Amnesie, nicht Einwanderung ist das Problem Europas

Anti-muslimische Demonstranten sollte beherzigen, düsteren Geschichte des vergangenen Jahrhunderts – und seine Lektion, dass die Zukunft Europas multikulturellen sein muss

Es hat schon ein grimmiger Start für 2015 so weit wie europäische Toleranz geht. Moscheen wurden in Schweden angegriffen. Demonstrationen fortsetzen in Deutschland gegen die "Islamisierung des Westens". Und Antisemitismus ist auf dem Vormarsch.

Wir wussten, dass etwas Gemeines entfesselt gewesen war, als die Wahlen zum Europäischen Parlament im letzten Jahr eine Welle von populistischen fremdenfeindlichen Parteien produziert. Viele Erklärungen gegeben wurde: die Wirtschaftskrise, Arbeitslosigkeit, die Entmündigung des Bürgertums, Ängste, die durch die Globalisierung gefüttert. Schuldzuweisungen an fremde oder vermeintliche Eindringlinge ist fast ein automatischer Reflex geworden. Anti-Einwanderungs-Parteien haben einen großen Tag. Alle unsere Probleme kommen von außen, von irgendeiner Art von Invasion: so geht die Erzählung. In Frankreich ist die Schriftsteller Michel Houellebecq Schlagzeilen mit einem neuen Buch die Wahl im Jahr 2022 eines muslimischen Präsidenten vorstellen.

Es gibt, es ist wahr, Anzeichen für eine demokratische Erneuerung gegen Rassismus. In Solidarität mit den Muslimen haben einige Bürger in europäischen Städten demonstriert worden. Vielleicht ist es nur dann, wenn das Schlimmste passiert – Brandstiftung Angriffe auf Moscheen oder Neonazi-Gruppen in den Straßen –, dass Leute anfangen zu mobilisieren für Anstands. Aber der Trend ist in der Tat besorgniserregend. Die Europäer scheinen für die Auseinandersetzung mit dieser Frage: wie lebe ich zusammen mit Menschen in einem anderen kulturellen Hintergrund, andererseits?

In Zeiten wie diesen helfen Literatur und Geschichte uns Dinge klarer zu sehen. Ich wandte mich an dem polnischen Schriftsteller Ryszard Kapuściński, wer verbrachte den Großteil seines Lebens in den Entwicklungsländern reisen und reflektieren, wie Europäer, großer Teil der Weltbevölkerung betreffen, die nicht-europäischen und viel ärmer als Europäer ist.

In seinem Buch betont andererseits Kapuściński – der Fehler als Journalist, aber sicherlich nicht fehlt, Neugier auf andere Kulturen – wie schwierig es für die Bewohner des alten Kontinents ist zu akzeptieren, dass "die Karte der Welt sich verändert hat" seit der Entkolonialisierung in den 1960er Jahren. Nach der ganzen Welt seit Hunderten von Jahren dominiert, haben die Europäer immer noch Probleme beim Umgang mit der Tatsache, dass sie weniger zentral, weniger übermächtig geworden sind. Und doch ist es ein Paradoxon, weil Europa wohl die erste Welt Bürger offen zur Entdeckung und Wertschätzung fremde Kulturen produziert: der griechische Historiker Herodot, vor 2.500 Jahren.

Ich höre die Kriecherei: wie wahnhafte und idealistisch ist Herodot in ein 21. Jahrhundert-Debatte über die Einwanderung zu bringen. Aber wenn die Wurzeln Rolle, dann Europäer müssen sich näher betrachten. Dinge wurden nie stabil, auch Populationen in Stein fixiert. Europa ist schließlich der Anhang von einer großen und kontrastreichen Landmasse – war es immer sollen eine Kreuzung sein. Wir können durch Änderungen verwirrt werden, aber es gab Zeiten, als wir mit viel mehr Vielfalt in unserer Mitte lebten.

Tony Judt ist großartig, auf diesem zu lesen. In seinem Buch Nachkriegs erinnert er sich "war wie der europäische Kontinent einmal ein komplexes Gewebe aus Sprachen, Religionen, Gemeinschaften und Nationen, die sich überlappen. Viele der Städte – darunter auch einige der kleinsten, an der Kreuzung der alten und neuen imperialen Grenzen wie Triest, Sarajevo, Saloniki, Czernowitz, Odessa, Vilnius – waren wirklich multikulturell, mit Katholiken, orthodoxe, Muslime, Juden und andere Vermischung. "

Judt geht weiter: "Zwischen 1914 und 1945, aber dieses Europa verringerte sich in Schutt und Asche." Durch Krieg, Besatzung, Grenzänderungen, Vertreibung und Völkermord landeten die meisten Menschen unter Menschen wie sie, in verschiedenen Staaten leben. Während des Kalten Krieges merkt die beiden Hälften Europas lebt in "hermetische nationalen Enklaven" – eine Welt der Homogenität, Judt.

In den 1960er Jahren kamen Immigranten in Westeuropa zu einer Belegschaft, die aus den ehemaligen Kolonien. Judt nennt dies eine "neue Präsenz des"anderen"Leben in Europa", einschließlich der Millionen von Muslimen in der EU. Diese Präsenz "nicht nur Europas Beschwerden beschrieben hat es konfrontiert wird, mit einem erneuerten und wachsende Vielfalt, sondern auch die Leichtigkeit, mit der"anderen"Toten der europäischen Vergangenheit aus den Köpfen der Menschen eingeschlichen hatte", sagt er. So gibt es: die heutige Intoleranz hat seine Wurzeln nicht nur in wirtschaftlichen Frust, sondern im Amnesia.

Seit 1989 haben viele der Zentren Europas geworden "kosmopolitischen Metropolen, ob sie es mögen oder nicht", schreibt Judt. Hinweis die "ob sie es mögen oder nicht". Dieses Buch erschien vor 10 Jahren, als ob in Erwartung dessen, was wir heute sehen. Der Historiker Botschaft ist, dass die Zukunft Europas multikulturell ist. Ihre Grundwerte sind über Offenheit für das andere. Das einzige Mal Europäer erfahrenen relativen demografischen Homogenität war – die Ära der vermeintlichen Ruhe – im Zuge der Hitlers und Stalins Verwüstungen. Solche Gedanken könnten nicht ausreichen, die Anti-muslimischen Massen zu beruhigen. Aber sie könnten dazu beitragen.