Gandhi, aber mit Waffen: Teil zwei

Sie tragen schwere Gewehre, INSAS, SLR, zwei haben AK47s. Der Anführer des Kaders ist Genosse Madhav, der mit der Partei seit er neun Jahre alt war. Er ist von Warangal, Andhra Pradesh. Er ist aufgeregt und sehr zuvorkommend. Gab es eine große Missverständnis, sagt er immer wieder, die in der Regel nie passiert. Ich sollte auf der ersten Nacht an das Stammlager gekommen zu sein. Jemand ließ den Stab in der Dschungel-Staffel. Die Motorrad-Drop war an einem ganz anderen Ort gewesen zu sein. "Wir haben Sie warten, wir haben Sie so viel laufen. Wir liefen hin, als die Nachricht kam, dass Sie hier waren." Ich sagte, es war in Ordnung, dass ich, bereit gekommen war, zu warten und zu Fuß und zu hören. Er will sofort zu verlassen, weil die Menschen im Lager warten und besorgt waren.

Es ist ein paar Stunden Wanderung zum Camp. Es ist dunkel, als wir ankommen. Es gibt mehrere Schichten von Wachposten und konzentrischen Kreisen von patrouillieren. Darf es hundert Kameraden in zwei Reihen aufgestellt. Jeder Mensch hat eine Waffe. Und ein Lächeln. Sie beginnen zu singen: Lal Lal Salaam, Lal Lal Salaam, Aane Vaaley Saathiyon Ko Lal Lal Salaam. (Roter Gruß an die Kameraden, die angekommen sind.) Es war süß, gesungen, als sei es ein Volkslied über einen Fluss oder eine Wald-Blüte. Mit Songs, die Begrüßung, das Händeschütteln und die geballte Faust. Jeder grüßt jeden Murmeln Lalslaam, Mlalslaa Mlalslaam...

Anders als eine große blaue Jhilli auf dem Boden ausbreiten, gibt ungefähr fünfzehn Fuß im Quadrat, es keine Anzeichen für ein "Camp". Dieser hat ein Jhilli Dach auch. Es ist mein Zimmer für die Nacht. Ich war entweder als Belohnung für meine Tage gehen, oder lassen Sie sich verwöhnen im Voraus für was vor Ihnen lag. Oder beides. In jedem Fall war es das letzte Mal auf der ganzen Reise, die ich wollte, ein Dach über dem Kopf haben. Beim Abendessen treffe ich Genossin Narmada, verantwortlich für die Krantikari Adivasi Mahila Sangathan (Kams), wer einen Preis auf dem Kopf hat; Genossin Saroja von der PLGA, der nur so groß wie ihre SLR; Genossin Maase (d.h. Black Girl in Gondi), zu einen Preis auf dem Kopf hat; Genosse Roopi, der Tech-Assistent; Genosse Raju, der verantwortlich für die Division ist ich hatte durchschreiten, und Genosse Venu (Murali Sonu oder oder Sushil, was auch immer Sie ihn nennen möchten), eindeutig der senior die meisten von ihnen allen. Vielleicht ZK, vielleicht sogar Parteihierarchie. Ich bin nicht gesagt, frag ich nicht. Zwischen uns sprechen wir Gondi, Halbi, Telugu, Punjabi und Malayalam. Nur Maase spricht Englisch. (So kommunizieren wir alle in Hindi!) Genossin Maase ist groß und ruhig und scheint durch eine Schicht von Schmerz, um das Gespräch geben schwimmen zu haben. Aber von der Art und Weise, die Sie mich umarmt, kann ich sagen, dass sie ein Leser ist. Und, dass sie haben vermisst Bücher in den Dschungel. Erst später werden sie mir ihre Geschichte erzählen. Wenn sie mich mit ihrer Trauer vertraut.

Schlechte Nachricht kommt, wie es in diesem Dschungel. Ein Läufer mit "Kekse". Handschriftliche Notizen auf Papier, gefaltet und geheftet in kleine Quadrate. Es gibt eine Tasche voll von ihnen. Wie Chips. Nachrichten aus aller Welt. Die Polizei fünf Menschen in Ongnaar Dorf, vier aus der Miliz und einen gewöhnlichen Dorfbewohner getötet haben: Santhu Pottai (25), Phoolo Vadde (22), Kande Potai (22), Ramoli Vadde (20), Dalsai Koram (22). Sie hätten die Kinder in meinem Stern spangled Schlafsaal der letzten Nacht.

