Heiligen Lügen (Teil zwei)

Eine heilige Stätte in der kleinen indischen Stadt Ayodhya geworden im Mittelpunkt der öffentlichen Streit zwischen Hindu-Nationalisten und Muslime - Hunderte wurden in den vergangenen zwei Monaten getötet. Auf dem Spiel steht der Plan, unterstützt durch demagogische Politiker einen Tempel an der Stelle einer zerstörten Moschee zu bauen. Dahinter deckt Pankaj Mishra eine Saga von gefälschten Geschichte, opportunistische Äbte und eine unechte Erbe des British Raj

In Pakistan konnte kein gemeinsamen Glauben, die vielfältige regionalen und sprachlichen Gemeinschaften zu einer neuen Nation neu zu konfigurieren. Dies erwies sich als der Bengali-sprechenden Bevölkerung von Ost-Pakistan, mit indischen Hilfe Formular Bangladesch 1971 spaltete sich ab. Die Ideologie des Säkularismus, unterstützt durch die Prestige und das Beispiel von Nehru, eine erfolgreichere Lauf in Indien gehabt zu haben scheint, die nach der Teilung unter seiner riesigen Bevölkerung, fast ebenso viele Muslime als Pakistan hatte. In der Realität Indiens Muslime verlor einen Großteil ihrer Bildungselite nach Pakistan und seit 1947 wurden sie deprimiert Minderheit. Sie weiterhin wirksame Sprecher, trotz oder vielleicht gerade wegen eine Tokenist Präsenz auf den höchsten Ebenen der Regierung fehlt. Politisch sind sie nur zu Wahlzeiten, wenn sie eine feste Stimme für Hindu Politiker bilden, die zum Schutz vor Diskriminierung und Gewalt Versprechen signifikant. Urdu, die Sprache, die die muslimische Präsenz in Indien geschaffen hatte - was kaum zu unterscheiden von gesprochenen Hindi ist - war eine frühe Opfer der Versuche, eine Sanskritised Hindi als Nationalsprache Institut.

Der Laizismus, die Trennung von Religion und Politik, wollte immer schwierig sein, auf ein Land zu verhängen, wo Religion lange politische und kulturelle Identitäten geprägt hat. Aber es war eine nützliche Grundlage, auf der die Delhi-Regierung im Namen der Modernität und Fortschritt, ihre Autorität über einen armen, chaotisch zerstrittenen Land etablieren konnte. Als Sikh und muslimischen Minderheiten in Punjab und Kaschmir große Willkür der Regierung herausgefordert, waren Nehrus erben - seine Tochter Indira, und Enkel, Rajiv - schnell, sogar die Rhetorik des Säkularismus zu verwerfen und hinduistischen Mehrheitsprinzip in der offiziellen Ideologie der Kongress geführte Verwaltung wenden.

Die Aufstände in Punjab und Kaschmir wurden von der Regierung und den bürgerlichen Medien als fundamentalistisch und terroristische Angriffe auf einen säkularen, demokratischen Staat vertreten. In der Tat, obwohl durch Assoziation mit Pakistan und religiösem Fanatismus behaftet, Sikhs und Kashmiri Moslems wurden zum Ausdruck zu bringen einer seit langem schwelende Unzufriedenheit mit einem Anti-Föderalist-Staat: ein Staat, der hatte behielt die meisten die Macht der alten kolonialen Dispens, und benutzte es oft noch brutaler als die Briten jemals hatte. Die Aufstände waren Teil einer größeren Krise in der postkolonialen Staaten gemeinsame: das Scheitern einer korrupten, Self-serving politischen und bürokratischen Elite um soziale und wirtschaftliche Gerechtigkeit für alle zu gewährleisten, behauptet hatte, in seiner antikolonialen kämpfen zu vertreten.

