Luc Sante: "Geld nicht Menschen töten, aber es ändert sich des Stoff des täglichen Lebens"

Der Kulturhistoriker auf 19. Jahrhundert New York Lowlife, jazz Alter Paris und wie Städte durch den Kapitalismus gezähmt werden

Blick aus dem Fenster ein schickes Hotel an der Bowery, einer Straße, einst bekannt als Manhattans Skid Row, bekommt Luc Sante sanft hoch auf Speicher. "Drüben, neben dem Hotel Absteige ist, wo Nan Goldin lebte und arbeitete. Vor vierzig Jahren gab es noch viele freie Lofts hier, die Burleske und Varieté-Theater während der Ära als Schaufenster Salons waren. Gab es Bars ausschließlich bewohnt von Bums, den Kopf nach unten auf die Theke. In der Nacht würden sie außerhalb der Missionen aufgereiht werden und Heilsarmee Jugendherbergen-Veteranen aus Welt Krieg zwei aus dem Koreakrieg aus dem Vietnamkrieg. In der Nacht würde Papierkorb Brände in Ölfässern... beleuchtet"

Die belgische geboren Sante gehört zu Amerikas am meisten bewunderten kulturelle Topographen. Er machte sich einen Namen mit zwei Bücher, die Hälfte vergessen, fast beschämend New Yorks exhumiert: Low Life (1991), ein Porträt des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts Betrüger, Wohnhaus Bewohner, Straßenecke Betrüger und Waterfront besitzen, die die Stadt gefeiert als "ein Wesen, eine Mentalität, eine Krankheit, eine Bedrohung"; und Beweise (1992), eine Sammlung von geheimnisvollen und manchmal eindringlichen Fotografien von Selbstmorden und Mord Opfer von 1914 bis 1918. In beiden Werken war die proletarische Metropole weniger ein Ort der Ausgestoßenen, der zitternd Massen warten auf die Wohltätigkeit der Sozialreformer, so viel wie ein Theater, bevölkert von zerlumpten Spitzkappe Existentialisten und Gestaltwandler. Lüfter enthalten Martin Scorsese, die später Sante als historischer Berater für seinen 2002 Film Gangs of New Yorkangestellt.

Jetzt, hat mit seinem neuen Buch The Other Pariszu einer Subalternen Stadt zog er auf, die er, wie das Gegenmittel gegen Amerika sieht. "Während des jazz-Zeitalters, wenn gab es Verbot hier, Arme Menschen nach Mexiko ging, aber für jemand mit Geld, Paris, war wo Sie sich in einen Stupor zu trinken und nicht riskieren, das Gesetz zu brechen. Paris war zügellos. Es war die Hauptstadt des Esels. Amerika hat immer noch diese puritanischen Rückgrat dieser calvinistischen Zurückhaltung noch: Paris ist das Gegenteil davon. " Heute Sante sagt, das Paris, das meisten Amerikaner wissen ist ein Mode-Magazin kuratiert Mausoleum "gnädig Leben, Stil, wunderbare Belle-Epoque Schnörkel, fine dining, shabby chic, Hecke abgeschnitten Pudel".

Sante Paris, bereits auf dem Weg nach draußen in den 1950er Jahren wimmelt nur so von Bänkelsänger und Einwanderer, Taschendiebe und Exilierte, Prostituierten und Clochards, Hausbesetzer und Situationisten. Freuen Sie sich auf Waschfrauen auswringen ihre Wäsche am Ufer des Canal Saint-Martin, aus dem 19. Jahrhundert Banden, die von James Fenimore Cooper Darstellungen der amerikanischen Ureinwohner, begeistert sich "Apachen" benannt. Diese Männer und Frauen können materiell Armen gewesen, aber Sante argumentiert, sie waren fantasievoll frei und kreativ reich an "ihrer Umgebung sowie die Nutzung von Zeit, ihre Schnitzeljagd Wirtschaft, ihre kooperative Verteidigung ihrer Weigerung zu Verhalten, ihre Fähigkeit, drop out of Sight, ihre Schlüssel zu der nicht beanspruchten, die verachtet, die gemeinsame Eigenschaft der Straßen".

Sante lehnt die Anklage, dass dies eine romantisierende Vision. "Wie können Sie das Leben der Armen im 19. Jahrhundert, wenn nicht so viele davon jeden Tag essen, zu fördern? Nun ja, es ist schlecht, aber ist es wirklich noch schlimmer als die Situation heute, wenn alle gespeist wird, aber Sie einen unglaubliche Prozentsatz von New Yorkern, die Leben im Tierheim System haben – einschließlich der Menschen, die reguläre Arbeitsplätze haben? Im Paris schreiben ich darüber, Leute liefen Unternehmen um eine lebendige, nicht um einen Gewinn zu machen. Cafés, Bars: sie sind keine längeren öffentlichen Institutionen oder Teil einer Gemeinschaft. Es gibt keine Möglichkeit für exzentrische Selbstbestimmung unter den Ladenbesitzer."

