Sir Jack Goody-Nachruf

Anthropologe, neue Einblicke in die Ursprünge der menschlichen Gesellschaften entwickelt

Der Anthropologe Sir Jack Goody, der Alter von 95 Jahren gestorben ist, kombiniert mit einem ursprünglichen Intellekt, das brachte ihn dazu, Verbindungen zwischen sehr unterschiedlichen Kulturen herzustellen, und gab ihm ein tiefes Verständnis für die Prozesse des Wandels gründliche Feldarbeit. Ein Vergleich zwischen den Gesellschaften der griechischen Antike und moderne Ghana gehörte zu seinen bemerkenswertesten arbeiten.

Er war besonders daran interessiert, die Übertragung zwischen den Generationen sowohl Eigentum und wissen, in seinem Werk im Norden Ghanas. Seine Vergleiche der Vererbung Systeme führte ihn zu dem Schluss, dass die römisch-katholische Kirche im mittelalterlichen Europa, Ehen zwischen Verwandten Angst vor dem Verlust Vermächtnisse des Eigentums widerstanden hatte.

Mündliche Überlieferung Goody erfasst einen lokalen Mythos recited während der Einweihungsrituale einer westafrikanischen Gesellschaft (The Myth of Bagre, 1972) und wies auf die Bedeutung in mündlichen Kulturen "strukturelle Amnesie", den Verlust des Gedächtnisses der Unterschiede zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart. Sein Punkt war, dass in diesen Kulturen die Erinnerung an Änderungen in einer Generation oder so, verloren da die Vergangenheit ständig aktualisiert wird, um in das Bild der Gegenwart rekonstruiert.

Nordghana zum Zeitpunkt der Goody es Feldarbeit in den 1950er Jahren war eine Gesellschaft der eingeschränkten Alphabetisierung. Was wurde ein berühmter Artikel über die Folgen der Alphabetisierung, geschrieben mit seinem Freund Ian Watt, Goody machte Vergleiche mit antiken Griechenland und argumentierte, dass alphabetischer Bildungsgrad, insbesondere den geistigen Horizont einer Gemeinschaft erweitert von Wissen zu sammeln, so dass strukturelle Amnesie zu untergraben und ermöglichen so die Entwicklung der historischen Untersuchung, Vergleich und Skepsis.

Goody schrieb später in einem seiner bekanntesten Bücher, die Domestizierung von Savage Mind (1977): "Unterschiede in der Art der Kommunikation sind oft ebenso wichtig wie die Unterschiede in der Art der Produktion." Schrift wirkt sich auf kognitive Prozesse. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte Goody modifiziert seine ursprüngliche Betonung alphabetischer Bildungsgrad und bemerkte die Leistungen der Gesellschaften, in denen andere Formen des Schreibens wie ägyptische Hieroglyphen und chinesische Schriftzeichen verwendet.

Zu diesem Zeitpunkt war auf halbem Weg durch eine lange akademische Karriere er mehr als 40 erstellten und bearbeiteten Bände sowie Hunderte von Artikeln produzierte, Goody selbst neu zu erfinden. Von Sozialanthropologin, die Feldarbeit in den Dörfern durchgeführt hatte, drehte er in eine historische Soziologe oder soziale Historiker mit der sogenannten "großen Strukturen, große Prozesse, riesige Vergleiche" des amerikanischen Soziologe Charles Tilly besorgt. Ursprünglich konzentrierte er sich auf Afrika Spezialist, jetzt auf Eurasien.

Der rote Faden, der seine Errungenschaften zusammen gebunden war die Idee von einer "Bronzezeit Revolution" – der Aufstieg der modernen Landwirtschaft, Städte und schreiben – vorgelegt von dem australischen marxistischen Archäologen Gordon Childe, einer Goody dessen Bücher in der Bibliothek von einem deutschen Gefangenenlager während des zweiten Weltkrieges entdeckt hatte. Goody gewidmet seines Berufslebens zu erarbeiten die Folgen dieser Bronzezeit Revolution in Europa und Asien nahmen aber Afrika blieb weitgehend aus. Aus der Studie des Bildungsgrades zog er auf die Untersuchung der Küche – sozial und kulturell zu unterscheiden in Europa und Asien, aber nicht in Afrika, wies er in Klasse (1982), Kochen und Küche – und "die Kultur der Blumen", das mangelnde Interesse an Blumen in Afrika im Kontrast mit der Begeisterung für sie aus Großbritannien, Japan, in die Kultur der Blumen (1993).

