Warum, sind 100 Jahre nach dem Osteraufstand irische Frauen immer noch kämpfen?

Gleichstellung der Geschlechter war die radikale Versprechen der 1916 Rebellion. Die Realität war ganz anders

Es war nie nur England. Es war immer heidnischen England. Als ich ein kleines Kind in der Schule in Irland war, war der Unterschied zwischen uns. England war Heide, und Irland war heilig. Und Heiligen Irland hatte keinen Platz für befreite Frauen.

So passierte das Versprechen der Gleichheit in der Proklamation der Republik Irland am Ostermontag 1916 durch den Dichter ausgelesen und rebel Leader Patrick Pearse und adressiert an "Iren und Landwirtinnen"? Die Proklamation erklärte ein Ende der britischen Herrschaft, aber es garantiert auch religiöse und bürgerliche Freiheit, Gleichberechtigung und Chancengleichheit für alle Bürger. Er verpflichtete sich Universalstimmrecht, außergewöhnliches für die Zeit, und zwei Jahre, bevor Frauen in Großbritannien die Abstimmung gewonnen.

Wie werden das Dokument Nachricht erstickt, durch eine konservative Kultur besessen weibliche Keuschheit und Reinheit, und Angst so flüchtig die Umrisse der Körper einer Frau, dass in den 1950er Jahren wir noch verurteilt waren, uns in voluminösen Strickjacken zu verbergen? Wie geben dieser Traum von einer radikalen, kostenlose Irland Weg in den Folgejahren Heiligen Irland wo Generationen von Frauen fühlten sie sich verstecken mussten?

Historiker sagen uns jetzt, dass gab es ein Gerangel, Frauen enthalten also pointiert in der Verkündigung. Es war ein Kampf gewonnen von James Connolly – sozialistische, Gewerkschaftsführer und Kopf der Irish Citizen Army – und von Constance Markievicz, prominente feministischen und sozialistischen. Aber auch zwei Jahre später bei den allgemeinen Wahlen von 1918, als Sinn Féin die Brettern fegte, war es klar, dass Sozialisten und Feministinnen beiseite gedrängt worden. Die meisten der Träumer und visionäre 1916 erschossen worden, und eine pragmatische und konservative Führung konzentrierte sich völlig auf das nationalistische Ziel der Trennung aus dem Vereinigten Königreich. Beschlossen, dass der irischen Arbeiterbewegung 1918 um nicht die nationalistische Abstimmung aufgeteilt beiseite stehen, und die einzige Frau gewählt wurde Markievicz.

Die wirkliche Veränderung, die zwischen 1916 und 1918 war jedoch, dass die römisch-katholische Kirche schließlich an Bord gekommen war, um die Rebellen Ursache zurück. Die Kirche wusste nicht, wie radikale Bewegungen, und einzelne alte Kirche Männer eigentlich verurteilt den Osteraufstand von 1916. Aber Ärger bei der Ausführung von den steigenden Führer schwang Öffentlichkeit fest hinter den Rebellen und der katholischen Kirche, immer pragmatisch, leise ihre Haltung geändert.

Die Kirche war mit Abstand die größten und mächtigsten Institution im neuen irischen Staat, der sechs Jahre nach der Rebellion entstehen würde, und war entschlossen, sie zu gestalten. Die erste Regierung des Freistaates versucht in seiner ersten Verfassung entsprechend ein pluralistisches Staates, aber in Eamon de Valera 1937 Verfassung erhielt die Kirche eine besondere Stellung und ihrer Soziallehre verankert wurden. Empfängnisverhütung und Scheidung wurden ausdrücklich verboten – und Frauen wurden aufgefordert, zu Hause zu bleiben.

Artikel 41 der Verfassung erklärt, dass der Staat "Bemühen um sicherzustellen, dass Mütter nicht durch wirtschaftliche Notwendigkeit zur Tätigung von Arbeitskräften auf die Vernachlässigung ihrer Pflichten im Haushalt ist verpflichtet". Hiermit wurde nicht auf staatliche Unterstützung für Frauen geben, die zu Hause geblieben, sondern Frauen diskriminieren, der auszog, um zu arbeiten. Frauen öffentlich Bediensteten – Ärzte, Krankenschwestern, Lehrer, Fernseh-Produzenten – musste wegen ihrer Positionen auf Ehe zurücktreten. Sie können eine vorübergehende Erwerbstätigkeit, sondern an einen reduzierten Gehalt wieder eingesetzt werden. Es gab immer niedrigere Rate der Bezahlung von Frauen in der Öffentlichkeit und dem privaten Sektor.