Die Helden von The Other Paris sind nicht soviel Balzac und Zola als weitgehend vergessenen Walker Autoren wie Jean-Paul Clébert, Robert Giraud und Louis Chevalier. "sie hielt ihre Ohren auf den Boden, beeilten sich, Sinn-Änderungen in der populären Kultur, fast wie Fotografen eher als Schriftsteller." Wie sie ist Sante Präferenz für impressionistische Details eher als historische Panoramen. "Viele meiner Lieblings amerikanische Autoren sind aus den 1930er Jahren bis in die 60er Jahre. James Agee, Joseph Mitchell, AJ Liebling, Meyer Berger: sie stützte sich auf ihre Intuition, keine, wer-was-wo-Regeln der Berichterstattung folgen, häufig porträtiert einen gegenteiligen Standpunkt. Sie alle übermäßig mit ihren Untertanen identifiziert. Es gibt nie den geringsten Vorwand der Objektivität."

Sante wurde 1954 in Verviers geboren, beschreibt er als "eine kleine Industriestadt in Süd-Ost-Belgien. Es war der Geburtsort und Wohnort aller meiner männlichen Vorfahren geht zurück zu mindestens dem 13. Jahrhundert. Das alles endete in den 1950er Jahren, als die Textilindustrie geschlossen: lange, lange Kontinuums wurde durch die Machenschaften des internationalen Kapitalismus geschnappt. Wir wanderten."

In New Jersey, wo er seine Jugend verbrachte, prägten seine Identität teilweise noch Klasse. "Mein Vater und Großvater verließ die Schule im Alter von 14 Jahren aber waren begeisterte Autodidakten, die ihr ganzes Leben lang zu lesen. Sie hören je in diesen Tagen das einzige Mal, der Begriff "Working Class" beschreibt die Menschen, die für Donald Trump und Ben Carson abstimmen. Sie sind davon ausgegangen, dass anti-intellektuell, rechtsextreme und fremdenfeindliche. Aber dies ist nicht der Arbeiterklasse meine Überlegenheit."

Die Teenager Sante zog es bis zum Surrealismus. "Ich pendelte High School in Manhattan und würde manchmal Klasse geschnitten, spazieren Sie die Westseite durch ein Industriegebiet von New York, was noch auf der Suche nach der Traumlandschaften von Rimbaud und Lautréamont." Kurz nach Ihrer Ankunft an der Columbia University lernte er zukünftige Filmregisseur und lebenslanger Freund Jim Jarmusch, mit denen er eine Leidenschaft für die New York School of Lyrik, experimentelles Kino und Teilnahme an Punk und Loft-Jazz downtown zeigt.

"Wir lesen würde, dass Brion Gysin und William Burroughs mit einigen wissenschaftlichen Geräte an der Columbia University herumgespielt hatte", erinnert sich Jarmusch. Es war "eine Art von Strobe-Light, die sie behaupteten indem eidetischen Impulse auf der Außenseite des Ihre Augenlider, Staaten der Halluzination und Trance führen kann. Wir herausgefunden, wie man diese Maschine auschecken und experimentierte mit... nicht fantastische Ergebnisse! In einer Weise, Luc Kanäle Geister: er ist in der Lage, sich vorstellen und geistig Ereignisse und Orte aus der Vergangenheit zu rekonstruieren und in Geschichten zu weben. Er kann Kreuz Einflüsse wie Blaise Cendrars und JG Ballard mit James M Cain und Raymond Roussel."

New York in den 1970er und 80er Jahren, war obwohl wirtschaftlich angeschlagen, ein fruchtbarer Ort für junge Autoren und Künstler. Sante Freundin Adele Bertei, Mitglied des Post-Punk-Band die Verrenkungen und Schauspieler in Filmen wie Born in Flammen (1983), sagt, "Wir alle kulturellen Emigranten Lust. Es war als hätten wir diese dystopischer Spielplatz für uns alleine, was wir wollten daraus zu machen. Luc war Teil Archäologe, Teil Kind im Süßwarenladen. Es war genauso wie Fin-de-Siècle Paris. Wir arbeiteten fast Fristverlängerung unser Nervensystem. Es war alles sehr roh und viszeralen. Was war die spannendsten das Kreuz-gemeinschaftliche Gefühl."

Dieser Ära New York – billig, Chance-Einnahme und Hybrid-Projekte, seine gegenkulturellen Energien nicht so kooptiert von der Werbung und Immobilien wie es bald werden würde – offen war gut, Sante. Gegangen bereits auf einer Universitätsstadt Poesie Tour mit Jarmusch, er schrieb Texte für ihre Post-No-Wave-Band der Del-Byzanteens, sowie Schlagzeug für die Fahnen, bestand eine Outfit, deren nur Live-Show, von ihnen spielt das gleiche Lied-dub-Poet Linton Kwesi Johnson "alle WLAN-Doin' ist Defendin'" – drei Mal in Folge.

