Nicht weit vom Stamm von Andrew Solomon – überprüfen

Eine bewegende und eingehende Prüfung der elterlichen Liebe und Akzeptanz von "schwierigen" Kindern

"Parenting", schreibt Andrew Solomon in nicht weit vom Stamm, "ist kein Sport für Perfektionisten." Es ist eine Ironie des Buches, 10 Jahre in der Herstellung und seine erste seit The Noonday Dämon, dass von vielen gegen Perfektionismus, verlässt er nur den Leser in die Kunst des Machbaren größere Ehrfurcht vor. Das Buch beginnt als eine Studie über Eltern, die Erziehung von "schwieriger" Kindern und endet als eine Bestätigung dessen, was es ist, Mensch zu sein.

Das Projekt wuchs aus Salomos Wunsch, seine eigenen Eltern zu vergeben, die während sie mühelos seine Legasthenie akzeptiert, wie er aufwuchs – seine Mutter setzte sich für seine Rechte angesichts der pädagogischen Vorurteile – den gleichen Test durchgefallen, wenn es um seine Sexualität kam. (Ein frühen Zeichen, dass er Homosexuell war, schreibt Solomon, mit der Trockenheit der Ton, der das Buch so angenehm macht ist, dass "als ich 10 war, das winzige Fürstentum Liechtenstein fasziniert wurde".) Werfen sie ihn nicht aus dem Haus, aber weder sie ihre Enttäuschung zu verschleiern. Jahre später, er habe gedacht, wie Eltern mit Kindern in der Regel deren Identitäten außerhalb ihrer eigenen fallen umgehen – das Kind "Horizontal" im Gegensatz zu "vertikalen" Identität nennt er – und das Ergebnis ist eine faszinierende Untersuchung der Unterbringung der Unterschied.

Religion, Rasse, Sprache und Nationalität sind die üblichen vertikalen von Eltern zu Kind weitergegeben; horizontale bezieht sich auf Merkmale bei einem Kind, die Eltern, entweder angeboren, wie einer körperlichen Behinderung, oder erworben, wie Kriminalität fremd sind. "Vertikale Identitäten in der Regel als Identitäten, respektiert werden", schreibt Solomon. "Horizontalen werden oft als Fehler behandelt." Kapiteln folgen auf Familien mit Autismus, Kleinwuchs, Schizophrenie, Down-Syndrom, Behinderung, Taubheit, Wunderkind, Transgender-Themen, Kriminalität und Vergewaltigung geborenen Kinder fertig, und die erste Lektion des Salomos Forschung war die unübertragbaren Sympathien der einzelnen Gruppen. Teilnehmer in dem Buch, die außergewöhnliche Menschlichkeit, in ihrer eigenen schwierigen Umständen gezeigt hatten gezügelt bei der Aussicht auf einen Topf geworfen mit was sie sahen, als weniger verdient besonderes Interesse.

"Gehörlose Menschen wollten gegenüber Menschen mit Schizophrenie; Einige Eltern von schizophrenen waren creeped von Zwergen. Die Wunder und ihre Familien gegen wird in einem Buch mit schwerbehinderten. Einige Kinder von Vergewaltigung spürte, dass ihre emotionalen Kampf verharmlost wurde, wenn sie im Vergleich zu Homo-Aktivisten wurden."

Salomo sprach mit rund 300 Familien im Laufe der Recherchen Buch, ein Tadel, alles minderwertige und gestrichelte Weg in die Kultur und die Dichte der seine empirische Beweise dezimiert lässig Annahme. Was die meisten von seinem Gesprächspartner verbindet, ist ein politisches Gefühl der Ungerechtigkeit in der Art, wie, die Sie vom Mainstream wahrgenommen werden. "Festsetzung der Krankheit-Modell", schreibt Solomon. "Die Akzeptanz ist das Identitätsmodell."

Mit Feingefühl wiegt er die Rechte der verschiedenen Interessengruppen zur Selbstdefinition gegen die pragmatische Grenzen ihrer Argumente. In fast allen Fällen er findet, ist es eine bessere Zeit, anders zu sein als es jemals war. In dem Kapitel über Taubheit erzählt er zum Beispiel herzzerreißende Geschichten von gehörlosen Kindern aufwachsen 30 Jahren jeder Sprache verweigert wird, wenn ihre Eltern sie daran lernen Zeichen hinderte, denken es übermäßig stigmatisiert. Nun, ist taub und Zeichen-Kultur als wertvoll in seinen eigenen Rechten und taub stolz eines der erfolgreichsten Interessenvertretung Bewegungen rund um weithin anerkannt.

Autismus, Salomos interessantesten Kapitel aufgrund der Komplexität des Daseins, ist schwieriger. Er interviewt Tierverhalten Experte Temple Grandin, wer ist Autist und hat hart gearbeitet, um zu erklären, was die Bedingung ist, wie von innen, sie für "Aspie und autistische" stolz argumentiert, ohne deren Nachteile zu verleugnen. "Wenn Sie losgeworden alle Genetik des Autismus," sagt sie, "Sie würden loswerden Wissenschaftler, Musiker, Mathematiker und alles wäre Sie weggegangen ist ausgetrockneten Bürokraten." Salomon stellt fest, dass Aktivisten für autistische stolz etwas in ihrem eintreten, leiden denn sie, per definitionem, Autismus sind, und den Charme, den Kampagnen dieser Art sind in der Regel führen Sie fehlt auf.