In den 1980er Jahren war die Kongress-Partei im Niedergang. Sie hielt das Schreckgespenst der nationalen Einheit und äußere Feinde erhöhen, aber die Unruhen in Kaschmir und Punjab gab nur mehr Substanz auf die hinduistische nationalistische Behauptung, dass der Kongress hatte Indien in einen"weichen" wo kaschmirische Muslime munter mit Pakistan gegen Indien verschwören könnte aktiviert. Und mit der pseudo-sozialistischen Wirtschaft kurz vor dem Bankrott, die Nationalisten sahen eine Chance, neue Wähler unter obere Kaste Hindus zu finden. Wie die Nationalsozialisten in Deutschland in den frühen 1930er Jahren boten sie nicht soviel klare Wirtschaftspolitik als Phantasien der nationalen Wiedergeburt und macht. Im Jahr 1984 kündigte der VHP eine nationale Kampagne um den großen Tempel in Ayodhya wieder aufzubauen, die sie angeblich den ersten Moghul-Kaiser Babur zerstört hatte. Die Moschee, die ersetzt, sie sagten, war ein Symbol der nationalen Schande; herausnehmen und Wiederaufbau des Tempels war eine Frage der nationalen Ehre.

Geschichte und Archäologie wurden in diesem Bericht über den Fall und Aufstieg der ewigen hinduistischen Nation entstellt. Es gab keinen Beweis, dass Babur Ayodhya jemals gewesen war, oder dass dieses rastlosen, melancholische Eroberer von Samarkand, ein Kenner der Architektur, eine hässliche Moschee über eine vorhandene Ram-Tempel gebaut haben könnte. RAM selbst ist nicht bekannt, dass Geschichtsschreibung - der Kult der Ram-Anbetung in Nordindien angekommen, als spät als im 10. Jahrhundert n. Chr. und keine überzeugenden Beweise, dass jemals ein Ram-Tempel an der Stelle stand. Aber die Mythen waren nützlich bei der Stützung der Erzählung der muslimischen Grausamkeit und Verachtung. Sie fanden ihre schärfsten Publikum zunächst unter wohlhabenden Hindus in Großbritannien und den USA, für Expats, die eine Bewegung, die finanzierte bei der Verteidigung eine starke, selbstbewusste Hinduismus, ihr Gefühl der Minderwertigkeit schien, induziert durch westliche Bilder von Indien als jämmerlich Arm zu zerstreuen. In Indien selbst machte tiefer Ängste viele obere Kaste Hindus die BJP zuwenden.

Im Jahr 1990 beschloss die Regierung, die dann von Überläufern aus der Kongress-Partei geleitet wurde, für die Umsetzung einer langjährigen Vorschlags Regierungsjobs für Arme, "rückwärts-Kaste" Hindus zu reservieren. Obere Kaste Hindus waren wütend. Die BJP sah den Plan für positive Maßnahmen als potenziell zerstörerischen von seinen alten Plan der unteren Kaste Gruppen zu überzeugen, eine paternalistische, oberen Kasten Führung in einer hinduistischen Einheitsfront gegen die Muslime zu akzeptieren. Später in diesem Jahr, der Anführer der BJP, LK Advani, beschlossen, eine rituelle Prozession auf einem faux-Wagen - eigentlich ein Chevrolet - von Gujarat zu Ayodhya, führen wo er den Bau des Tempels Ram starten soll.

Im Vorjahr waren die BJP eine offizielle Auflösung verlangen, dass der Tempel gebaut werden, auf die genaue Stelle, wo Baburs Moschee stand nun, vergangen. Advani hatte dann gesagt, "Ich bin sicher, dass es in Stimmen niederschlägt." Entsprechend, begann er seine Reise Ayodhya aus dem Tempel in Somnath, Gujarat, die wurde durch ein Türke Eroberer im 11. Jahrhundert n. Chr. geplündert und die hatte in den frühen 1950er Jahren aufwändig umgebaut worden. Begeisterten hinduistischen Aktivisten warteten am Straßenrand, rituelle Spuren von Blut auf der Stirn anzuwenden. Dies wurde nicht nur getanzt: mehr als 500 Menschen, die meisten von Ihnen Muslime, starben die Unruhen, die Advanis Fortschritt in ganz Indien begleitet. Hindu Polizisten waren gleichgültig, wie sie letzten Monat in Gujarat waren, und manchmal sogar stiess.