Dies dauerte bis in die 70er Jahre und eine männlich dominierte Einrichtung – einschließlich der Gewerkschaftsbewegung – zusammen mit ihm ging. Ich erinnere mich, Frauen gleichen Lohn mit einem prominenten irischen Gewerkschaftsführer streiten. "Wenn Männer mit Familie einen anständigen Lohn bekommen", sagte er, "Ich fange um Gleiches Entgelt für Frauen zu kümmern."

Frauen mussten immer warten. Auch bei der damalige EWG auf Lohngleichheit im Jahr 1975 bestand, abschrecken, eine Regierung, die die Irish Labour Party inklusive Umsetzung. Es war nur, wann die Bürgerrechte Anwalt Mary Robinson, die würde viel später Präsident Irlands, erzählte uns alle Schreiben an die Europäische Kommission – gewählt werden und wir haben – die Regierung war beschämt in Umsetzung gleich bezahlen.

Also solange Irland isoliert und nach innen gerichtet war, Frauen schlecht tat. Mitgliedschaft in der Europäischen Union Irland bis zu einer breiteren Welt geöffnet, die viele Frauen verbessert. Aber was passiert, wenn Irland nie Unabhängigkeit erlangt hatte, blieb Teil des britischen Empire, geworden war nicht der konfessionellen Staat wurde es nach der Unabhängigkeit – Leben für irische Frauen besser gewesen wäre?

Alles was ich weiß ist, dass Pagan England sicherlich Freiheit für meine beiden Tanten O'Leary geschrieben. Sie waren Krankenschwestern, die Königin Alexandra Imperial Nursing Service während des zweiten Weltkriegs trat. Man bedient sich in Feldlazaretten in Frankreich nach dem d-Day Landungen; der andere überlebt, wenn das Boot unter ihr in Indien dienen torpediert wurde.

Sie fuhr fort, in England niederzulassen und führen ein Leben, die vielleicht auch haben sie als Katholiken in Irland verboten. Man heiratete der anglikanischen Kirche und konvertierte zum Anglikanismus; die andere heiratete eine geschiedene Frau. Ihre Familien in Irland waren schockiert, aber die Tanten waren in der Lage, die Leben zu führen, was, denen Sie wollten.

England war wo schwangere unverheiratete irische Mädchen gehen könnte und ihre Babys haben und nicht beurteilt werden; wo Frauen, die in der Magdalena-Wäschereien versklavt worden hatte neu anfangen könnte lebt und nicht beurteilt werden; wo irische Frauen Abtreibungen heute und nicht beurteilt werden. Heidnischen England hat irischen Frauen oft eine christliche willkommen, als sie jemals zu Hause hätte angeboten.

So machen Leben in einer unabhängigen Irland mich als Frau weniger frei? Nein. Was so gemeint war, dass wir viele Schlachten kämpfen, um Lust auf vollwertige Bürger der irischen Republik. Und ich war auf ein besonderes Ereignis in Dublin um – für vielleicht zum ersten Mal – die irischen Frauen Gedenken an Ostern steigen teilgenommen und die Einbeziehung der irischen Frauen im Leben des Staates seitdem zu Ehren vor ein paar Wochen erinnert.

Dieses Wochenende markiert den Höhepunkt der hundertjährigen Erinnerungen 1916 in Dublin, aber ich bin zutiefst ambivalent über Ostern steigen. Ich bewundere den Mut der Menschen wie Großvater, die an dieser Rebellion und des Unabhängigkeitskrieges beteiligt war. Ich habe auch zu Fragen, ob 1916 einen Präzedenzfall für republikanische Waffengewalt während der Unruhen in Nordirland geschaffen.

Also blickte auf, dass Publikum von brillanten irische Frauen, ich es vorgezogen, inspiriert von den lebenden, anstatt den Toten. Wir haben eine weibliche Oberrichter, eine weibliche Attorney General, weiblichen Direktor der allgemeinen Verfolgungen, eines weiblichen Kopfes der Garda Síochána (Polizei), Ministerin für Justiz, weibliche stellvertretender Ministerpräsident und eine ganz neue Mitglieder des Parlaments zu beschneiden Frauen Zahlen in der Dail anschwellen. Sie alle repräsentieren Schlachten hart erkämpft. Aber es gibt mehr angegangen werden, einschließlich einer Frau Recht auf Abtreibung.

Dem irischen Freiheitskampf geht weiter.