Es ist eine rechtzeitige Buch; das Internet hat die Geschicke des tausendjährigen kinderreichen verändert, die sonst sich isoliert fühlen, und zusammen mit ihren Eltern, da sie Gemeinschaften geworden könnte. "Ich war entschlossen, nicht etwa Leute, die uns als tragische sah", sagte eine erbittert Mutter eines behinderten Kindes Solomon. "Leider enthalten, meine Familie, die meisten Fachleute und alle anderen, die ich kannte." Aber online, hatte sie sofortigen Zugriff auf andere in ihrer Position.

Das umstrittenste dieser Advocacy-Gruppen sind die "Neurodiversität" Aktivisten, auch bekannt als wahnsinnig stolz, die für die Rechte der Personen mit schweren psychischen Erkrankungen zu reduzieren und in einigen Fällen ablehnen, ihre Medikamente zu argumentieren. Hier präsentiert sich Solomon Seite nach Seite von Interviews mit jenen gequält von Psychose, von denen meisten in ihren 20ern erkrankte, Compoundierung ein Gefühl in ihren Eltern "verloren zu haben" sie. Im Gegensatz zu anderen Kategorien in dem Buch, es ist schwer zu sehen, Schizophrenie als etwas anderes als ein Diebstahl der Identität, und Solomon zitiert E Fuller Torrey, der Psychiater und Forscher in die Krankheit: "Freiheit, verrückt zu sein ist eine illusorische Freiheit."

Über alle Kategorien hinweg konsistent ist die außergewöhnliche Zähigkeit der Liebe der Eltern für ihre Kinder. (Dies ist nicht dasselbe wie einfache Annahme.) Es gibt Momente der lässige Herzschmerz. Der Vater von Maisie, ein geistig behindertes Kind in New York, nimmt sie zum Central Park und reflektiert die Tatsache, dass in seiner Position niemand jemals denkt zu kommen "und vorschlagen, dass ihr Kind mit Ihrem Kind spielen könnte". Wenn es nicht für Maisie, fügt er hinzu, wäre er einer von ihnen gewesen.

Es gibt Erinnerungen, die jedoch schwer, sie versuchen, Eltern immer ihre Bigotterie, die meisten krass bei Lateisha Green, eine Transgender-Frau aus Syracuse, New York, Schutz von Kindern vor kann nicht tot auf einer Party mit den Worten geschossen: "Wir wollen nicht Reisigbündeln hier."

Und es gibt Überraschungen. Es ist eine Tugend des Buches, das es reicht über die sozioökonomischen Skala, und Solomon feststellt, dass die Eltern mit hohem sozioökonomischem Status "zu Perfektionismus neigen und haben eine härtere Zeit leben mit wahrgenommene Mängel" bei ihren Kindern als die am unteren Ende zu kämpfen.

Die faszinierende und schmerzhaften Interviews sind mit den Eltern, die verfällt die gute Meinung ihrer Kollegen nicht auf diese Weise was "" von ihm erwartet wird: eine Frau aus Oxford, die nach einer schrecklichen Zeit der Unentschlossenheit, ihr geistig und körperlich gibt behinderte Kind zur Adoption freizugeben; die Mutter von zwei stark autistischen Kindern, die, als ihr Mann fragt: "Würdest du mich wieder heiraten?", antwortet, "Ja, aber nicht mit den Kindern." Sie fügt hinzu: "Ich liebe meine Kinder tue? Ja. Tun ich werde alles für sie? "Ja." Aber "Ich würde nicht es wieder tun. "Ich denke, dass jemand, der sagt, Sie würde sie lügt."

Das mächtigste Interview des Buches ist mit Tom und Sue Klebold Eltern von Dylan, eines der zwei Jugendliche, die das Columbine Massaker durchgeführt, und Wer tötete sich nach dem schießen. Die Klebolds haben verunglimpft worden, auf der Annahme, die sie sicher zu ihrem Sohn Geisteszustand beigetragen haben müssen, aber es gibt, Solomon schreibt, keine Beweise dafür. Für alle, die er interviewt, fühlte er die größte Verbindung mit ihnen. "Es wäre besser gewesen für die Welt wenn Dylan nie geboren worden,", sagt Sue ihres Sohnes. "Aber ich glaube, dass es nicht besser für mich gewesen wäre."

Solomon ist nie sentimental, und mit einem kühlen Blick, er räumt ein, dass "aggrandising die Noblesse der Wehe Bewältigungsstrategie ist". Dennoch wird immer wieder in dem Buch ein positiver Ausblick gezeigt, hilfreich sein. "Eine Studie, die Kinder mit verschiedenen Komplikationen bei der Geburt angeschaut gefunden, einfach,"die Kinder von Müttern, die härter versucht hatten, Sinn finden, hatte ein besseres Ergebnis der Entwicklung'." Die Mutter eines Kindes zu Gangkultur verloren würde nicht ihre Idee, ihn als grundsätzlich gut aufgeben. "Am Ende hatte seine Mutter glaubte ihm in die Rolle, die er manchmal Tat hatte, zu sein."

Gibt es philosophische Dividenden, die langsam erwachsen, wie Sie nach der Geschichte von gewöhnlichen Familien gemacht durch die Umstände, bemerkenswerte Geschichte lesen und Solomon zitiert Foucaults Argument, dass, wenn Fehler "an der Wurzel ist des menschlichen Denkens und seiner Geschichte macht" dann um Fehler zu verbieten wäre dazu "Evolution". Wie EM Forster schrieb, wäre"die perfekte Organismus leise." Am Ende des Buches schreibt Solomon, einen Sohn mit seinem Partner John, mit Hilfe einer Leihmutter – eine Familie, die er nie dachte, er hätte. "Was ich?", fragt die Mutter eines Kindes mit Kleinwuchs, nie ganz so wie sie sein würde. "Ich liebte ihn."

• Emma Brockes ließ mich die Waffe: meine Mutter das Leben vor mir wird im April veröffentlicht.