Es ist merkwürdig, jetzt zurückblicken und sehen, wie wenig bekannt die Kontroverse in Ayodhya war erst vor zwei Jahrzehnten. Lokalen Hindus zunächst einen Anspruch auf die Moschee in der Mitte des 19. Jahrhunderts abgesteckt, und durften von den britischen Beamten zum Gottesdienst auf einer Plattform außerhalb des Gebäudes. 1949 platziert zwei Jahre nach der Unabhängigkeit Hindu Beamter/Beamtin in Zusammenarbeit mit lokalen Äbte heimlich Idole der Ram im Inneren der Moschee. Die Geschichte, die Herr Ram selbst erschienen waren, schnell anzubringen die Idole im Inneren der Moschee zu verbreiten. Örtlichen Muslime protestiert. Nehru spürte, dass nichts Geringeres als Indiens säkulare Identität bedroht war. Er bestellt die Moschee zu sperrenden und plünderten Stadtteil offiziell, die umgehend die Hindu-Nationalisten beigetreten. Aber die Götzen nicht entfernt wurden, und Muslime allmählich aufgab Namaz oder Gebete in der Moschee anbieten. In den folgenden drei Jahrzehnten, die Gerichte waren verstopft mit hinduistischen und muslimischen Ansprüche auf der Website. 1984 begann die VHP eine Kampagne, um die Moschee zu entsperren. 1986 erlaubt ein lokale Richter die Hindus zum Gottesdienst im Inneren. Ein Jahr später statt Muslime ihre größten Protestdemonstration seit der Unabhängigkeit in Delhi.

Bis dahin war Baburs Moschee vor allem Anliegen auf einen kleinen Kreis von strittigen, Eigenschaft-hungrige Äbte in Ayodhya gewesen. Religion war immer ein hart umkämpften Geschäft hier: die Äbte kämpfte hart um einen Anteil der Spenden von Millionen arme Pilger und vor kurzem aus wohlhabenden Indianer in den USA und Großbritannien; Sie waren auch berüchtigt für Mord und Plünderung - Bombenangriff auf Paramhans, die er auf muslimische Terroristen verantwortlich gemacht, war wohl die Arbeit der rivalisierenden Äbte. Aber als die Bewegung, die verstärkt Tempel zu bauen, wurden von nationalistischen Politikern als weisen und Heiligen, Unternehmer der Religiosität wie Paramhans umgepackt, während Ram selbst von gutartigen, fast feminine Kalender-Kunst Göttlichkeit meiner Kindheit zu die rachsüchtigen Rambo hinduistische nationalistische Plakate entwickelt.

Die Mythen multipliziert, wenn im Oktober 1990 Advanis Prozession gestoppt wurde und Polizei in Ayodhya beschossen eine Schar von Hindus die Moschee Angriff versucht. Die auflagenstärkste Hindi Papier in Nord Indien sprach von "wahllose Polizei schießen" und "Hunderte von Toten Gläubigen" und dann die Zahl der Todesopfer am nächsten Tag auf 32 reduziert. Diese Gerüchte und Übertreibungen, Teil einer glatten Propagandakampagne geholfen die BJP, die Wahlen in vier nordindischen Bundesstaaten im Jahr 1991 zu gewinnen. Die Moschee war zum Scheitern verurteilt -, dann im Dezember 1992, eine Menge von meist obere Kaste Hindus bewaffnet mit Schaufeln, Spitzhacken, Brechstangen, manchmal nur bloßen Händen abgerissen Babur Moschee und die Polizei einfach aus der Ferne beobachtet. Einer der mehr Gesang hinduistische nationalistische Politiker, Uma Bharati, der heute als senior Minister in der indischen Zentralregierung, drängte auf die Menge, rief: "Ein weiterer Stoß zu geben und die Babri Masjid zu brechen." Der Präsident von der VHP kündigte den Anfängen einer "Hindu Rebellion".

An diesem Abend randalierte eine Menschenmenge durch die Stadt, tötete 13 Muslime, einschließlich Kinder und zahlreiche Moscheen, Schreine und Muslim-prozentige Einkaufs- und Häuser zu zerstören. Proteste und Aufstände brachen in ganz Indien. Insgesamt 2.000 Menschen, die meisten von ihnen Muslime getötet wurden. Drei Monate nach dem Massaker, rächte sich muslimische Gangster mit Bombenanschlägen, die mehr als 300 Zivilisten getötet.