Dann kommen gute Nachrichten. Ein kleines Kontingent von Menschen mit einem prallen jungen Mann. Er ist in Strapazen zu, aber sie sehen ganz neu. Jeder bewundert sie und kommentiert die Passform. Er sieht schüchtern und zufrieden. Er ist ein Arzt, der zum Leben und arbeiten mit den GenossInnen in den Wald gekommen ist. Das letzte Mal ein Arzt Dandakaranya besuchte war vor vielen Jahren.

Im Radio gibt es Neuigkeiten über den Innenminister Treffen mit chief Minister von Staaten betroffen sind "linken Extremismus", den Krieg zu diskutieren. Der chief Minister von Jharkhand und Bihar werden spröde und nicht besucht haben. Alle sitzen um das Radio lachen. Um die Zeit der Wahlen sie sagen, direkt durch die Kampagne und dann vielleicht ein oder zwei Monate nachdem die Regierung gebildet, Mainstream-Politiker aller wird Dinge sagen wie "Naxals sind unsere Kinder". Sie können Ihre Uhr zu den Zeitplan der festlegen, wenn sie ihre Meinung ändern und Zähne wachsen.

Ich bin Genossin Kamla vorgestellt. Mir wurde gesagt, dass ich auf keinen Fall sogar fünf Füße weg von meinem Jhilli gehen muss ohne Sie zu wecken. Denn jeder im Dunkeln desorientiert bekommt und ernst verloren gehen könnte. (Ich nicht wecken. Ich schlafe wie ein Murmeltier.) Am Morgen präsentiert mir Kamla mit einer gelben Polyäthylen snipped Paket mit einer Ecke ab. Einst es Abis Gold verfeinert Sojaöl enthalten. Nun war es meine Loo-Becher. Nichts geht auf dem Weg zur Revolution verloren.

(Auch jetzt denke ich an Genossin Kamla ständig, jeden Tag. Sie ist 17. Sie trägt eine hausgemachte Pistole an ihrer Hüfte. Und junge, was für ein Lächeln. Aber wenn die Polizei über sie kommen, sie werden ihr töten. Sie können ihr erstes vergewaltigen. Keine Fragen gestellt werden. Weil sie eine interne Sicherheitsbedrohung ist.)

Nach dem Frühstück wartet genossen Venu (Sushil, Sonu, Murali), sitzt im Schneidersitz auf den Jhilli mich auf der Suche nach der Welt wie eine gebrechliche, Dorfschullehrer. Ich werde eine Geschichtsstunde zu bekommen. Oder, genauer gesagt einen Vortrag über die Geschichte der letzten 30 Jahre in das Dandakaranya Wald, der im Krieg gipfelte, die heute durch sie wirbeln ist. Natürlich ist es ein Partisan Version. Aber dann, was die Geschichte nicht? In jedem Fall muss die geheime Geschichte veröffentlicht wird, soll es angefochten, argumentierte mit, anstatt bloß wird gelogen, was jetzt geschieht.

Genosse Venu hat eine ruhige beruhigend, Weise und eine sanfte Stimme, die wird in den nächsten Tagen kommen, Oberfläche in einem Kontext, der völlig mich verunsichern wird. Heute Morgen spricht er für mehrere Stunden, fast ununterbrochen. Er ist wie eine kleine Filialleiter hat einen riesigen Schlüsselbund, ein Labyrinth von Schränke voller Geschichten, Lieder und Einsichten eröffnen.

Genosse Venu war eines der sieben bewaffneten Trupps, die überquerte der Godavari von Andhra Pradesh und in den Dandakaranya Wald (DK, in Parteisprache) im Juni 1980, vor 30 Jahren. Er gehört zu den ursprünglichen Forty-Niners. Sie gehörten zur Völker Krieg Group (PWG), eine Fraktion der kommunistischen Partei von India (Marxist-Leninist) CPI (ML), die ursprünglichen Naxaliten. PWG wurde offiziell im April dieses Jahres unter Kondapalli Seetharamiah als separate, unabhängige Partei angekündigt. PWG hatte beschlossen, ein stehendes Heer, wofür bräuchte es eine Basis zu bauen. DK war die Basis sein, und die ersten Trupps wurden geschickt die Gegend erkunden und beginnen den Prozess der Guerilla Bauzonen. Die Debatte über ob kommunistische Parteien sollte ein stehendes Heer zu haben, und unabhängig davon, ob ein "Volksarmee" ist ein Widerspruch in sich, ist alt. PWGs Entscheidung, eine Armee zu bauen kam von seiner Erfahrung in Andhra Pradesh, wo seine "Land an der Pinne" Kampagne führte zu einem direkten Zusammenstoß mit den Vermietern und führte zu der Art von Repression durch die Polizei, die die Partei Gründen unmöglich, ohne eine ausgebildete kämpfende Truppe von seinen selbst zu widerstehen.

