Ägyptens neue Meister fordern eine religiöse Kluft, macht zu konsolidieren

Durch die Revolution wollte viele Ägypter den Staat zu erneuern. Jetzt versucht, die die Identität der Menschen durch die Ausnutzung der Abteilung remake Sisi

Fast 1.000 Jahren, unter dem Kalifat der Fatimiden, die auf ihrem Höhepunkt vom Atlantischen Ozean im Westen bis zur arabischen Halbinsel im Osten gestreckt, eine Potter setzte sich in seiner Werkstatt in Kairo und eine Schüssel gemacht. Die Techniken, die er – von der Form des Tons für die metallische Glasur und Glanz Dekoration nach dem Brand – angewendet wurden deutlich islamischen. Der Priester, die, den er auf der Schüssel innen gemalt, ist unverkennbar christlichen.

Die Schüssel ist eine von mehreren Objekten derzeit auf dem Display des British Museum, die Geschichte des Flusses zwischen Glaubensrichtungen in Ägypten erzählen. In einem vergilbten Brief preist fast ein Jahrtausend alt, ein jüdischer Händler seiner muslimischen Geschäftspartner; Seiten von mittelalterlichen hebräischen und christlichen Bibeln sitzen Seite an Seite mit denen der Koran ein achten Jahrhundert. Ägyptens Geschichte des religiösen Pluralismus ist reich und nuanciert. Also, leider ist die Erfolgsbilanz der Machthaber, die ausgenutzt und manipuliert religiöse Unterschiede im Laufe der Jahrhunderte zu ihren eigenen Zwecken zu dienen.

Heute, als das Land des fünften Jahrestages des Beginns der seine Revolution nähert, ergibt sich diese Spannung zwischen Synthese und Trennung noch einmal.

Wenn brachte der Aufstand, der schließlich der ehemalige Diktator stürzen würde, den Hosni Mubarak im Januar 2011 brach, es Muslime und Christen zusammen, Seite an Seite in den Straßen. Vieles hat die Einheit angezeigt in ihrem Kampf gegen den Staat alternde Patriarch und seine Sicherheitskräfte Ägypter gemacht; was weniger Beachtung findet, ist, dass für viele der Beteiligten, Teilnahme an den Protesten auch eine Rebellion gegen die anderen Patriarchen viel näher nach Hause vertreten: offiziell sanktioniert Religionsführer aus beider Glaubensrichtungen, die ignoriert der wachsende Unruhe oder direkt ihre Anhänger von der Teilnahme verboten hatte.

Beliebte Missachtung solcher Verfügungen gehörte eine neue Art des Denkens über macht, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Präsidentenpalast, die politischen Unruhen in Ägypten seit angefacht hat. Väterliche Autorität in all ihren Formen – von der Familie Esstisch für die Kirche und Moschee – wurde in Frage gestellt und während der letzten halben Jahrzehnt Freilegung in den Prozess einer kritischen Bruchlinie zwischen weite Teile der Gesellschaft und dem Staat unterwandert. Nichts ist gefährlicher für bestehende Eliten als Ägypter, die sich als autonome Bürger anstatt Angehörigen sehen. Daher hat warum, vor allen Dingen die Konterrevolution kämpften um eine Kultur der Kontrolle von oben und unten Gehorsam zu verlängern.

Zu diesem Zweck hat ein virulenter Strang der chauvinistischen Nationalismus jetzt durch Ägyptens Körperpolitik, betont sehr verschiedene Bruchlinien, die weit weniger für das Ancien Régime Gefahr eingefädelt worden. Anstelle von Bürgern aus verschiedenen Glaubensrichtungen und Hintergründe, die Verknüpfung von bis zu verlangt die repressiven Institutionen des Staates, der derzeitige Präsident Abdel Fatah al-Sisi, untergraben eine dankbar, geschmeidige Bevölkerung, die "einer Hand" mit seinen politischen ältesten bildet und Andersdenkende über den Bereich des möglichen, außerhalb der familiären Falte verbannt werden. Jeder, der Unterschied von der Norm betokens erfolgt auf Gefahr des angestrebt, auch schwule und Lesben, Flüchtlinge und Frauen traditionelle Geschlechterrollen zu untergraben, indem Sie es wagen, politische Präsenz im öffentlichen Raum zu erlassen.

Das Ziel ist letztlich, um eine Unterscheidung zwischen "uns"-diese Treue an den Präsidenten und umarmt vom Staat – und "sie", zu unterstreichen und um sicherzustellen, dass alle Ägypter, unabhängig von ihrer sozialen Identität, Platzierung auf der falschen Seite der Linie fürchten. Und so wie es im Laufe der ägyptischen Geschichte gewesen ist, religiöse Teilung ist eine wichtige Waffe im Arsenal des Landes. Christen werden akzeptiert, solange sie Sisis Regime als ihren Beschützer und Schild anerkennen; Das bedeutet, dass ihre politische Stimme durch die konservativen Kirchenleitung arrogated sind, die durch eine Welle von innere Revolte in der Nachmahd von Mubaraks erschüttert war fallen aber seitdem bekräftigte seine Autorität und war ein überzeugter Unterstützer der autoritäre Status Quo.

Für die Ägypter, die solche Unterordnung abzulehnen oder außerhalb des religiösen Mainstream existieren, bietet Sisis Ägypten kein Heil. Shia Moslems wurden verfolgt; Nachfolger des Bahá ' í Glaubens weiterhin institutionalisierte Diskriminierung ausgesetzt; Atheisten haben angegriffen und wurde mit Handschellen gefesselt. Dies geschieht vor dem Hintergrund eines Staat verfolgt "Krieges gegen den Terror" – ein Durchgreifen, die angeblich zur Neutralisierung von einer echten Dschihad Unruhen spielen in einigen Teilen des Landes, aber eine, die hat weit verbreiteten Polizei Folter, Masse Todesurteile und die Inhaftierung einer großen Zahl von unschuldigen Zivilisten enthalten. Inzwischen wurde ein neues Thema, "intellektuelle und moralische Sicherheit", die Lehrpläne der Schulen, zur "reform fehlerhaftes Verhalten... und Schüler Liebe zu ihrem Land zu kultivieren" hinzugefügt.

Durch die Revolution suchten viele Ägypter, den Staat zu erneuern; durch die Konterrevolution versucht der Staat nun, die Menschen zu erneuern. Die Botschaft lautet, dass "legitime" ägyptische Identität soll von oben nach unten definiert werden: so sieht man, wer man schläft und was Gott man zu betet sind Marker der Zugehörigkeit, und jeder ist anfällig für Ausgrenzung. Konfrontiert mit dieser Sicherheitsanfälligkeit, ist Unterwerfung unter dem Patriarchen die sicherste Route von allen. Einige haben diese Nachricht akzeptiert, andere haben es mit viel Mut. Alles bleibt um zu spielen. Wie das British Museum Ausstellung enthüllt, die sozialen Bindungen zwischen Ägypter sind komplex und unberechenbar – und können manchmal stabiler als die Herrscher, die sie aufteilen würde beweisen.

• Ägypten: Glauben nach der Pharaonen ist im British Museum, London WC1B bis 7. Februar. Das British Museum/the Guardian public Forum: Koexistenz und Konflikt: Ägypten ist vorbei informieren können die Zukunft? am 8. Dezember um 19:00 Jack Shenker Buch ist Der Ägypter: eine radikale Geschichte erscheint im Januar 2016