Er arbeitete auf der Strang-Buchhandlung, wo er eine Künstler Zeitschrift herausgab, die zunächst der Speicher Arbeitnehmer Organisationsgrad Schlacht gefördert. Er war Stammgast im CBGB und legendäre Diskothek Loft und hing Innenstadt mit solchen Leuten wie Jean-Michel Basquiat und Kathy Acker. Es gab die Straßen kostenlose Archive, Manna zu einer Schnitzeljagd-Bricoleur mit einer Vorliebe für das 19. Jahrhundert, voll von alten Büchern, Handzettel und alten Ephemera verworfen von Vermietern. Viel des Materials, dass Sante – exquisit malerischen kleinen Literatur – geerntet würde später seinen Weg in Low Lifefinden.

Wenn New York Amnesie, ständiger Transformation, beschleunigte Alterung – und bietet Newcomer ein unbeschriebenes Blatt, eine Chance – wiedergeboren zu werden dann Sante bietet eine mordantly ketzerische Vision der Stadt feiert. Für ihn ist es voll von Schichten und tiefen, von Echos und unheimlichen Widerhall des okkulten flüstert. "Die technisch Publikum denkt, dass wir uns nicht, die Vergangenheit leisten, auf unsere Schultern zu sitzen." Es ist eine Last, ein Eigengewicht. Wir haben ständig erneuern. Wir müssen... zu stören. Aber im 20. Jahrhundert ist übersät mit wertvollen Sachen – Schriftsteller, Ideen, tägliche Gewissheiten –, wird verworfen und das muss abgeholt werden und sah sich noch einmal."

Seine unsterbliche lustvoll für kleine Jungs denken und handeln groß, Textur und Tonalität für die schwarze Komödien und grobe Kanten Zirkus des Stadtlebens ist in jeder Seite von The Other Paris; Es wird ergänzt durch eine politische Kritik der Möglichkeiten, in denen Paris – wie New York, wie so viele globale Städte – durch den Kapitalismus gezähmt hat. Der letzte Absatz lautet: "die Geschichte von Paris lehrt uns, dass Schönheit ist ein Nebenprodukt der Gefahr, dass Freiheit bestenfalls eine Folge der Vernachlässigung ist, dass Weisheit mit Verfall verflochten ist. Alle Paris der Zukunft, die weder eine gefrorene Artefakt noch eine bewohnte Holding wird zwangsläufig Angst, Schmutz, Faultier, Ruine und Unfall beinhalten. Es erfordert die kontinuierliche Erfahrung der Unsicherheit, die, weil die einzige Gewissheit ist der Tod."

Wie fühlt er sich über diese Passage im Zuge der jüngsten Anschläge von Paris? "Viele Amerikaner haben den Eindruck, dass Paris die Hauptstadt des Liberalismus ist", erklärt Sante. "Zwar gibt es etwas, dass, ist auch eine Kraft von fast gleicher Stärke – die Franzosen richtig – die schon seit der Reaktion auf die französische Revolution. Frankreich hat furchtbar nahe Faschismus bei zahlreichen Gelegenheiten kommen und es kann jederzeit passieren. Aber Faschismus ist auch das, was passiert, wenn du alles, für Schutz und Sicherheit opfern. Wenn die Menschen so erschrocken... sie werden versucht sein, Geld in ihre Chips: das ist, wenn Sie verlieren den Geschmack des Lebens.

"Ich lebte in New York als Verbrechen in den Straßen viel mehr als heute war. Was wirst du tun? Zu Hause bleiben? Ich habe eine Menge von allein zu Fuß mitten in der Nacht in jenen Jahren. Gott weiß, dass ich getötet worden sein könnte. "Aber ich wollte nicht meine Freiheit für die Erfahrung des keine Sorgen über unbekannte Kräfte zu opfern."

Sante, nie eine für Slogans oder Pieties von links oder rechts, hält einen Moment inne. "Schauen Sie, ich wollte die Erfahrung einer Arbeiterklasse zu machen, die jetzt in Paris untergetaucht ist. Die Leute in meinem Buch sind jetzt meist in Wohnprojekten. Die tatsächlichen Straßen sind alle Weg. Terrorismus kann einige Zeit dauern und natürlich ist es tragisch..."

Eine weitere Pause. "Mein Buch ist eine Art Liebeserklärung an die Stadt, wie es war und bevor es durch Geld überholt habe. Geld, für mich, kann nicht sofort töten Menschen in den Weg des Terrorismus nicht, aber es ändert sich sicherlich des Stoff des täglichen Lebens in viel tiefere und heimtückischer Weise. Der Terrorist in 50 oder 20 oder 10 Jahren besiegt werden kann, aber Geld wird viel schwieriger zu besiegen sein."

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