(PWG hatte sich bis zum Jahr 2004 mit den anderen Fraktionen der CPI (ML), Partei Einheit (PU) und der maoistischen Kommunistischen Centre (MCC) – welche Funktionen zum größten Teil aus Bihar und Jharkhand zusammengeführt. Was ist es nun, die Communist Party of India (Maoist)).

Dandakaranya ist Teil dessen, was die Briten in ihren weißen Mannes Weg, Gondwana, Land der Gonds genannt. Heute die Staatsgrenzen von Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Orissa, Andhra Pradesh und Maharashtra Stück durch den Wald. Eine lästigen Menschen in getrennte Verwaltungseinheiten aufbrechen, ist ein Alter Trick. Aber diese Maoisten und maoistischen Gonds nicht viel Aufmerksamkeit auf Dinge wie Staatsgrenzen. Sie haben verschiedene Karten in ihren Köpfen, und wie andere Kreaturen des Waldes haben sie ihre eigenen Wege. Für sie sollen Straßen nicht zum gehen auf. Sie sollen nur gekreuzt oder wie immer der Fall ist, in einen Hinterhalt gelockt werden. Obwohl der Gonds (geteilt zwischen den Stämmen Koya und Dorla) bei weitem die größte Mehrheit sind, gibt es kleine Siedlungen der andere Stammes-Gemeinschaften. Nicht-Adivasi Gemeinden, Händler und Siedler, Leben am Rande des Waldes, in der Nähe von Straßen und Märkten.

Die PWG waren nicht die ersten evangelischen in Dandakaranya ankommen. Baba Amte, hatte der bekannte Gandhian seinen Ashram und Lepra Krankenhaus in Warora 1975 eröffnet. Die Ramakrishna-Mission begann Dorfschulen in den Regenwäldern des Abhujmad öffnen. In North Bastar, Baba Bihari Das eine aggressive Fahrt zum "Tribals in der hinduistischen Falte zurückzubringen" begonnen hatte, die eine Kampagne zu verunglimpfen Stammeskultur, induzieren Selbsthass und einführen des Hinduismus große Geschenk – Kaste beteiligt. Die ersten Bekehrten, die Dorfchefs und großen Vermieter – Menschen wie Mahendra Karma, Gründer von Salwa Judum – wurden verliehen den Status der Dwij, zweimal geboren, Brahmanen. (Natürlich war dies ein bisschen ein Betrug, weil niemand ein Brahmane werden kann. Wenn sie könnten, wäre wir eine Nation von Brahmanen inzwischen.) Aber diese gefälschte Hinduismus gilt als gut genug für Stammes-Leute, genau wie die gefälschten Marken alles andere Kekse, Seife, Streichhölzer, Öl –, die im Dorfmärkte verkauft werden. Als Bestandteil der Hindutva-Laufwerk, das die Namen der Dörfer im Land Records, wodurch die meisten geändert wurden haben Sie nun zwei Namen, Völker und Regierung Namen. Innar Dorf wurde zum Beispiel Chinnari. Wählerlisten waren Stammesnamen Hindu-Namen geändert. (Massa Karma wurde Mahendra Karma.) Diejenigen, die nicht nach vorne kam, die hinduistische Falte beizutreten wurden Katwas (die sie Untouchables gemeint) erklärt, der später den natürlichen Wahlkreis für die Maoisten.

Die PWG arbeitete zuerst in South Bastar und Gadchiroli. Genosse Venu beschreibt die ersten Monate im Detail: wie die Dorfbewohner waren sie misstrauisch und ließ sie nicht in ihre Häuser. Niemand würde ihnen Nahrung oder Wasser anbieten. Die Polizei verbreitete Gerüchte, dass sie Diebe waren. Die Frauen versteckten ihren Schmuck in der Asche ihrer Holzöfen. Es war eine enorme Menge an Repression. Im November 1980 in Gadchiroli die Polizei eröffneten das Feuer auf eine Dorfversammlung und einen ganzen Trupp getötet. Das war DKs zuerst "Tötung Begegnung". Es war eine traumatische Niederlage, und die Kameraden zogen sich über den Godavari und kehrte nach Adilabad.