In Delhi aufgerauhten ältere Kongress Premierminister Narasimha Rao, durch den Abriss. Am nächste Tag, er wies die BJP-Regierung, verboten, der RSS und seine Schwester Organisationen, und versprach, die Moschee wieder aufzubauen. Die Staats-und Regierungschefs der BJP versucht, distanzieren sich von den Abriss sagen, es war ein spontaner Akt der Frustration, hervorgerufen durch anti-hinduistisch-Politik der Regierung. Aber Central Bureau of Investigation kam zu dem Schluss, dass Führungskräfte BJP den Abriss weit im Voraus geplant hatte. Wie für die Anti-muslimische Gewalt Advani behauptete in einem Artikel in The Times of India, dass es nicht zustande gekommen wäre hatten Muslime identifizierten sich mit Hindutva: ein Gefühl hallte nach den jüngsten Ausschreitungen in Gujarat.

Sechs Jahre nach dem Abriss wurde die BJP, Indiens First-Past-the-Post des Wahlsystems, in den Genuss der dominierenden Partei in der regierenden National Democratic Alliance in Delhi. Trotz gezwungen, macht mit mehr säkularen Parteien teilen, scheint BJPs ideologischen Eifer ungebrochen, wenn noch offen. Antwort auf eine Frage über den Ram-Tempel vor zwei Jahren Premierminister Atal Bihari Vajpayee sagte Expatriate bauen"-Indianer in New York, die er benötigt eine klare Zweidrittel-Mehrheit im Parlament zu Indien unserer Träume". Natürlich haben die Hindu-Nationalisten bemüht, Hindu Leidenschaften schüren. In ihren ersten Monaten an der Macht führte sie Atomtests, ausdrücklich mit dem Ziel, sie gegen Pakistan, das mit seinen eigenen Tests reagiert.

VHP und Bajrang Dal, die radioaktive Erde von Atomtests Website als heiliges Opfer verteilt, sorgten für eine beispiellose Serie von Mob Angriffe auf Christen in ganz Indien. Etwa die Hälfte davon kam in Gujarat, aber Advani behauptet, dass es "Law and Order problemlos in Gujarat" war, und teilte das Podium bei einem Treffen der Hindu-Nationalisten mit der neue Chef der RSS-Feeds, KS Sudarshan, die Christen und Muslime zurück zu ihren "Wurzeln Hindu" gebeten. Sudarshan griffen auch weltliche intellektuelle als "Diese Klasse von Bastarden, der versucht, eine fremde Kultur in ihrem Land zu implantieren" und sprach von "einem epischen Krieg zwischen Hindus und Anti-Hindus". Kaum eine Woche, nachdem der VHP-Pläne mit dem Bau des Tempels Ram beginnen einige der schlimmsten Gewalt in Indien seit der Unabhängigkeit, die BJP-Regierung bat der oberste Gerichtshof verursacht ermöglichen VHP Staats-und Regierungschefs am 15. März - Rituale auf dem Gelände der Moschee werden wies die Berufung mit bedacht.

Trotzdem scheint der Tempel in Ayodhya unvermeidlich. Sie erreichen Ramjanmabhoomi (Rams Geburtsort), wie es jetzt, durch ein Labyrinth aus engen, abgesperrten Wege genannt wird. Bewaffnete Männer Webstuhl bis abrupt mit Metalldetektoren und rege Leibesvisitationen durchführen. Diese sind Mitglieder von der provinziellen bewaffneten Constabulary (PAC), berüchtigt für seine Pogrome der Muslime im Norden indischen Städten. Die Männer schauen bedeuten für die Kameras. Bilder von der Website wurden von der Regierung im vergangenen Jahrzehnt nicht erlaubt.

Eine Leinwand-Überdachung schützt eine Plattform über den Trümmern der Moschee, auf dem die Idole in Girlanden und Sequinned Tuch gehüllt stehen gebaut. Ein Priester sitzt unterhalb der Plattform zügig Prasad - kleine zuckerhaltige Kugeln - Dosier- und squirreling entfernt die verschmutzte und faltig Rupie Noten vorläufig von Bauer Pilger angeboten.