Bewusstsein für die Geschichte Afrikas führte Goody zu betonen, was Ost und West, Asien und Europa, hatten und haben gemeinsam. Traditionelle Sektenkritik des langen "Rise of the West", argumentierte er, dass die beiden Regionen um die Vorherrschaft bis in den Jahren um 1800 (der Osten im Westen, 1996) wechselten. Statt zu sprechen von einem europäischen Wunder, wie einige westliche Historiker, dachte er im Hinblick auf eine eurasische Wunder, "auf der Grundlage der gemeinsamen Errungenschaften aus der Bronzezeit". Seine implizite Kritik des Eurozentrismus wurde ausdrücklich in einigen seiner späteren Bücher, vor allem das Diebstahl der Geschichte (2006), in dem er westliche Ansprüche, Demokratie, Kapitalismus und Individualismus erfunden sein untergraben.

Jack wurde Lillian, ein Beamter, eine der ersten Frauen, die Zivildienst-Prüfungen zu bestehen und Harold, ein Manager bei der Mazda Elektrounternehmen in London geboren. Aufgewachsen in St Albans, Hertfordshire, er besuchte die St. Albans Schule, und ermutigt durch seine Eltern Leidenschaft für Bildung, gewann ein Stipendium an Str. Johns Hochschule, Cambridge, 1938, Englisch zu lesen. Aber seine Interessen beschränkten sich nicht auf Literatur und Politik und Geschichte diskutiert er mit Eric Hobsbawm, die eine lebenslange Freundschaft verband.

Beim Ausbruch des zweiten Weltkriegs er trat in die Armee und diente in den Sherwood Foresters. Er wurde bei Tobruk, Libyen, gefangen genommen, nach die Belagerung von 1941, aus einem Kriegsgefangenenlager in den Abruzzen Mittelitaliens, entkommen und wurde zurückerobert und geschickt in ein Lager in Bayern, wo er James Frazers The Golden Bough und Childe was passiert in der Geschichte in der camp-Bibliothek entdeckt. Goody ist Begeisterung für diese Bücher führte ihm die Umstellung von Englisch auf Archäologie und Anthropologie bei seiner Rückkehr nach Cambridge, wo er sein im Jahr 1946 Studium.

Nach einem Intervall Lehre in den Dienst der Erwachsenenbildung in Hertfordshire promovierte er in Sozialanthropologie am Balliol College in Oxford (1954), nach Feldforschungen unter den LoDagaa Menschen in Nordghana. Kehrte er nach Cambridge als Lehrbeauftragter (1954-59) und dann Dozent (bis 1971) in der Abteilung für Archäologie und Anthropologie, Mitglied von seinem alten College, St. John's (1961), Leser (1972), Professor für Anthropologie und Leiter seiner Abteilung (1973-84). 1976 wurde er Fellow der British Academy gewählt, und im Jahr 2005 wurde er zum Ritter geschlagen.

Nach seiner Pensionierung statt Goody Gastprofessuren, Auszeichnungen und dotierte Vorträge an Universitäten auf der ganzen Welt, Cambridge und vor allem St. Johns blieb aber seine akademische Basis. Freunde erinnern sich an ihn für seine Weisheit und seine Gastfreundschaft; diejenigen, die ihn aus seinen Büchern kannten haben oft angeschlagen durch seine breite Palette von Referenzen, mit häufigen Zitate aus Romanen und Theaterstücken, und seine unersättliche Neugier, angetrieben durch Reisen und diszipliniert durch scharfe Einblicke in Geschichte, Kultur und Gesellschaft.

Er wird von seiner dritten Frau Juliet Mitchell, die er im Jahr 2000 heiratete, und eine Stieftochter, Polly überlebt; von seinen Kindern, Jeremy, Joanna und Jane, mit seiner ersten Frau, Joan Wright, heiratete er im Jahr 1946; und von seinen Töchtern Maria und Rachel, mit seiner zweiten Frau und Kollegen Anthropologe Esther Newcomb, heiratete er im Jahre 1956. Seine ersten beiden Ehen endete in einer Scheidung.

• Sir John Rankine Goody, Anthropologe, geboren 27. Juli 1919; 16. Juli 2015 starb