1981 kehrte sie aber. Sie fingen an, Stammes-Leute auf einen Anstieg des Preises zu verlangen, die sie gezahlt wurden für Tendu Blätter organisieren (die verwendet werden, um Beedis zu machen). Zur Zeit bezahlt Händler 3 Paisa für ein Bündel von etwa 50 Blätter. Es war eine gewaltige Aufgabe, Menschen völlig vertraut mit dieser Art von Politik, um sie in den Streik führen zu organisieren. Schließlich der Streik war erfolgreich, und der Preis wurde auf 6 Paisa pro Bundle verdoppelt. Aber der wirkliche Erfolg für die Partei war es, den Wert der Einheit und eine neue Art der Durchführung einer politischen Verhandlung unter Beweis stellen konnten. Heute, nach mehreren Streiks und Aufregungen ist der Preis aus einem Bündel von Tendu Blätter Rs1. (es scheint ein wenig unwahrscheinlich diese Sätze, aber der Umsatz der Geschäftsabläufe in Hunderte Crores von Rupien Tendu.) Zu jeder Jahreszeit die Regierung schwimmt Ausschreibungen und Auftragnehmer gestattet, ein bestimmtes Volumen der Tendu Blätter – in der Regel zwischen 1.500 und 5.000 standard-Säcke genannt Manak Boras zu extrahieren. Jede Manak Bora enthält ca. 1.000 Bundles. (Natürlich gibt es keinen Weg um sicherzustellen, dass die Auftragnehmer nicht mehr extrahieren, als sie bedeutet werden, um.) Mit der Zeit betritt die Tendu den Markt, die, den es verkauft wird, in Kilogramm. Die rutschigen Arithmetik das schlaue System der Messung, die Bündel in Manak Boras in Kilo umwandelt wird gesteuert von den Auftragnehmern und lässt viel Spielraum für Manipulationen der übelsten Sorte. Die konservativste Schätzung setzt ihren Gewinn pro standard Tasche über Rs1, 100. (Das ist nach der Partei die Zahlung einer Provision von Rs120 pro Tasche.) Auch durch diese Lehre macht eine kleine Fremdfirma (1.500 Säcke) über Rs16 Lakh (ein Lakh beträgt 100.000 Einheiten) pro Saison und ein großes ein (5.000 Säcke) bis Rs55 Lakh. Eine realistischere Schätzung wäre mehrmals diesen Betrag. Mittlerweile macht die größte Bedrohung für interne Sicherheit gerade genug, um am Leben zu bleiben, bis zur nächsten Saison.

Wir sind durch einige Lachen und der Anblick von Nilesh, eines der jungen PLGA-genossen zu Fuß schnell in Richtung der Kochbereich schlug sich unterbrochen. Als er näher kommt, sehe ich, dass er trägt eine grüne Nest wütend roten Ameisen, die haben alle über ihn kroch und ihn auf seine Arme und Hals beißen. Nilesh lacht auch. "Haben Sie jemals Ameise Chutney gegessen?" Genosse Venu fragt mich. Ich weiß nun, rote Ameisen aus meiner Kindheit in Kerala. Ich habe von ihnen gebissen worden, aber ich habe sie noch nie gegessen. (Das Chutney entpuppt, um nett zu sein. Saure. Es gibt viele Ameisensäure.)

Nilesh ist von Bijapur, die das Herzstück der Salwa Judum Operationen ist. Nilesh des jüngeren Bruders trat die Judum auf eines seiner plündern und brennen herumgerödelt und bildete eine spezielle Police Officer (SPO). Er lebt mit seiner Mutter im Basaguda Camp. Sein Vater weigerte sich und blieb im Dorf. In der Tat ist es eine Familienfehde Blut. Später, als ich Gelegenheit hatte, mit ihm zu sprechen, fragte ich Nilesh warum das sein Bruder getan hatte. "Er war sehr jung," Nilesh sagte, "Er hat die Möglichkeit, Lauf und Menschen verletzt und Häuser anzuzünden. Er ging verrückt, hat schreckliche Dinge. Jetzt ist er fest. Er kann nie wieder ins Dorf kommen. Er wird nicht vergeben werden. Er weiß, dass."

