopf hoch, du bist ägyptischen. Heben Sie den Kopf oben..."

Und in der Mitte des Midan eine Stille. Die Bilder der ermordeten. Der Märtyrer. Sally Zahran, massive Schläge auf den Kopf nach oben schaut und lächelt. Mohammed Abd el-Menem, Schuss in den Kopf geliert sein Haar sorgfältig. Ali Muhsin, erschossen, trägt ein lachender Kleinkind mit einem großen blauen Meer hinter ihm. Muhammad Bassiouny, erschossen, liegt mit seinen beiden Kindern zurück. Emad Mohammed hält seine Arme weit offen und trägt ein T-shirt "London". Ihab Muhammadi lächelt, aber seine Augen sind nachdenklich... und mehr, 843 mehr. Triumph und Freude und Unsicherheit des Augenblicks sind sie immer noch Zentrum; die jungen Leute, die Shabab, wer in der Midan, in Frieden ging, um ihr Land zu retten und um uns zu retten. Unsere Zukunft wurde mit ihrem Leben bezahlt. Es gibt keinen Weg mehr zurück.

Montag, 1 August/1 Ramadan

Ich sehe die Tweets bei ca. 01:00: "Tanks Einzug in Bab el-Louq. Muss für Tahrir zusteuern."

"Wir müssen die Midan öffnen." "Wir müssen die Midan jetzt zu öffnen."

Ich bekomme zu Qasr el-Nil-Brücke und laufen in das Bataillon angekommen, um seinen Eingang in Tahrir zu kontrollieren. Sie sind vielleicht 50 Männer. Sie sehen aus wie Armee-groß und gut gebaut und disziplinierten – eher als Polizei oder zentrale Sicherheit, aber sie sind in schwarz. Sie tragen lange, rauhe Holzstäbchen.

Die Midan ist eine massive Wrack, ein Riesen Tipp. Sie haben unsere kleine Stadt abgerissen. Es ist wie eine Szene in einem Film als eine Armee durch ein feindliches Dorf gewesen ist: alles ist dem Erdboden gleichgemacht. Die militärische Pass-through, und Zelte, Fahnen, Banner, Plakate – alles verwandelt sich in Müll. Soldaten sind unterwegs überall. Wir sehen junge Männer, die von Soldaten auf Panzer gedrängt, und wir sehen Soldaten bewusst aufbrechen widerstandslosen Stühle und Tische.

Die Tahrir-Kinoleinwand ist auf dem Boden, durch unsere Armee, der Kabel-Schnitt aufgebrochen und verwirrt. Ich sehe den Bildschirm auf dem Boden, dann sehe ich ein Kind ziehen eine Decke hinter ihn und weinte. Dann sehe ich andere Kinder – Straßenkinder, für wen die Midan hatte einen Waffenstillstand mit dem grausamen Leben vermittelt, und wer würde fanden Zuflucht in die Gartenanlage zwischen den Zelten; die revolutionäre Shabab hatte Klassen statt, denn wer wollte lernen, lesen oder schreiben, teilten ihr Essen mit ihnen und ihnen Aufgaben gegeben. Die Kinder Matten und angeschlossenen Drähte zu verbreiten, und statt Lichtquellen und Kameras. All dies liegt nun in Trümmern.

31. Oktober 2011

Dies ist mein letzter Tag des Schreibens. Wir kämpfen immer noch.

Wochenlang durch August besetzten zentralen Sicherheitskräfte die Gartenanlage der Midan. Und im September fanden wir heraus, dass das Regime geplant hatte, Tahrir zu verkaufen. Sie hatte geplant, den zentralen öffentlichen Raum in unserer Hauptstadt zu einer Hotelkette – an eine ausländische Hotelkette verkaufen weil "Hosni Mubarak Regierung über Menschenansammlungen und Demonstrationen... im Zentrum von Kairo besorgt war".

Was legal ist und was nicht? Der Oberste Rat der Streitkräfte (Scaf) macht sich die Regeln, wie es entlang geht. Das Recht zu protestieren im Gesetz verankert ist, heißt es. Aber Demonstranten vor der israelischen Botschaft sind brutal und zum militärischen Versuch abtransportiert. Und jeder von den Vorfällen, die die letzten acht Monaten geprägt haben eine Verschlechterung der Beziehungen zwischen den Menschen und die Armee zu verzeichnen.

Die Frage für uns ist nun haben wir für 28 November angesetzten Parlamentswahlen? Viele von uns denken, dass Maspero Veranstaltung (die 26 Personen tote Links) soll dazu führen, dass genug Unruhen Scaf geben eine Entschuldigung zu erklären kriegerisches Gesetz und Wahlen zu verschieben. Es hat nicht funktioniert. Wird es das nächste Mal funktionieren? Wird es ein nächstes Mal geben?

"Keiner von uns, Schritt zurück in der Albtraum geht," schrieb ich vor acht Monaten. Aber der Alptraum jagt uns, überrascht uns, überfällt uns. Bisher haben wir es wieder geschlagen.

Wir sind nicht allein. Wir waren nie allein; die Gefühle, die Gebete, die Nachrichten, kam Gießen in Ägypten von jedem Ort der Erde während dieser 18 Tage des Tahrir eingelegt in unseren Köpfen und in unseren Herzen, und jede Minute bestätigt, was wir schon wussten: die Freiheit, die wir suchten die Menschen in der Welt wollte, für uns und für sich selbst die Freiheit sei. Und Geschehnisse auf dem ganzen Planeten seit bestätigt hat und bestätigt unsere Überzeugung. Die ersten Plakate, aufgewachsen in Wisconsin, den Straßenschildern erfunden für die City of London, die Worte wir von Tokio zur Wall Street, die Gesänge in Oakland, Kalifornien hören – alle echo den Anruf vom Tahrir und Tunis: das Volk fordert Herbst dieses – gesamte – Regimes.

Mein Vater, der ist 87, sagt, wir werden siegen, weil "wir" ein Volk kämpft sind für das was richtig ist, und "sie" sind eine Fraktion kämpft für einen Splitter des Gewinns. Nun, gibt es viele schlechte Möglichkeiten. Aber es gibt mehr gute. Ich glaube, dass Optimismus Pflicht – ist wenn Menschen war nicht am 25 Januar optimistisch gewesen, und alle Tage, die folgten, sie würde nicht verließen ihre Häuser oder setzen ihre gefährdeten menschlichen Körpern auf den Straßen. Unsere Revolution wäre das nicht passiert.