Als ich für Kleingeld, eine PAC-Inspektor wanderte über tastete, fragte, ob ich ein Journalist aus Delhi war, und eine kleine Geschichte versucht. Er erzählte mir, dass Lord Ram die Idole in der Moschee im Jahre 1949 gestellt hatte; Es war sein Wunsch, den an seinem Geburtshaus ein Tempel gebaut werden. Mein Begleiter, ein Bewohner von Benares, forderte dieses Konto sagen, dass die Götzen dort durch die damalige Bezirksvertreter gesetzt worden war. Der Inspektor verteidigen nicht, seine Geschichte; Er lächelte nur und antwortete, dass dies bewiesen, dass der Beamte eine wahre Hindu war.

Viele solcher "wahre Hindus" schauten Weg, während der Tempel langsam vorgefertigt wurde. In einer riesigen Halle in der Nähe der Ramjanmabhoomi liegen Stapel von geschnitzten Steinsäulen. Hier können Sie Werbe Liter atur - The Blood-Soaked Geschichte von Ayodhya und Ayodhya kaufen: eine Antwort auf den Terrorismus und Fundamentalismus sind die Bestseller-Titel - und Glas-Schreibweise Miniaturmodell des Tempels zu bewundern.

Die Arbeitskraft ist billig - £2 ein Tag für Handwerker- aber der Tempel, dessen Architekt zuvor den Swaminarayan-Tempel in Neasden, Nord-London, scheint aus einem grellen Fantasie aus Marmor und Gold gekommen.

Die Ungeduld der Äbte wie Paramhans ist verständlich. Angebote im Tempel werden voraussichtlich jährlich Millionen von Dollar stoßen; viel ist bereits von Spendern in Indien und im Ausland angekommen. Niemand weiß, wo das meiste davon ist geblieben - Gerüchte deuten auf Neubauten in Ayodhya und anderswo, darunter auch einige, die im Besitz von Paramhans, die verschoben wird Wut, wenn Sie die Möglichkeit der muslimischen Opposition in den Tempel zu erheben. "Es gibt nur zwei Orte, die, denen Muslime zu gehen können", rief er, in Anlehnung an einen beliebteren Slogan der frühen 1990er Jahre, "Pakistan oder Kabristan [Friedhof]."

Was die Moschee - erscheint jetzt in Erinnerung als melancholische Symbol der belagerten Säkularismus - scheint wenig Zweifel, dass es nie wieder aufgebaut werden wird. Es hat nicht nur die Ideologen, sondern weniger wahrnehmbaren Veränderungen zum Opfer gefallen in Indiens allgemeine Stimmung in den letzten zehn Jahren. Die Rede von sozialer Gerechtigkeit, die offizielle Kultur der Genügsamkeit, die Beschwerde aber rhetorische Tradition der Toleranz und des Dialogs - scheinen all diese gehören in die Vergangenheit, in den ersten Jahrzehnten des Idealismus und Wahn. Ein Jahrzehnt der Pro-Globalisierung-Politik hat eine neue, aggressive Mittelschicht geschaffen, deren Anliegen nun öffentliche Leben dominieren. Diese aufstrebende Klasse ersetzt Expatriate Indianer als primäre Wahlkreis die BJP - unter Bezugnahme auf sie in einem kürzlich die Titelgeschichte India Today sprach von der "Rückkehr der militanten Hindus".

Dieser mächtige hinduistische Minderheit unterstützt die heimtückische Kampagne gegen Koranschulen und die brutaler Durchsetzung der Staatsmacht in Kaschmir. Es verlangt einen nuklearen Angriff auf Pakistan; Status einer Supermacht strebt, und inbrünstig Gerichte der USA als einen politischen, wirtschaftlichen und militärischen Verbündeten. Es ist dieses neue Indien Gujarat einen Einblick in letzten Monat, als junge Hindus gekarrt aus erbeuteten Digitalkameras und DVD-Player in ihre neue japanische Autos zur Verfügung gestellt. Es ist diese Indiens Ayodhya ein Miniaturbild und eine finstere Vorzeichen mit seiner synkretistischen Vergangenheit nun unwiderruflich verfälscht, präsentiert seine Moscheen zerstört, seine Minderheiten unterdrückt: ein Ayodhya wo gut platzierte lokalen Äbte von Politikern geholfen warten lukrative Verbindungen für die Weltwirtschaft, und beweisen, sowie vieles mehr, die tief greifende Modernität der religiösen Nationalismus.

· Pankaj Mishra ist Autor von The Romantics (Picador).