Wir kehren zu dem Geschichtsunterricht. Die Partei nächsten großen Kampf, Genosse Venu sei gegen den Ballarpur Papierfabriken. Die Regierung hatte die Thapars einen 45-Jahresvertrag 1,5 Lakh Tonnen Bambus zu einem enorm subventionierten Preis gegeben. (Kleines Bier im Vergleich zu Bauxit, aber trotzdem). Die Tribals bezahlt wurden, 10 Paisa ein Bündel enthielt 20 Halme des Bambus. (Ich wird nicht nachgeben, der vulgären Versuchung zu vergleichen, mit den gewinnen, die den Thapars machten.) Eine lange Unruhe, ein Streik, gefolgt von Verhandlungen mit den Beamten der Papierfabrik in Anwesenheit der Menschen verdreifacht den Preis um 30 Paisa pro Bündel. Für die Stammes-Leute handelte es sich um riesige Erfolge. Andere politischen Parteien hatten Versprechungen gemacht, aber zeigte keine Anzeichen von zu halten. Man begann, die PWG gefragt werden, ob sie, sich beitreten könnten zu nähern.

Aber die Politik der Tendu, Bambus und anderen Wald-Produkten war saisonal. Das ewige Problem, die eigentliche Fluch der Menschen, war der größte Vermieter von allen, das Forstministerium. Jeden Morgen Wald Beamten, auch der Junioren, scheint sich in Dörfern wie ein böser Traum, verhindern, dass Menschen ihre Felder pflügen, Brennholz zu sammeln, Blätter zupfen, Obsternte, Weidevieh von lebenden. Sie brachten Elefanten zu überrennen, Felder und vereinzelte Babool Samen auf die Erde zu zerstören, als sie vorbeiging. Menschen würden geschlagen, verhaftet, gedemütigt, ihre Ernte zerstört. Natürlich aus Sicht der Forest Department waren illegale Menschen verfassungswidrig Tätigkeit nachgehen, und die Abteilung war nur Umsetzung der Rechtsstaatlichkeit. (ihre sexuelle Ausbeutung der Frauen war nur einen zusätzlichen Vorteil in einem Not-Posting)

Ermutigt durch die Völker die Teilnahme an diesen kämpfen, die Partei beschlossen das Forstministerium zu konfrontieren. Es ermutigte die Leute übernehmen Waldflächen und pflegen es. Die Abteilung rächte sich durch das Verbrennen von neuer Dörfern, die in den Waldgebieten aufkamen. Im Jahr 1986 kündigte sie einen Nationalpark in Bijapur, wodurch die Vertreibung von 60 Dörfer. Mehr als die Hälfte von ihnen waren bereits ausgezogen worden und Bau der Nationalpark Infrastruktur hatte begonnen, als die Partei zog. Es zerstört den Bau und die Räumung der restlichen Dörfer gestoppt. Es wird verhindert, dass das Forstministerium in das Gebiet. Bei ein paar Gelegenheiten wurden Beamten erfasst, an Bäume gefesselt und geschlagen von den Dorfbewohnern. Es war kathartische Rache für Generationen von Ausbeutung. Schließlich floh das Forstministerium. Zwischen 1986 und 2000 verteilt die Partei 300.000 Hektar Waldland. Heute, Genosse Venu sagt, gibt es keine landlosen Bauern in Dandakaranya.

Für die heutige Generation von jungen Menschen ist das Forstministerium eine ferne Erinnerung, der Stoff, aus Geschichten, die Mütter ihren Kindern eine mythologische Vergangenheit von Bondage und Erniedrigung erzählen. Für die ältere Generation bedeutete die Freiheit von der Abteilung echte Freiheit. Sie konnte es anfassen, es schmecken. Es bedeutet viel mehr, als die Unabhängigkeit Indiens jemals getan hat. Sie fingen an, zur Party-Rallye, die mit ihnen gekämpft hatte.

Das sieben-Kader-Team hatte einen langen Weg zurückgelegt. Sein Einfluss reichte nun über eine Strecke von 60.000 qkm Wald, Tausende von Dörfern und Millionen von Menschen.

Aber die Abfahrt von der Forstbehörde kündigte die Ankunft der Polizei. Die einen Zyklus von Blutvergießen. Gefälschte Begegnungen"" von der Polizei, Hinterhalte von der PWG. Mit der Umverteilung von Land kam Außerberufliches Engagement: Bewässerung, landwirtschaftliche Produktivität und das Problem einer wachsenden Bevölkerung willkürlich clearing Waldflächen. Eine Entscheidung wurde getroffen, um "Masse Arbeit" und "militärische Arbeit" zu trennen.

Heute ist Dandakaranya durch eine durchdachte Struktur des Jantana Sarkars (Volksregierungen) verabreicht. Die Ordnungsprinzipien kamen aus der chinesischen Revolution und des Vietnam-Krieges. Jedes Jantana Sarkar wird durch eine Ansammlung von Dörfern gewählt, dessen Gesamtbevölkerung zwischen 500 und 5.000 liegen kann. Es hat neun Abteilungen: Krishi (Landwirtschaft), Vyapar-Udyog (Industrie und Handel) Arthik (Wirtschafts-), Nyay (Gerechtigkeit), Raksha (Verteidigung), Krankenhaus (Gesundheit), Jan Sampark (Öffentlichkeitsarbeit), Schule-Riti Rivaj (Bildung und Kultur) und Dschungel. Eine Gruppe von Janatana Sarkars, kommen unter einer Area Committee. Bereich-3-Ausschüsse bilden eine Abteilung. Es gibt zehn Divisionen in Dandakaranya.

"Wir haben jetzt eine Abteilung Speichern the Jungle." Genosse Venu sagt: "Sie gelesen haben müssen, dass der Regierungsbericht, der Wald sagt in Naxal Bereichen zugenommen hat?"

Ironischerweise, Genosse Venu sagt, die ersten Menschen, die von der Partei-Kampagne gegen das Forstministerium profitieren wurden die Mukhiyas (Dorfchefs) – die Dwij Brigade. Sie benutzten ihre Arbeitskraft und ihre Ressourcen um zu greifen, wie viel Land, wie sie konnte, das gehen während gut war. Aber dann begann Menschen zu nähern sich die Partei mit ihren "inneren Widersprüchen", wie Genosse Venu es idyllisch ausdrückt. Die Party begann zu Fragen der Gerechtigkeit, Klasse und Ungerechtigkeit in der Stammes-Gesellschaft zuwenden. Die großen Vermieter spürte Ärger am Horizont. Wie die Partei Einfluss erweitert, deren hatte begonnen zu schwinden. Zunehmend nahmen Menschen ihre Probleme der Partei statt, die Mukhiyas. Alte Formen der Ausbeutung begann in Frage gestellt werden. Am Tag der erste Regen sollten Menschen traditionell an um das Mukhiyas Land anstatt eigene zu bebauen. Das aufgehört. Sie bot ihnen nicht mehr an den ersten Tagen Kommissionierung Mahua oder anderen Gesamtstruktur zu produzieren. Natürlich musste etwas getan werden.

Geben Sie Mahendra Karma, einer der größten Vermieter in der Region und gleichzeitig ein Mitglied von kommunistische Partei von Indien (CPI). Er sammelte eine Gruppe von Mukhiyas und Vermieter 1990 und begann eine Kampagne mit dem Namen Jan Jagran Abhiyan (öffentliche Erwachen Kampagne). Den Weg des "Erwachens" war die "Öffentlichkeit" eine Jagdgesellschaft von etwa 300 Mann, Wald, Kamm, tötet Menschen, brennende Häuser und Frauen zu belästigen. Die damalige Regierung von Madhya Pradesh, Chhattisgarh nicht noch geschaffen worden – sofern Polizei sichern. In Maharashtra begann etwas ähnliches, genannt Democratic Front seinen Angriff. Völker Krieg antwortete auf all dies wahr Völker Krieg stilgerecht durch das Töten von ein paar der berüchtigtsten Grundbesitzer. In ein paar Monaten Jan Jagran Abhiyan, der "weiße Terror" – Genosse Venu Begriff dafür — verblasst. In 1998, Mahendra Karma, die mittlerweile die Kongress-Partei angeschlossen hatten versucht, die Jan Jagran Abhiyan wieder zu beleben. Dieser Zeit verpuffte es noch schneller als zuvor.

Dann, im Sommer 2005, Vermögen bevorzugt ihn. Im April unterzeichnete die BJP-Regierung in Chhattisgarh zwei MOUs integrierte Stahlwerke einrichten (die Bedingungen sind geheim). Eine für Rs 7000 Crore mit Essar Steel in Bailadila, und die andere für Rs10, 000 Crore mit Tata Steel in Lohandiguda. Noch im selben Monat unternommen Premierminister Manmohan Singh seine berühmte Aussage über die Maoisten der "schwersten internen Bedrohung der Sicherheit" nach Indien. (Es war eine seltsame Sache, zu der Zeit, zu sagen, denn eigentlich das Gegenteil wahr ist. Die Kongress-Regierung in Andhra Pradesh hatte nur out manövriert die Maoisten, dezimiert sie. Sie hatte etwa 1600 ihre Kader verloren und waren komplett durcheinander.) Die PMs-Anweisung gesendet dem Aktienwert von Bergbauunternehmen soaring. Es gab auch ein Signal an die Medien, die die Maoisten Freiwild für alle waren, die nach ihnen gehen wollte. Im Juni 2005 Mahendra Karma genannt ein geheimes Treffen der Mukhiyas in Kutroo Dorf und kündigte die Salwa Judum (die Reinigung Jagd). Eine schöne Mischung aus Stammes-Erdigkeit und Dwij/Nazi-Stimmung.

Im Gegensatz zu den Jan Jagran Abhiyan war Salwa Judum eine Boden-Clearing-Operation, dazu gedacht, Menschen aus ihren Dörfern in am Straßenrand Lager zu bewegen, wo sie überwacht und gesteuert werden können. In militärischer Hinsicht nennt man Strategische Dorfansiedlung. Es wurde 1950 von General Sir Harold Briggs entwickelt, als die Briten im Krieg gegen die Kommunisten in Malaya waren. Der Briggs-Plan wurde sehr populär mit der indischen Armee, die es in Nagaland, Mizoram und Telengana verwendet hat. Die BJP Hauptminister von Chhattisgarh, kündigte Raman Singh, dass seine Regierung angeht, Dorfbewohner, die nicht in Lager, rührte Maoisten angesehen werden würde. So wurde in Bastar, für einen gewöhnlichen Dorfbewohner, nur zu Hause zu bleiben, ein gewöhnliches Leben, das Äquivalent von gefährlichen terroristische Aktivitäten frönen.

Zusammen mit einem Stahl Becher von schwarzem Tee, als besonderes Schmankerl jemand reicht mir ein paar Kopfhörer und einen kleinen MP3-Player schaltet. Eine kratzige Aufnahme von Herrn D S Manhar ist, bieten die dann SP Bijapur, briefing einen junger Offizier über Funk über die Prämien und Incentives Staat und Zentralregierungen "Jagrit" (geweckt) Dörfer und Menschen, die Stimme, in Lagern zu bewegen. Er gibt klare Anweisungen, die Dörfer, die sich weigern, "aufgeben" sollte verbrannt werden und Journalisten, die Naxaliten abdecken wollen auf Anblick erschossen werden sollten. (Ich würde darüber in den Zeitungen vor langer Zeit gelesen. Wenn die Geschichte brach, als Strafe – es ist nicht klar, wem – die SP wurde an der staatlichen Menschenrechtskommission übertragen.)

Ambeli war das erste Dorf, die, das Salwa Judum (am 18. Juni 2005) verbrannt. Zwischen Juni und Dezember 2005 es brannte, getötet, vergewaltigt und geplündert seinen Weg durch Hunderte Dörfer des südlichen Dantewara. Das Zentrum ihrer Tätigkeit wurden die Bezirke von Bijapur und Bhairamgarh, in der Nähe von Bailadila, wo neue Anlage Essar Steel vorgeschlagen wurde. Nicht zufällig wurden diese auch maoistischen Hochburgen, wo die Jantana Sarkars viel Arbeit, vor allem in der Regenwassernutzung Baukonstruktionen getan hatte. Jantana Sarkars wurde das besondere Ziel der Angriffe der Salwa Judum. Hunderte von Menschen wurden auf brutalste Weise getötet. Etwa 60 000 Menschen zogen in den Lagern einige freiwillig, andere aus Terror. Von diesen wurden etwa dreitausend spezielle Polizisten (SPOs) auf ein Gehalt von fünfzehn hundert Rupien ernannt.

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